為了西藏的自由，連續幾個月11位西藏的僧侶化作一了團團烈火。自焚前他們呼喊著讓達賴喇嘛回來！讓西藏自由！當每一個生命在烈火中永生時，都向這個世界傳遞出這樣一個事實，西藏這塊雪域高原，這個世世代代敬信菩薩的善良民族，對中共的統治已經到了忍無可忍的程度。 最近，道孚縣甘丹曲林尼姑寺的35歲藏族尼姑班丹曲措，11月3日在街上自焚的視頻，被送到網上，引起海內外強烈的震撼，視頻中裹著僧袍的她，全身被烈火包圍，形成了一個旋轉的火球，這個火球沒有跑，沒有跳，沒有滾，雕像般地豎立著。烈火沖天，火光中的身影，晶瑩剔透，通徹透亮。一位藏族女子向烈火投扔潔白的哈達，更多的人驚叫，呼喊，聲嘶力竭，接著的畫面是夜幕中，...
這篇帖子是在名為“潮池”的博客上看到的。讀這位香港記者的記錄，看記者在2011年8月13日拍的照片，可以清楚地看見全藏地兵臨城下、草木皆兵的緊張場面。（瑪曲：位於西藏安多地區，今甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣） 心在震．瑪曲藏區(黃河行2.3) 我記得第一次有這種感覺，是 很久以前採訪科索沃戰事 。那時戰爭剛完畢，北約軍隊開進科索沃，在一小鎮路邊，忽然四周有一股低沉的隆隆聲，慢慢感到地動山搖：一隊築橋裝甲部隊開過。 它們據說是正義之師，築橋部隊如一隊史前巨獸，體積比普通坦克不知巨大多少倍，冰冷、鋒利、堅硬、黑暗、殺氣騰騰，它們揹著一條橋，在霸道的震動與狂吼中往前衝。 我心在震，透不過氣，手心冒汗，...
11月3日自焚犧牲的班丹曲措，是康區（今四川省甘孜藏族自治州）道孚縣甘丹曲林尼眾寺尼眾，35歲。自焚時高呼“祈求達賴喇嘛尊者永久住世”、“西藏自由”。她在8月15日犧牲的道孚縣僧人次旺諾布自焚的同一地點自焚，是境內藏人自焚的第二位女性。 三周前，我從戒備森嚴的拉薩返回霧靄籠罩的北京，這個城市雖然自然氣候污染嚴重但政治氣候卻比拉薩緩和，足以讓我緊繃的神經稍微放鬆，然而阿尼丹增旺姆在阿壩自焚犧牲的報導，戳破了北京的盛世面具。我為20歲的阿尼流淚。 4日那天，我正在超市購物，突然接到CNN記者的電話，要我對藏人自焚發表看法，說昨天有位康區的阿尼自焚了。我只覺難受無比，急忙走到街上，像是要擺脫令人窒息...
1933年圖伯特(西藏)國旗飄揚在圖伯特天空 圖伯特(西藏)國旗---雪山獅子旗產生需要溯源到吐蕃贊普時代，在圖伯特王統歷820年或西曆七世紀，吐蕃贊普（當時的吐蕃國王被成為贊普，大約「強雄」之意）松贊干布將吐蕃全境劃分為不同的行政區域，根據強弱賦予不同的職責，有些負責後勤（稱為庸跌），有些負責作戰（稱為桂跌）等。當時吐蕃有二百八十六萬軍隊，分別守衛吐蕃四境，為當時的亞洲強國，曾長期與中國唐朝、阿拉伯帝國和回紇交戰爭雄。 當時吐蕃軍隊各部即有不同的旗幟，吐蕃的行政區劃剛開始被劃分為耶如、勇如、藏如、衛如等四如，根據史料記載：耶如的軍旗是雪獅昂首仰視；勇如之軍旗為 兩隻雪獅相視；藏如的軍旗是雪獅...
有時候，為了體現公開表達的語言的準確性，言說者會讓人感到某種程度的無奈，比如，當面對西藏僧侶們一起又一起的自焚事件時，我們會說不贊成年輕僧侶的自焚之舉——這樣的態度是沒有錯的，我們不希望看到一個個年輕生命的結束，我們不希望看到悲劇一次次發生；我們更會譴責導致僧侶們自焚的強權壓制，並呼籲人們行動起來結束悲劇發生的製度性根源。 然而現實又極其殘酷，我們的呼籲無論是怎樣的懇切和焦慮，在目前的情況下都似乎很難形成足夠大的壓力來迫使中共當局改變對藏人的強力鎮壓，也難以避免悲劇的一次次發生。10月底，面對多起西藏僧侶的自焚事件，海外藏人舉辦祈禱法會，世界範圍內的人權機構組織了抗議活動，我們一些漢人朋友也發...
