尊者達賴喇嘛出生於藏曆木豬年五月五日，即西元一九三五年七月六日，今年是八十華誕，世界各地的藏人、佛教徒和支持西藏事業的人，都在舉行各類慶賀活動。尊者不到二十四歲就被迫離開西藏，在流亡中度過了半個多世紀，至今仍然在流亡。然而，就在漫長的流亡生涯中，尊者為全世界無數人帶來了東方佛教的智慧和慈悲心，為眾生開示離苦得樂之路。 達賴喇嘛兼容並包的人道主義 一九九九年，達賴喇嘛在紐約中央公園向五萬多西方民眾講述東方哲理。我作為來自中國、出身於共產黨幹部家庭的普通留學生，出於純粹的好奇，在中央公園第一次聽到了達賴喇嘛的開示。我從大屏幕上看到一位開朗、和平而快樂的老人，用笑聲感染了在場所有的人。我從...
7月6日是尊者達賴喇嘛的西曆誕辰日（藏曆誕辰日是5月5日），為此我想轉述境內藏人講的兩個真實故事，作為禮物獻給尊者八十壽誕。 第一個故事是說：幾年前，一位很不容易才從藏地去了達蘭薩拉的高僧，見到尊者達賴喇嘛時請求賜予朗仁（中觀）法教。尊者說，修習朗仁最好的人在境內，不是我。並要這位高僧回去後，務必找到在安多某個山洞閉關修行的喇嘛竹巴江措，向他求教朗仁，再來達蘭薩拉傳授給自己。 高僧返回藏地後，依尊者所言，找到了閉關修行的喇嘛竹巴江措，他已經一百零六歲，早在文革前就將自己隱匿在高山上的山洞裡，閉關修行了四十多年。雖然他的成就與事蹟漸為人所知，但他依然保持沉默，只願意與貧窮的眾生相濡以...
2、 說起來，喜德紮倉的下場不過在半個世紀內完成，可耐人尋味的是，竟然就到了眾說紛紜或者諱莫如深的地步。這是不是因為，遭受滅頂之災的，並不只是類似宗教殿宇、貴族府邸這樣的建築物？一些專事改寫歷史的御用文人，不願提及「人類殺劫」【1】留下的累累憑證，一言以蔽之地說，早在圖伯特被和平解放以前，那個做過攝政的「熱振活佛」就成了「愛國人士」，他被親英帝國主義的「達劄活佛」迫害致死以後，喜德紮倉就被燒毀了【2】。這可真的是一派胡言啊。那個「愛國人士」的轉世、第六世熱振仁波切單增晉美，是我的一位表姐夫的舅舅，而且我採訪過他的侍從僧人，讀到過他遺留的幾本筆記，見到過他的藏漢文親筆手跡，聽說過他的太多故事。...
有座廢墟，它在拉薩，我很想給它寫一篇類似於編年史的文字。但編年史過於學術，不如改成簡歷吧，就像我們每個人的簡歷，別人看著枯燥，自己寫著容易。(圖: 這是曾在拉薩修復老房子的德國建築學家安德列•亞歷山大大概在1990年代初期拍攝的喜德林廢墟，與往昔完好時的對比。但時至今日，喜德林廢墟已經更加殘破，只餘三分之一。) 廢墟也有生命，有它的前生後世。可為何那麼多的廢墟，偏偏念念不忘這個廢墟？我無法說得清楚，總覺得自己似乎跟它有什麼關係，特別是每次趕去看它，看著它日漸荒敗，僅剩下頹垣斷壁上的幾根殘梁筆直地刺向天空，透著垂而不死的掙扎勁兒，而那殘牆上無比驚豔的壁畫越來越破損，如同絕世美人尚未遲暮，卻...
藏族，一個高貴的民族 當寫下這個標題時，我的眼睛有些濕潤了。從第一次接觸藏族人到現在，二十年過去了，我才真正地認識這個民族。這二十年中，對她曾有過許多的誤解和誤讀。「高貴」這個詞曾經在我心目中離這個民族非常遙遠。 如果只是以一個遊客的身份到藏區，你根本就無法了解藏族人和藏族文化。2005到2012年八年間我多次進出藏區旅遊，記不清去了多少藏傳佛教的寺院，但是因為興趣放在自然風光和徒步旅行、爬山上面，對藏傳佛教、藏族人的生活和精神世界並沒有深入了解。對藏族文化的認識，也僅僅停留在喜歡藏族建築、唐卡、藏香和聽寺院僧人念經這樣一個層次。我一再對朋友申明，去藏區旅遊可以，讓我到那裡生活萬萬...
