最重要的是我們每個藏人青年處在一種危機四伏的現狀應該有一種巨大的使命感，這些現狀如環境、經濟以及社會地位等問題，而且面臨的問題在全球範圍內也是十分嚴峻的，所以我們必須挑起這副擔子。 （譯者：AXI） 主持人：感謝諾布桑培啦和強秋卓瑪啦（二位記者），嘉瓦噶瑪巴流亡國外已有十六年，這期間在境內的藏人都有著聆聽嘉瓦噶瑪巴教誨的強烈願望，經我們請求之後，今天獲得了嘉瓦噶瑪巴的首肯。為此，我們感到無比榮幸並感謝嘉瓦噶瑪巴賜予我們如此難得的機會。 嘉瓦噶瑪巴伍金赤列多吉：在雪域西藏宗教、文化事業的領袖嘉瓦唐傑肯巴（「唐傑肯巴」意為「無所不知」，是對達賴喇嘛的尊稱） 73歲之際，我們迎來了為達...

隨着數以千計的抗議者繼續佔據香港的街道，以獲得更多民主的訴求對中國共產黨領導層發起挑戰，世界上有許多地方在焦急地等待，希望看出北京方面將如何回應這些要求的蛛絲馬跡。 不過，或許最能感受到這種期盼的，是在中國廣袤國土的邊緣地區，包括邊界內外。在這些地方，中國政府的威權統治手法最為明顯。 有藏人及維吾爾人——生活在中國西部邊陲的處境艱難的少數民族——稱，北京違背了給予他們更大自治權的承諾，而他們希望香港的抗議活動會促使國際社會關注這一點。流亡活動人士還表示，中央政府就連與香港親民主人士舉行會談都予以拒絕，這突顯出中國很多少數民族長期以來的不滿情緒：在處理政治敏感問題時，共產黨會更多地訴...

關於西藏的歷史及其在國際法中的地位，國際法學界已經發表了大量權威性的論著和報告，如：華盛頓特區及倫敦國際律師、蒙特雷國際研究學院國際法教授邁克.C.范沃爾特範普拉赫的《西藏的地位——從國際法角度對西藏歷史、權利與前景的分析》；有關西藏在國際法的地位之三份權威報告《威爾默.柯特勒.皮克林法律事務所的法律見解》（1986年5月7日）、《德國國會研究室的研究報告》（1987年8月12日）、《國際法委員會西藏問題法律研究報告》。由西班牙瓦倫西亞（valencia）大學任國際公法和國際關係學教授埃斯特.莫托（Jose Elias Esteve molto）博士撰寫，于2004年由巴倫西亞大學出版社出版發...

二○一一年是藏人流亡史上具有轉捩意義的一年。流亡於印度、尼泊爾、歐美國家的十幾萬藏人，歷經長時間的競選和投票程序，改選了西藏流亡政府的首席部長。這是流亡藏人的第二次民主選舉。十年前第一次選舉，他們選出了一位佛學大師桑東仁波切擔任流亡政府的行政首長，這說明流亡藏人儘管生活在境外世俗社會，政治意識仍然秉承傳統，他們更願意信任一位僧侶。十年後改選，他們卻選出了一個哈佛大學的法學博士，一位具有西方政治家風格的現代學者。與此同時，藏民族精神領袖達賴喇嘛尊者宣佈政治退休，把政治權力交給世俗的流亡政府。二○一一年的這兩大事件指標性地表明，流亡藏人社會正在向現代化轉變。這一轉變的具體內容，一是政治民主化，二是...

不久前，一家德國媒體對西藏精神領袖達賴喇嘛做了專訪後，報導指出達賴喇嘛表示，持續了500多年的達賴喇嘛轉世制度可以隨著第14世達賴喇嘛，也就是他本人結束。這篇報導引發世界輿論關注，也引起中國的激烈反應，中國外交部發言人指出，達賴喇嘛的說法是對藏傳佛教正常秩序的極大破壞。那麼從歷史和宗教角度看，在達賴喇嘛的繼承問題上究竟程式如何？ 我們專訪了旅居美國的學者陳破空先生，首先對中國很在意達賴喇嘛表示身後可以沒有繼承人說法很在意的原因作出分析： 陳破空：中國政府在意的原因是達賴來喇嘛現在流亡了，中國政府不能將達賴喇嘛置於他的控制之下，而且達賴喇嘛年事已高，終究會圓寂，圓寂之後，按照轉世制度會產...