漢民族是世界上第一大族群。如果這個民族的相當多的人帶著偏頗、敵視、甚至侮辱的態度，對待藏人和他們的文化、信仰、宗教、他們的領袖，這不僅是藏人的災難，更是華人，也是世界的災難。 剛剛驅車往返十個小時到加拿大首都渥太華，聲援藏人的「全球和平」集會。十一名藏人僧尼先後自焚的慘劇，在中國向整個世界宣示其經濟實力和文化擴張的喧囂下，讓西方世界尷尬而無奈。加拿大的藏人一連串的組織請願、示威、追悼法會，百分之九十九的出席者是藏人自己。相關的資訊，主流媒體追疲了；除了大紀元、新唐人，大部份中文媒體壓根就視而不見。難得的是，加拿大全國中文電視臺《城市電視》，對自焚事件和10月21日在多倫多市政府廣場的燭光追悼法...
今天，西藏軍區這片佔地廣大、林木蒼鬱的辦公區，曾是朗頓家族的林苑。早在上個世紀五十年代，連同林苑裡的別墅，朗頓家族一併借給了西藏軍區。因為沒有打算賣，所以，別墅裡所有的古董、衣料、傢俱，卡墊等，也沒有拿出來。然而，西藏軍區進去之後，再無歸還之意，延至1986年，只給了朗頓家族20萬元人民幣。 林苑裡的別墅建於上個世紀二十年代末期，用料極為講究，連石塊都是精雕細刻，格外規整。其設計，是根據西藏的地理、氣候等特點，承襲了西藏獨特的風俗習慣，無論在採光還是空間的利用上，都有獨到之處，對研究西藏民俗、建築、宗教、歷史，有著不可替代的價值。然而，2011年5月，被西藏軍區擅自拆掉。 被拆掉的不僅是朗頓家...
我去年秋天回拉薩時，注意到一個巨大的商場正在老城邊上修建，叫做“神力•時代廣場”。藏人告訴我這是官商勾結的“傑作”，具體地說，是由溫州商人與西藏高官子女合作的“神力房地產”促成。我很悲哀，為舉世聞名的古城拉薩被各種餓鬼捲入無可挽回的毀滅之中。 整個老城都被權貴者商業化了。在大昭寺的西北面和北面，已有兩座巨型商場的高度超過了它，聽說與某某市長、某某老闆、某某“援藏幹部”有關。有一度，大昭寺憑藉“世界文化遺產”的名聲和聯合國教科文組織這把看似唬人的大傘，得以艱難地維持傳統上的中心位置，但顯然都不頂用了。 號稱是“拉薩商業地標”的“神力•時代廣場”，外觀仿如北京三里屯village，占地十三畝，上有...
次旺諾布喪生的地點沒有鮮花或紀念物。8月15日﹐這位生活在中國遙遠的道孚鎮偏遠居民區的29歲的僧人，灌下煤油之後﹐將易燃丙烷澆灑在身上點燃了火柴。當他在鎮中心自焚時﹐他高喊西藏自由﹐高聲表達他對流亡精神領袖達賴喇嘛的愛。兩個半月後﹐我在夜幕的掩護下﹐來到了次旺諾布在道孚結束自己生命的這座橋上。這個鎮實際上處於對外封鎖狀態。新裝在燈柱上的安全攝像頭﹐錄下所有活動。半個街區外﹐幾個中國員警擺弄著機關槍。每隔幾分鐘﹐不停地巡邏著的警車帶紅色的車燈燈光﹐照亮了這個殉難的地點。 西藏正在燃燒著。自從次旺諾布極端地死後﹐有八個藏族僧俗自焚以抗議中國對藏區的壓迫性統治。今年至少有6人死去﹐包括次旺諾布，兩個...
"他們正在受難，他們沒有人權。"一位穿紅袍的僧人說。在中國西南部四川省內一座雪山的另一邊，生活著他的藏人同胞們。他的小寺廟位於四川松潘縣內，在發生一系列僧人尼姑自焚事件後，目前為止他的寺廟還未被在四川其他藏區實施的嚴密鎮壓殃及。中國把這些自焚者稱為恐怖分子，並十分擔憂這些自焚事件會成為再次燎原的星星之火。 三年前，西藏和藏民聚居的四川、青海、甘肅、雲南等地都被捲入了幾十年來最大的那場反華浪潮中。如今，四川的高原地區成為了當局最頭疼的地區，他們想盡一切辦法試圖控制藏人不滿情緒的滋生。四川的阿壩（藏語讀作Ngawa）和甘孜（Kardze）兩個"自治州"是藏民最集中的地區，它們合起來面積幾乎相當於一...