2011年8月15日12點左右，現年29歲，西藏康區甘孜州道孚縣娘次圖桑達傑林寺僧人，次旺諾布在道孚縣政府門口散發「西藏要自由」傳單、高呼「允許達賴喇嘛返回西藏」口號後，在身上灑下和喝入了大量的汽油，然後堅定地點上了火，瞬間，他的身體變成了一團熊熊燃燒的火球。 次旺諾布是1998年以來第四位為了西藏自由而自焚的僧人。他們是：1998年4月27日，在印度首都德里自焚的圖丹歐珠。2009年2月27日自焚的，24歲安多阿壩格爾德寺僧人紮貝。2011年3月16日自焚的，現年21歲的安多阿壩格爾德寺僧人平措。我們不知道這樣的慘烈行為何時能夠結束，但我們知道只要中共對西藏統治方式不改變，這個名單還會延續下去，一直到西藏自由的那一天。 四位為西藏自由而引火自焚的民族英雄，均是來自寺院的僧人，西藏的僧人是藏民族道義、正義、良心的擔負者，當民族受難時，他們是挺身救難的英雄。在中共殘酷的統治下，當他們感到無力於救渡自己父母、兄妹時，悲憤難擋，選擇了用燃燒自己生命的方式，抗議中共殘酷的統。這種行為來自于西藏宗教文化的特質，在大乘佛教中有燃指，燃身供佛的經典故事。佛陀早有開示，若為救濟眾生，必要時可以捨身；若為維護神聖的信仰，必要時可以殉教。這是大慈大悲、大喜大捨、大德大功的行為，是一種「我不下地獄，誰下地獄」的精神，非常人所為，藏民族也正是有了這樣的佛教聖徒，這個民族才能在強權與暴力統治下，千般壓迫，萬般凌辱仍然能夠九死而一生。 四位僧人捨身自焚，雖是悲吭高歌，但只犧牲自己，絕不殃及無辜，甚至不與敵人同歸於盡。從四位自焚的僧人生前的思想言行來看，都是相當地溫和，被藏人稱作民族英雄的圖丹歐珠自焚前在遺書中說：「我為獲得這樣一個效勞的機會而感到高興，絕無半點悔意。我對達賴喇嘛的中庸之道堅信不移」。次旺諾布在自殺前也只是向當局表示「西藏沒有自由，我們呼籲達賴喇嘛回來」這樣溫和理性的口號，既沒有喊「西藏獨立」，也沒有喊「打倒共產黨」。從中看到藏地佛教徒內心的那一份至死不渝的慈悲與善願。然而在這樣崇高的境界面前，中國統治者仍然不為所動。這些犧牲者所要求的只是在不觸動共產黨的統治下，過一份自己的傳統生活。其實中共統治者哪怕只要稍微鬆懈一下統治，釋放一絲善意，藏民族就感激不盡了。就象當年胡耀邦執政期間，僅僅鬆動了一下民族政策，藏民族念叨至今。當政者如果真的不想讓西藏獨立出去的話，在解決西藏問題尚無時機以前，不妨對西藏統治寬一點，松一點，讓藏人少一份痛苦，讓自己多一份輕鬆，也為自己最後的日子積一份功德。 自焚，行為之慘烈讓人無語凝噎，一個自焚者，一座燃燒的紀念碑，這樣的紀念碑雖然壯烈，但還是越少越好，對於中共這樣一個殘酷的政府，自焚，撼動不了他們對一個民族的傲慢偏見與冷血，西藏的自由靠的是信心與堅持。這個與人心向背的政權，差不多已走到了盡頭，其崩潰不會有太長的時間，我們假以時日，拭目以待。
資料來源：陳維健
