藏民族向中國政府發出民主的邀請

一九五九年,達賴喇嘛被迫出走拉薩,流亡印度。那時候,全世界幾乎所有人都以為,藏人在政治上已經終結,藏民族的命運,已經落到了別人的手裡。    教育事業百年大計   然而,達賴喇嘛是一個佛教僧人,在佛教的詞典裡,沒有「絕望」這個詞。在一個重要問題上,達賴喇嘛終於取得了印度總理尼赫魯的支持和承諾,那就是要為流亡的藏童提供好的教育。流亡第二年,第一所流亡藏童學校就開學了。從此以後,西藏流亡政府指導下在印度和尼泊爾的藏童學校,讓分散在無論什麼地方的藏童都有接受現代教育的機會。   我訪問過很多流亡藏人定居點的學校。尼赫魯當年答應達賴喇嘛,流亡藏童將在自己的學校裡受到教育,以保存和傳承藏民族的語言文字和文化,藏童學校的條件將比照印度最好的學校。這類學校大多設有寄宿宿舍,使得家在偏遠地方的藏童也能上學。流亡政府的官員甚至來到處於邊境地帶人煙稀少的高山牧場上的牧民家庭,以達賴喇嘛的名義,讓這些家庭把孩子交給學校。藏童學生的吃住、校服、交通和零用錢都由學校提供。   我到過印度著名山城大吉嶺的一所藏人學校。學校建在蔥綠山坡上,校舍可以媲美任何地方最好的中學。這所學校居高臨下,周圍山巒起伏,星星點點的寺廟和村鎮一覽無遺,遠處是高聳雲端的雪峰,景色極為壯觀。雪峰的那邊就是西藏了。   有一個在流亡中出生的藏人,就是從這所學校裡走出來,在哈佛取得碩士和博士學位,成為一位資深法學家。他就是剛宣誓就職的流亡藏人行政中央首席部長洛桑僧格。   洛桑僧格的當選和就職,是流亡藏人在艱難歲月裡堅持把現代教育事業放在首位而結出的成果,它證明了達賴喇嘛五十年前就把教育作為藏文明生命線的深謀遠慮。   五十年前,達賴喇嘛在作出這一決定的同時,還作出了另一個難度更大卻同樣意義深遠的決定,那就是藏人在政治上的民主化和世俗化改革。   五十年不懈的民主改革   達賴喇嘛是西藏政教合一傳統體制的合法繼承者,又是一個有著開放的胸懷和思維的改革家。達賴喇嘛信奉佛教的慈悲和智慧,相信因果,強調動機,從佛教的「無常」哲理出發,相信世界上沒有什麼是永恆不變的。就在流亡之初開辦第一所學校的同時,流亡政府就開始制訂民主改革的長遠規劃。達賴喇嘛說:「未來不能再延續西藏以往的狀況,對過去的一切都要作出改造。」   二○○一年,西藏歷史上第一次人民直選,選出了首席部長桑東仁波切。二○一一年,首席部長再次換屆改選,選出了年輕的洛桑僧格。   十年前第一次直選的時候,達賴喇嘛和流亡政府官員必須苦口婆心地反覆告訴選民,什麼是選舉,怎樣來投票。那時候,選民們互相詢問的是,達賴喇嘛支持哪個候選人,達賴喇嘛想選誰他們也就選誰。達賴喇嘛堅持自己不提名候選人,他堅持要用「民主的程序,讓人民自己擔負起責任」。他堅持要放手,讓民眾在民主實踐中學習民主,練習民主。   結果,內心不安的選民,選出了一位老僧人。達賴喇嘛後來常笑說,原來是一個老和尚當領導,沒想到結果是兩個老和尚來當領導了。   但是,二○一一年的直選,流亡藏人的民主運作讓外界刮目相看。從初選、競選、到分散在各地的選民投票,這套程序流亡藏人做得有板有眼。在民眾的積極投入和大眾參與程度上,在程序的公開、公正、透明方面,都無可挑剔,證明西藏流亡社區經過幾十年的學習和歷練,民主意識極大提高。同時,新一代受過現代教育的藏人已經成長起來,成為流亡藏人的主體。流亡的西藏民智已開,民主的到來已經是水到渠成。   就在這次成功大選的同時,達賴喇嘛宣佈放棄一切政治權力,這是整個藏民族政治變革的重大舉措。達賴喇嘛的政治退休,結束了西藏政治的政教結合歷史,開始了藏民族世俗化的變革。兩件大事同時發生,決非偶然與巧合。    民主的邀請   在達賴喇嘛宣佈政治退休後,中國政府方面不出所料,一如既往地予以全盤否定,質疑新的流亡藏人行政中央沒有合法性。在首席部長的就職典禮上,新當選的洛桑僧格發表了就職演說。這篇演說詞縱橫上下,內容豐富,可圈可點。   洛桑僧格回顧了藏民族近百年的現代化歷程,特別強調,他要向中國朋友申明,流亡藏人將堅持非暴力原則,繼續追隨「中間道路」的政策,爭取在中華人民共和國框架內藏民族的名副其實的自治。他也向藏人說明,這個和平的方案是對藏民族和漢民族都有利的雙贏結局。   洛桑僧格表現出了一個當代民主政治家的高度自信,他說,他將致力於實現尊者十四達賴喇嘛的設想,建立一個真正世俗化的民主社會。他說,「今年藏人活躍的選舉向世界展示了我們對於真實的民主和人類自由普世價值的認同。我們的民主選舉顯示了西藏的統一是建立在普世民主價值觀上的……,這次選舉的結果向中國政府的強硬派傳遞了一個明確的信息:西藏領導層不是在消解。作為民主制度,我們只會隨著未來年歲的流逝而茁壯成長。」   洛桑僧格的宣示表明,當今世界,合法性來自於民眾的意願,來自於民主。這等於是發出了民主的邀請:未來西藏的命運,應該由民主來決定,讓我們來搞民主吧。誰都知道,中國在西藏的統治,是毛澤東「槍桿子裡面出政權」的產物。但是,這一統治不可能永久靠槍桿子來維持。民主總有一天會成長為浩浩蕩蕩的潮流,不可阻擋,青藏高原也是一樣。 《動向》雜誌2011年第8期


資料來源:李江琳
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