自十七世紀英國在印度次大陸殖民，到十九世紀下半葉，勢力範圍已達到喜馬拉雅山脈，與西藏相遇。那時，印度在大英帝國的殖民體系中居於中心地位，為英國提供大量資源，積聚了英國的巨額投資，被稱為大英帝國的生命線。為了保衛這條生命線，大英帝國和它的印度殖民政府隨時警惕對印度產生的威脅，主要針對北部的亞洲大陸，那裡有中國、俄國兩個超巨型大國。當時俄國勢力已經擴展到蒙古和中國新疆，與印度只剩西藏高原擋在中間。為此英國就有控制西藏的戰略需要，使其成為橫在俄國與印度之間的緩衝區。根據這項政策，西藏必須是獨立的，對印度必須是友好的，同時還得受英國支配。 但是英國卻敲不開西藏的大門。在西方人寫的有關西藏的書中，...

八月下旬，我按照半年前安排的計劃，到香港尋找西藏當代史方面的資料。清晨出機場，迎面過來一輛出租車，車身上赫然四個大字：「反對佔中」。我立即意識到，我剛好是在香港處於前景難測的緊張氣氛之中來到這裡。恍惚間有種穿越時空之感，研究多年的西藏歷史場景，似乎正在眼前重現。 歷史是不能假設的，作為歷史研究者，專業要求我以史料說話，我不能在研究中設想「假如如何，那麼就會怎樣」。但是，因為我的研究經常是從當年不為人知的保密資料和檔案著手來重現史實，必須十分注意幕後秘密文件和公開宣傳之間的對比，才能解釋清楚當初人們對事件作出反應的邏輯，所以，我仍然會冒出一個念頭：當初要是人們知道有這麼一個文件，恐怕就不會...

2014年9月，在西藏流亡政府所在地，位於印度北部的達蘭薩拉，德國《周日世界報》記者採訪了達賴喇嘛。之後，該報發出報導，稱：「西藏精神領袖達賴喇嘛暗示，他可能是最後一位達賴喇嘛。」 這一報導，立即引起北京的強烈反應。中共外交部發言人厲聲回應：「這是對藏傳佛教正常秩序的極大破壞。」中共喉舌《環球時報》則刊登「專家」專文：《達賴無權終結轉世制度》，指責達賴喇嘛「企圖改變傳統轉世方式，刻意給中央政府製造難題。」該文亂彈「傳統」，處處扭曲歷史真相，刻意隱瞞蒙古、滿清與西藏的真實關係（供施關係，無關主權歸屬），然後強行嫁接到中華人民共和國的紅色統治，妄言：轉世制度的「最終決定權轉移到中央政府手中」...

於2011年8月間被捕、被秘密關押的拉卜楞僧人、原拉蔔楞寺寺管會副主任久美，被定「涉嫌煽動分裂國家罪」。據來自境內的可靠消息報告，9月5日在蘭州舉行了二審開庭，當局指定了當地律師，喇嘛久美被判五年有期徒刑。但關押何處監獄，目前尚不得知。 喇嘛久美是1966年生人，出生于甘肅省甘南州夏河縣九甲鄉錄堂村的農家，13歲到安朵拉蔔楞寺（位於今甘肅省甘南藏族自治州夏河縣）出家為僧，法名久美江措，身份證名久美，別名久美果日。曾擔任「喇嘛樂隊」隊長、拉卜楞寺喇嘛職業學校校長、拉卜楞寺寺管會副主任。 從2006年至2011年，五年間，喇嘛久美歷經四次被捕： 第一次，與2006年1月去印度接受尊者...

2008年3月10日起以西藏首都拉薩為主的西藏各地發生大規模抗議中共統治的和平示威遊行，遭到中共軍警血腥鎮壓。當時傳到國外的拉薩街頭照片中可以清楚看到整個拉薩佈滿軍警，目睹者稱槍聲不斷。而中共當局一直對此千方百計進行掩蓋，並到處撒謊，欺騙國際社會。今年8月20日，西藏人權與民主中心獲得中共機密檔——《（機密）拉薩市公安局刑事科學技術鑒定書——［2008］拉公刑法檢字第092號》、《093號》、《093號》和《101號》以及在《拉薩市西山殯儀館中屍體名單列表》。內容涉及2008年3月中共軍警在西藏首都拉薩對藏人和平示威遊行進行血腥鎮壓時開槍掃射的事實更加清晰，中共當局散佈的謊言被徹底揭穿了。 ...