達賴喇嘛說：「雖然中國人在我們國家犯下殘暴的罪行，我心裡對中國人民絕無仇恨。我相信，因為個別所犯下的罪過而責怪一個民族，是當今這個世代的禍源，是危險的。我認識很多值得欽佩的中國人。世界上沒有比最好的中國人更可愛、更文明，也沒有比最壞的中國人更殘酷、更邪惡。」當年，毛澤東對達賴喇嘛的出走欣喜若狂，認為達賴喇嘛離開了西藏，就如同無本之木必然枯乾。中共卻沒有想到，被放逐的達賴喇嘛卻由此將藏傳佛教和西藏文化傳遍世界。只要是種子，哪裡都可以發芽。與甘地、馬丁•路德•金、教宗若望•保羅二世等世紀偉人並肩而立的達賴喇嘛，在艱苦卓絕的環境中豐富和發展了人類非暴力反抗的精神資源——這一精神資源，也被劉曉波等中國...
2014年12月短短八天西藏境內接連發生三起自焚抗議事件，抗議者均自焚後犧牲。到今天為止境內藏地有135位藏人自焚抗議，其中116人犧牲，接連傳來的自焚消息使西藏境內外藏人悲痛欲絕。 2014年12月16日，是圖伯特重要的傳統宗教節日「甘丹安曲」（漢譯「燃燈節」），上午約9點，在安多桑曲（今甘肅省甘南藏族自治州夏河縣）阿木去乎鎮，34歲的牧民桑傑卡在阿木去乎鎮派出所前點火自焚，當場犧牲。他的遺體被軍警搶走。 2014年12月22日下午4點左右，在安多阿壩（今四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣）麥爾瑪鄉，年僅20歲的牧女才讓卓瑪在鄉政府前點火自焚，當場犧牲。她的遺體被公安、特警搶走，未交...
在澳門工作期間，我如饑似渴地流覽在中國大陸看不到的報刊書籍，第一次覺得自己在精神和文化層面活得像一個人。我終於知道了一九八九年中國發生的一切。幾乎每年的六月四日，我都去澳門市政廳前地，站在小眾的燭光晚會旁，默默紀念。我買到一本臺灣出的中文版達賴喇嘛自傳《流亡中的自在》，第一次知道了一九五零年代以來西藏發生的一切，第一次知道西藏不是一個野蠻黑暗的封建農奴社會（當然也不是田園牧歌式的香格里拉），也第一次明白，宣揚慈悲和非暴力抗爭的達賴喇嘛，為什麼可以獲得一九八九年的諾貝爾和平獎。印度達蘭薩拉是十多萬西藏難民的臨時居所，也是達賴喇嘛和西藏流亡政府的所在地。每年，不少西藏人冒著生命危險長途跋涉，翻雪山...
1949年，中共入侵西藏安多和康區廣大地區，拉開了非法統治藏人的鐵幕。以「解放」之名50年代完全佔領西藏，而西藏人民也開始展開反侵略抗爭至今天。中共在所謂「民主改革」、「平叛」、「大躍進」、「反右」、「無產階級文化大革命」等等政治運動對西藏文化和社會造成史無前例摧毀。「自從1949年起至1976年毛澤東去世之間的歲月，國際上普遍認為是西藏物質和精神文明遭到全面凌遲的頂峰時期。」在西藏發生了前所未有的動盪、死亡和文化毀滅。近些年來，特別是2008年之後，中共政權對西藏的鎮壓力度明顯加大，限制藏人在西藏自由遷徙，打擊西藏知識份子和音樂人，大規模地強制推行愛國主義教育，嚴格監管佛教寺院等等，導致西藏...
文：曾慧玲（背包十年，以出走當生活。記錄旅程的方式，就是聽當地人說故事——多段「聽見」，編成我的世界人文地圖） 兩年前，到西藏拉薩遊玩，路經一家天珠店，與店員們閒聊起來。一位來自桂林的年輕女生說，很羨慕藏人，在這裡都不怎麼需要工作，福利好，漢人都是要靠自己才能生活。 她身旁的同事，戶籍是藏族的半漢半藏碩士女生說，基本上她可領高福利金，無需工作也可，但因為自己坐不著，所以還是出來打份工。我好奇怎麼她的漢語說得那麼好，不像我們的藏人司機說得吞吞吐吐，她說，自小在四川住外婆家，所以反而藏語不怎麼會說了。 「那其他受教育程度比較低的藏人呢？他們所享有的福利是否與你一樣？」我問。 ...
