1940年2月22日，第十四達賴喇嘛在拉薩布達拉宮舉行坐床典禮。根據一個流傳甚廣的傳說，這個典禮是時任國民政府蒙藏委員會委員長吳忠信奉政府之命，專程轉道印度到拉薩，親自主持的。吳忠信「主持達賴喇嘛坐床典禮」，被認為是「國民政府收回西藏主權」之舉。 為了證明確有其事，還有一張吳忠信跟幼年達賴喇嘛的合影傳世，據說是吳忠信「主持典禮」時拍的。那張合影十分古怪，顯然是在一個非正式場合，照片上的達賴喇嘛對「中央大員」吳忠信皺著眉，滿臉的不耐煩；「主持典禮」的吳忠信居然是側面，怎麼看也不像是在主持一個莊重的儀式。 達賴喇嘛是西藏政教領袖，但是，他的坐床典禮首先是一個宗教性質的典禮。既不懂藏語，又不懂宗教儀...
剛剛聽到西藏阿壩戈爾登寺院又有兩位僧人以自焚的方式表達了對當局的抗議和不滿，聽到這個消息，心中有說不出的痛，西藏英雄次旺諾布壯烈犧牲還不足七七四十九天之際，又有兩位年輕的僧人就這樣犧牲啦，此時，我的心痛和對生命的惋惜是無法用平白的言語來表達的，我不知道該如何寫下我此時此刻的心境。 有關消息報導說，這兩名僧人中，一位是今年三月十六日自焚的西藏英雄平措的弟弟，名叫洛桑格桑，而另外一位僧人名叫洛桑貢確，兩位僧人的年齡都不超過18歲，多麼年輕的生命，這已經是今年以來的第三次自焚，而這第三次又是兩個人同時自焚，從而今年已經有四位僧人自焚。據說兩位僧人自焚時的口號是“我們需要宗教自由”，由此可見在西藏所謂...
9月24日，達賴喇嘛在流亡駐地達蘭薩拉的一個宗教大會上，就轉世問題發表聲明和講話。 達賴喇嘛以宗教領袖的權威身份，扼要地說明了轉世的觀念、轉世制度的來源和轉世靈童的尋訪方法。他強調：達賴喇嘛的轉世問題是宗教事務，任何政治權威都無權干涉。 不錯，在清代，有幾個皇帝用金瓶掣簽的方式介入了達賴喇嘛的轉世認證；但實際上也只有一兩位達賴喇嘛真正經過金瓶掣簽認證，多數達賴喇嘛，包括現在這位達賴喇嘛，即十四世達賴喇嘛，都是沒有經過金瓶掣簽程式就得到確定的。 退一步講，清朝皇帝那麼做，好歹還有點道理，因為這些皇帝都信奉佛教，並且尊奉達賴喇嘛為上師。中共一不信仰佛教，二不尊奉達賴喇嘛為上師，憑什麼也要來干涉達賴...
各位聽眾，您好！歡迎您收聽希望之聲國際廣播電台的【時事訪談】節目，我是靜汝。 自四川阿壩格爾登寺藏僧平措今年3月為抗議3年前中共當局對藏人示威採取的鎮壓行動自焚喪生後，中共四川省一家法院近日以故意殺人罪名起訴另外三名喇嘛，他們分別被判處有期徒刑11年、13年和10年。根據中共新華社的報導，公訴機關指控這三名僧人將平措轉移、藏匿，導致平措因延誤救治而死亡，其行為構成了間接故意殺人罪。但據海外人權組織表示，中共政府的這一目的是殺雞儆猴。另外，根據總部設在挪威的《西藏之聲》近日報道，近期數百名格爾登寺僧人遭到中共政府的拘捕和強行驅逐。當局還聲稱，如果被驅逐出寺的格爾登寺僧人從此還俗不再到寺院，每人可...
語言與文字是一個民族生存的根基，也是一個民族靈魂的核心所在。它是體現民族平等，尊重民族話語權的一個最基本和最重要的標誌，也是一個民族最重要的特徵。可是近些年來，藏語文卻面臨著空前的危機和困境之中。雖然中國【憲法】【民族區域自治法】等法規把藏語宣佈為政府各部門，各種會議和官方檔中必須使用的第一語言文字。但如今藏語文卻處於一種劣勢地位，藏語文的前景似乎不太樂觀。在藏區，藏語已經到了一種無用的地步。在實際生活當中，如果你只會藏文，而不會中文的話就找不到像樣的工作，找不到飯吃。在這樣的客觀現實下，造成了許多藏人孩子寧願選擇學習中文也不願學母語的現象。藏語文的前景確實令人擔憂。 我的一位藏人網友在內地一...
