—— 西藏流亡詩人丹真宗智的詩文與行動主義 丹真宗智，一個流亡印度的西藏青年詩人，在從小成長的異國獲得英語文學獎的桂冠。他的家其實是在喜馬拉雅山雪域的雲端，但他從沒去過，也回不了，因為那兒被一群不信神的中國共產黨人盤據著，而只能在夢裡懷想。他想回家。更期待達賴喇嘛十四世能帶著他和所有的族人同胞回家。可是五十年過去了。難道他們還要這樣一代又一代無窮無盡地等待下去嗎？一個詩人，他能怎麼辦？ 一、前言：一篇讀書心得報告 新竹婦女社區大學的各位朋友大家好。大家白天平日可能有工作要上班或晚上有家庭要照顧，卻仍基於求知欲來我們婦女社大上課，我對這種追求知識的意志力非常佩服與感動，這和攻讀學位的動機不同，可...

「走遍中國」的西藏之旅即將結束，原本以為體壯如（西藏犛）牛的我，征服一個雪域高原不在話下，沒想到，讓人呼吸困難的高原反應差一點把我給征服了，當然，讓我喘不過氣的（breathtaking)還有那裡美如仙境的白皚皚的雪山和碧綠的高山鏡湖，以及和諧地生活在這塊土地上善良、淳樸、充滿信仰的藏民…… 剛從美國與希臘回來，又馬不停蹄地前往西藏，如果調整不好心態，那種反差會不會比高原反應還讓人不知所措？令人驚訝的是，擁有西方文明最古老歷史的希臘，以及西方國家成員中歷史最短的美國，他們刻意追求的理念，竟然能夠在中國的西藏尋得蛛絲馬跡。我說的是人類的信仰，以及人與自然的和諧統一。 有信仰的民族給世界留下了最偉...

西藏精神領袖十四世達賴喇嘛日前重申，轉世接班一事，必定由自己主導，北京計畫掌控第十五世達賴喇嘛的遴選，那是非常荒謬的做法。 中共是一個以「中共邏輯」和「黨的覺悟」惑眾專做荒謬之事的政黨。「中共邏輯」是根據其政治需要，以偽命題方式進行思維的非正常法則;「黨的覺悟」則是配合中共的政治需要，按照黨的〝政治正確〞及其需求被思想洗腦達到黨的要求。中共事事要管，唯獨管不好自己。達賴喇嘛英明洞悉了中共的荒謬，有話在先，意味有朝一日，中共蓄意自行選出的十五世達賴喇嘛肯定是「黨的達賴喇嘛」。 中共是個大躍進的政黨，不怕騙人和害人，連宗教界也要興起浮垮風。中共其實是個無宗教、無信仰、無靈魂的政黨，但它最喜歡當南廓...

日昨(8/22)貴報(中國時報)刊登陸以正大使專欄文章，內容與事實多所出入，藉由該文或可管窺台灣政學界對達賴喇嘛與西藏流亡政府欠缺基本事實的認識，陸文或許是從過期網站截取資料，對於西藏流亡政府換屆選舉顯得一無所悉，還把桑東仁波切說得非常不堪，顯然對達賴喇嘛退休與修改憲章政教分離的事實經過，也沒有弄清楚！桑東仁波切兩任十年任滿以後，依流亡藏人憲章規定不能連任，有提議修改憲章讓他連三任者，甚至遭到他的斥責，陸文怎麼可以把他說成像是戀棧權位的人？陸以正大使選擇自己陌生的議題令自己尷尬無比，非常可惜！以下謹以所知，提供大家對照、參考；西藏流亡政府已經正式改稱「西藏中央行政機構」，未免讀者誤會，本文仍以...

2011年8月15日12點左右，現年29歲，西藏康區甘孜州道孚縣娘次圖桑達傑林寺僧人，次旺諾布在道孚縣政府門口散發「西藏要自由」傳單、高呼「允許達賴喇嘛返回西藏」口號後，在身上灑下和喝入了大量的汽油，然後堅定地點上了火，瞬間，他的身體變成了一團熊熊燃燒的火球。 次旺諾布是1998年以來第四位為了西藏自由而自焚的僧人。他們是：1998年4月27日，在印度首都德里自焚的圖丹歐珠。2009年2月27日自焚的，24歲安多阿壩格爾德寺僧人紮貝。2011年3月16日自焚的，現年21歲的安多阿壩格爾德寺僧人平措。我們不知道這樣的慘烈行為何時能夠結束，但我們知道只要中共對西藏統治方式不改變，這個名單還會延續下...