一 近年開放的木斯塘，引起了世界的驚歎。主要是寺院和禪修洞裡的壁畫，雖然僅剩下一片殘跡，但，仍然被確認為人類藝術史上的傑作。因此，不少國際媒體趕到木斯塘拍片，像《失去的珍寶》《木斯塘檔案》《木斯塘，神秘的王國》等，相繼聞世。人們在努力留下這最後的西藏之美。 為什麼是西藏之美呢？因為木斯塘曾為西藏的一部分，雖然後來屬於了尼泊爾，但，那裡的寺院依然由西藏管理。不過，自打中國入侵西藏，這獨有的佛教文化，遭到了巨大的破壞，使這裡的寺院，成了無源之水，逐漸寥落。 而上個世紀七十年代，是木斯塘最為災難深重的時刻了。具體地說，尼克森訪華後，美國改變了對藏政策，同時，毛澤東向尼泊爾國王比蘭德拉...
在西藏近代史中，與之接壤的國家有：印度、尼泊爾、不丹、錫金、緬甸、東突厥和中國。歷史上，雖然多數時間裡，西藏與鄰國都是友好相處的，但是，戰爭和衝突也不可避免，其結果，當然有時未必令人滿意。不過，有一點是顯而易見的，就是西藏政府和人民，維護了主權的獨立和領土的完整。本文不想在荒謬的「自古以來」說上浪費筆墨，僅從西藏甘登頗章政權時代，既西元1642年至1949年三百多年間，西藏政府在外交事務中，就邊境問題與鄰國進行的交涉和立約等歷史事件為立足點，分析滿清是否真的淩駕於西藏政府之上。中共政權把滿清試圖干涉西藏政治與外交事務的妄舉，膨脹到行使主權的高度，違背歷史事實。歷史就是歷史，任何改寫和編造，都是...
每次搭乘捷運淡水線，過圓山站會看到一個廣告招牌橫立在一棟建築物上，招牌上寫著「藏傳佛教非佛教，喇嘛非佛門僧人」，就會覺得台北市容臉上被糊了一塊汙漬。藏傳佛教已經流傳上千年之久，而且當今全世界都承認藏傳佛教是佛教的一支，唯獨號稱佛教勝地的台灣，卻出現如此反差甚大的市招，對一個宗教自由的社會來說，著實是一大諷刺。 佛教傳承二千多年到如今有三支：一是南傳小乘佛教，二是北傳大乘佛教，三是藏傳金剛乘佛教。儘管修行方法略有差異，但三支的教義和教法都是佛陀所傳承，小乘根據巴利藏，大乘根據梵文翻譯的大藏經，金剛乘有甘珠爾，都是佛陀傳下來的教典。 雖然歷史上曾經發生過「大乘非佛說」的爭議，但三支傳承已經是...
我從來就對強者不感興趣。這可能與我的基因密碼有點關係。小時候，看那些國產戰鬥影片時，愛看的總是國民黨軍官，儘管他們是失敗者，可我還是覺得，他們很好看，包括那身筆挺的軍服，也比共產黨那灰禿禿的衣服像樣兒；看剿匪片時，我愛看的也是土匪和他們的小老婆，並總想知道更多的關於土匪的真實生活，比如湘西那些土匪的往事，因為他們被共產黨殺得更慘。 初到圖伯特時，我也對「三大領主」產生了好奇，還特別去了江孜的帕拉莊園，看到帕拉用過的電話、羽毛球拍、鋼筆，以及他讀過的那麼多的佛學書籍，就感到，這是一位精神世界十分豐富的人。尤其是他年輕時那張氣宇軒昂的照片，與我所見到的一切漢人都不同。可能有人會不服氣了，問道...
今年4月15日，中共當局發佈《西藏發展道路的歷史選擇》白皮書。讀這部白皮書，我想起近日網上看到的兩則消息。 1，藏人在北京住旅館被拒。因派出所有令，包括藏人等少數民族不得開房。據悉，藏人在中國很多城市租房也常被拒。 2，西藏以外地區的藏人，包括四大藏區即四川、青海、甘肅和雲南四省的藏人，要進入西藏，要到拉薩，必須上交身份證，必須住在指定的旅館，必須填寫個人情況包括要有擔保。這還是政策放寬後的情況，前兩年，外地藏人進藏必須持有當地公安局開具的進藏許可證。2012年10月，定居北京的藏族女作家唯色一行開車沿青藏公路到拉薩，進入西藏後就被攔截，同行的漢人都順利通過檢查站，只有唯色因為她的...