今年有幾件看似不相干卻互相較勁的事情發生。流亡藏人社區，今年是流亡政府首席部長換屆改選，從上一任的老僧人桑東仁波切改選為年輕的法學家洛桑森格，同時達賴喇嘛宣佈政治退休，標注著流亡藏人在政治民主化和世俗化方面邁出了重要的一步。中國大陸方面，拉薩舉行了大規模的慶祝活動，慶祝“和平解放西藏”六十周年，國家副主席習近平率領代表團出席，標誌著中國政府統治西藏的力量和決心。 中國政府在國際社會壓力之下與達賴喇嘛的官方對話，至此完全停頓，於是雙方的活動，看上去成了自說自話。事實上，雙方都在把解決西藏問題的希望寄予未來，看未來誰能贏得必要的人心。 未來取決於誰得人心 這是一場爭取人心的競賽。對於中國政府來說，...
我曾經在一個移民論壇上發表了一些同情西藏人民的看法，結果被廣大的海外華人群起而圍攻。隔著網路，我都能感覺到群眾熊熊的怒火恨不能把我給燒死。幸好我不是名人，我的言論沒什麼影響，所以只在小範圍內遭到了圍攻。不像王千源小姐，因為在美國的媒體上發表同情西藏的言論，結果差一點兒就被唾沫給淹死，甚至還禍及國內的父母——遭到了憤青的謾駡及侮辱。 其實我也沒敢表示支持西藏獨立；我不是政治家軍事家，看不清西藏獨立帶來的後果。如果允許西藏獨立真的會讓數千上萬的生靈塗炭，那我肯定是不能支持它。不過我也不同意“反藏獨”；主要是覺得沒什麼理由。特別是看過一個西藏報導：是有關西藏民眾要求獨立的一次遊行集會活動的新聞報導。...
畢研韜（國際戰略傳播學會理事長）：桑東仁波切，您好！謝謝您再次接受我的專訪。今年您將從首席噶倫的位子上退下來。您可否透露一下退休後的計畫？ 桑東仁波切（「西藏流亡政府」首席噶倫）：很高興再次接受您的專訪，特別感謝您的真誠關注和坦率意見。 是的，我很快就退下來了。 雖然起初我從事學術工作，但在過去幾十年內，我以不同方式積極投身於政治運動。退休之後，我計畫在達蘭薩拉附近安頓下來，專注於教育和著述。 畢研韜：達賴喇嘛是藏人的宗教領袖和精神領袖。傳統上，藏族是個政教合一的族群。您認為，達賴喇嘛能在多大程度上實現「政治退休」的願望？ 桑東仁波切：即使是今天，「流亡藏人憲章」本質上依然是政教合一的。所以說...
去往玉樹的心情是複雜的。都知道，去年4月14日，玉樹發生大地震，無數家園毀滅，無數生命殞亡。而那之前，我曾去過玉樹多次，有一次還住了半個月，對那裏的風土人物有著深厚的感情。印象深刻的有一件事，一位仁波切在玉樹創辦了一家圖書館，收藏了以藏文為主、也包括中文、英文等文字的書籍，內容不只是佛教。 在地震周年之際，我寫了文章《玉樹藏人說震後一年》。有關玉樹的近況，皆來自我認識的玉樹藏人，說是有幾個不准外傳的禁忌：一關乎土地和房子；二關乎學校與學生；三關乎法會等佛事。所以我寫到：「看來劫後重生非常艱難，天災與人禍造成雙重打擊。政府的重建規劃藍圖換了一幅又一幅，除了禪古村被當做示範蓋了紅頂簡易房，大多數災...
六、恐怖份子的樣子 中華人民共和國利用拉薩三一四事件，將之歸因於藏青會的策動，而藉機將藏青會醜化為恐怖組織。三月三十日新華通訊社報導稱藏青會於十五日通過「立即組建游擊隊秘密入境開展武裝鬥爭」的決議，四月九日發稿稱拉薩查獲民間私藏大量武器，指控這些武器為藏青會所有，四月十六日，藏青會主席次旺仁增（Tsewang Rigzin）接受義大利米蘭（Milano）《塞拉晚郵報》（Corriere della Serra）訪問時稱：「對西藏獨立事業而言，使用報復性人體炸彈是一個發展方向」，又引前主席的話說：「只要是為了我們的事業，我們是不惜使用任何手段，無論是暴力還是非暴力」。次旺仁增並未說藏青會就是要發...