和諧社會，指的是一種和睦，融洽並使各階層同心協力的社會狀態。胡錦濤提出在中國要構建「和諧社會」的同時，中國媒體也借專家學者之口大讚「社會和諧」、「民族和諧」，到處是一片鶯歌燕舞之聲。但是，和諧不是一兩句口號就能喊出來的，不是宣傳搞出來的。試看中國，大唱和諧，大喊和諧，可越是這樣，卻越不和諧。近來西藏境內頻頻發生的僧人自焚抗議事件就是一個很好的證明，它說明中國社會的不和諧與境內藏人極其惡劣的人權狀況。 1.札貝(札白) 札貝，父名叫熱旦，母名叫麥闊。是西藏安多阿壩格爾德寺僧人。2009年2月27日，僧人札貝在自己身上灑滿汽油後，從寺院直奔向阿壩縣城街頭。快到十字路口時，突然拿出一面印有達賴喇嘛相...

西藏流亡精神領袖達賴喇嘛剛剛結束他在法國第四大城市圖盧茲為期三天的弘法活動。他是應法國“智慧之路”協會（Chemins de Sagesse）邀請到圖盧茲傳授佛法的。他8月13日抵達圖盧茲，受到來自法國各地的佛教徒及支持者7000多人到場歡迎。當天和次日，達賴喇嘛為法國佛教信眾舉行了兩天的傳法會，講授蓮花戒論師的《修次中篇》；最後一天（15日），他以“幸福之道”（L ’art du bohneur）為題發表了公眾演說。 這是自1991年以來，達賴喇嘛第七次到法國弘法。與前六次不盡相同的是，這次達賴喇嘛強調他是以“傳教”的身份到法國訪問的，因為他已卸去所擔任的政治職務。達賴喇嘛在法國講經及發表講...

一九五九年，達賴喇嘛被迫出走拉薩，流亡印度。那時候，全世界幾乎所有人都以為，藏人在政治上已經終結，藏民族的命運，已經落到了別人的手裡。 　　 教育事業百年大計 　　然而，達賴喇嘛是一個佛教僧人，在佛教的詞典裡，沒有「絕望」這個詞。在一個重要問題上，達賴喇嘛終於取得了印度總理尼赫魯的支持和承諾，那就是要為流亡的藏童提供好的教育。流亡第二年，第一所流亡藏童學校就開學了。從此以後，西藏流亡政府指導下在印度和尼泊爾的藏童學校，讓分散在無論什麼地方的藏童都有接受現代教育的機會。 　　我訪問過很多流亡藏人定居點的學校。尼赫魯當年答應達賴喇嘛，流亡藏童將在自己的學校裡受到教育，以保存和傳承藏民族的語言文字和...

我對佛教，完全是一個門外漢。達賴喇嘛從佛教講環保，很智慧，讓我傾倒。一方面他說，環保跟宗教、倫理或道德無關，那些都是奢侈品，而環保則是生存底線，因為跟大自然為敵，人類無以生存；另一方面，他又強調環保需要倫理和信仰，因為人類的貪婪，即佛教所稱的「三毒」貪嗔癡，才是大自然的災難根源。 中國的「經濟起飛」，僅僅十年，環境全面惡化，生態托架迸裂，正符合達賴喇嘛的第一句話。黃肖路說，1970年她隨父親黃萬里下放鄱陽湖畔的幹校，一日傍晚父女倆大堤散步，感歎眼前鄱陽湖的景色，黃萬里隨口吟誦「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，王勃《滕王閣序》的名句寫於西元６７５年，離１９７０年是一千三百年，卻景色相去不遠。但...

甘肅舟曲縣審批立項的水電站有68家，只有一家通過安評並到地震局登記註冊，這被地質學家斥為「不要命」。當地地震環保部門反對無效，招商局幫助無證水電站上馬，而水電開發給能舟曲地方財政帶來一年2千萬元左右的稅收。（8月2日央視《經濟半小時》） 對於舟曲，我們並不陌生。去年8月8日，這裡曾發生特大泥石流災害，造成1471人死亡，294人失蹤，這是新中國有史以來最嚴重的泥石流災害。為此中央和甘肅省投入資金五十億兩千萬，用於舟曲災害重建、恢復生態。 那次泥石流災害看似天災，但其背後存在著不能忽視的人為因素。本來，舟曲位於地質災害高發區，是不適宜進行過度開發的，但從上世紀80年代到本世紀初，當地森林砍伐和水...