扎西德勒！ 每年的12月10日，都是一個不平凡的日子，今年的這一天，尤其如此，達賴喇嘛尊者榮膺諾貝爾和平獎25周年，四分之一個世紀的里程碑。 早在上個世紀中葉，一踏上流亡征途，達賴喇嘛尊者就以遠見卓識和堅韌意志，全力保存西藏的宗教與文化傳統，人類的無價之寶。並向世界弘傳以愛為本的藏傳佛教，影響無遠弗界。 我曾於2009年訪問達蘭薩拉，目睹修建在崇山峻岭之間的寺廟與學校，星羅棋布，梵音繚繞，讀書聲朗朗。那景象，既讓我感到心酸，又讓我感到欣慰。心酸的 是，流亡藏人失去了他們美好的家園，被迫在異國他鄉安營紮寨；欣聞的是，西藏的宗教，以及教育、語言、音樂、舞蹈、服飾等傳統文化，得到了...
25年前的今天，達賴喇嘛尊者獲得了諾貝爾和平獎。這份榮耀肯定了尊者長期堅持的和平非暴力路線。身為藏人，我非常欣喜地看到，25年後的今天，尊者的和平非暴力精神已經在全球各地結出了累累碩果，並在華人世界裡獲得了更加廣泛的認同。 短短幾句感言，代表了各界的聲音。感言的內容，肯定了尊者依然堅持的非暴力路線和他一生努力不懈的二大使命，支持了西藏人民的非暴力抗爭。我由衷地感謝所有撰寫感言的漢人朋友，你們的支持和聲援對我們是一個鼓舞。【達賴喇嘛住北美代表處華人事務負責人貢噶扎西提供】 （1）西藏的流亡是十四世達賴喇嘛非凡存在的寫照：在那條從雪域高原伸延到熱帶森林、連接起荒郊曠野、通往達蘭薩拉的路...
驚聞令人尊敬的扎西次仁先生于藏曆十月十四日（西曆12月5日）在拉薩去世，享年85歲。往事歷歷在目，燃燭為供燈，祈禱諸佛菩薩護佑這位功德無量的藏人往生淨土。 他是西藏當代劇變歷史的見證人。由他口述、國際藏學家記錄的《The Struggle for Modern Tibet》（為現代西藏而鬥爭）一書廣為人知。（中譯本《西藏是我家》兩種。香港中譯本完整、如實，中國藏學出版社的中譯本多有刪節） 他精通藏文、英文，通曉中文，歷盡多年心血編撰藏、英、中三語辭典，惠及渴求知識的人。 他最為了不起的善行是傾盡個人錢財，數十年來在衛藏多地創辦百所小學及職業學校，不計其數的貧窮的農牧民子女受惠...
1、帕廓街的唐卡作坊 去過拉薩的人，必定去過拉薩東面那條著名的街。但一提起那條街，很多人有可能誤讀，並因此產生歧義。有什麼辦法呢？西藏人口中的「帕廓」，常常被漢語說成「八角街」，於是雖不規則卻還是圓形的街，便莫名其妙地憑添了八個角。這個錯誤的發音源自何時？據說與1950年提槍進入西藏的中共軍隊中為數不少的四川人有關。因為在四川話裡，「角」被念作「Guo」，於是「帕廓」變成「八角街」也就不足為怪。 不過帕廓也好，八角街也好，反正都是西藏的佛教徒繞著大昭寺像時針一樣轉個不停的街，反正都是外來的遊客被挨肩接踵的店鋪裡那些千奇百怪、真假難辨的民族工藝品晃花了眼睛的街。再說了，連土生土長的本地人...
在當今時代，很少有領導人像達賴喇嘛這樣在世界各地贏得如此廣泛而持久的歡迎與尊敬。他孜孜不倦地推進社會正義、普世責任、世俗倫理、跨宗教和諧以及非暴力原則，通過這些努力，他為減輕人類的苦難和增進全球總體幸福（Gross Global Happiness）做出了不朽的貢獻。 自然，很多民眾必定會對一件事感到非常困惑——在尊者最近訪問美國期間，一個神秘的抗議團體一直如影隨形，從阿拉巴馬（Alabama）到普林斯頓（Princeton）到波士頓（Boston）到紐約（New York）。 這些抗議者是何許人也？他們來自何方？他們對達賴喇嘛有何訴求？誰會從他們的抗議中獲益？ 以下是你必須知道的，...