十一月二日，正在北美訪問的達賴喇嘛尊者在紐約曼哈頓中心舉行了一天法會。曼哈頓中心七樓兩層的大會場裡座無虛席，一千一百多來自北美各地的佛教徒參加了法會，其中八百多漢人，其餘藏人和其他族裔的佛教徒。這是達賴喇嘛第一次特為華人舉辦的專場法會。 佛法在西方的傳播 達賴喇嘛說過很多次，他有三個身份：他是一個普通人，是一個佛教僧人，又是一個藏人。這三種身份意味著三個使命和三種責任。作為一個佛教僧侶，他有傳播佛法的責任。他堅信，佛教的哲學和修行能夠幫助人們離苦得樂。他從幼時起就接受嚴格的藏傳佛教訓練，背誦佛經，熟知浩瀚的佛學經典。作為藏傳佛教格魯派的達賴喇嘛，能從藏地修持最深的各派佛教高僧大德那裡...
從中央到地方，從宗教活動到日常生活，藏人社區均運轉有序，生機盎然，真不像是一個流亡群體。那麼流亡藏人何以能夠在長達半個世紀的時間裡不但堅持了下來，而且在一個原本陌生的地方站住腳跟，重獲生機，保存了本民族的文化血脈，並贏得國際社會的廣泛尊敬呢？據西藏流亡議會議員介紹：第一，境內外藏人擁有共同的領袖，那就是尊者達賴喇嘛；第二，境內藏人不滅的鬥志；第三，境內外藏人的剪不斷的精神、文化聯結；第四，流亡社區民主化的有效政府；第五，國際社會的同情和支持。而據我的觀察和理解，這5條中，第一條大概是最重要的。藏民族是一個崇尚神性的民族。達賴喇嘛在藏族民眾的心目中，不僅僅是一個教派領袖，也不僅僅是「王」（政教合...
中國政府的任何運動或活動，到了西藏，幾乎所有的問題，最終都會歸類為反分裂或維護國家統一的問題而完全走樣。最早是鄧小平清理三種人，只有在西藏，三種人不僅未被清理，反而由於反分裂的需要而受到重用，目前常常在媒體發表惡狠狠言論的藏人黨官，大都是文革期間造反起家的。 其後，不論中央的政策推行或是西藏境內存在的問題，不論是民族、宗教、文化、教育或是群體事件等，西藏自治區的官員們總是竭力將問題的性質或焦點引導向反分裂或國家統一的既定問題上，這樣，不論藏人或藏人官員的言行是否合情合理合法，只要悖逆了西藏自治區一干官員的意志，就都會被歸類為分裂言行而遭到壓制，而中共官員的言行、即使是很明顯的違法犯罪或貪...
人類很多偉大的發明和創造都是在默默中開啟一樣，雖然今天的科技使資訊大爆炸，世界上的很多重要事件即時提供給讀者。但是，某些偉大的開創仍然在默默中進行，不一定聚焦在媒體的報導中。東方佛教與西方現代科學的對話就是這樣默默地進行了三十多年後，如今已發出了佛教科學與現代科學交會的智慧光芒，這不僅僅是科學史上的創舉，更是宗教史上的奇跡。無可非議兩大文明智慧的火化將人類文明推向更高境界，人類社會以及整個地球，乃至宇宙將受益非凡。 佛教與現代科學觀望 現代科學對東方佛教的零星研究和關注從上世紀已經開始了，但是，東方佛教對現代科學一直是回避心態，普遍認為現代科學是宗教的殺手。（當然，由於現代科學來自西方...
立足于抵抗與批判的學者薩義德說：「你對帝國主義所知道的事情之一，就是土著沒有地圖，白人有地圖。」意思是，原住民沒有地圖，而殖民者卻有地圖。 法國藏學家石泰安則在《西藏的文明》一書中寫道：「藏族文明肯定會有自己的地圖，但卻不一定使用西方的紀實方法。古代的西藏地圖更傾向於『表意性』的說明和對重要特徵的展現；藏族的地圖經常比地形學地圖能更加清晰地描述精神和文化的關係，並植入大量宗教和占卜的主題。」 我更願意把西藏的地圖看作繪畫。比如，在一幅從前繪製的著色的拉薩全貌圖上，不算那些零零星星的白房紅廟，整座為河流和樹木圍繞的城廓之內只有兩大部分：高踞於山巔之上、有著「火舌般的金色屋頂」和千扇紅...
葉小文披露作假「勝利」 青海省塔爾寺住持阿嘉仁波切曾經擔任過全國政協常委、青海省政協副主席、中國佛教協會副會長，還擔任過十一世班禪喇嘛轉世靈童尋訪小組秘書長，他在回憶錄《逆風順水》一書中披露了一個史實細節：一九九五年底，由中共統戰部一手籌劃掌控，在拉薩大昭寺舉行「金瓶掣籤」選定了中國政府認可的第十一世班禪喇嘛轉世靈童後，在返回內地的飛機上，大功告成的國家宗教事務局局長葉小文，向阿嘉仁波切透露了一個秘密，他們在金瓶掣籤的籤子上做了手腳，使得他們想要的候選靈童的籤子明顯突出，於是順利地「掣」出了預定的靈童，取得了「反對達賴集團先期宣佈班禪轉世靈童的鬥爭」的一大勝利。 這一秘密的透露，在...
——透視唯色事件 政治帝國主義的文化壓制 由於帝國主義的壞名聲和文明社會對其的否定，簡單的領土擴張和財富掠奪已非當今帝國主義的主要形態，即使仍然保持著佔領和殖民，也要披上有利於當地民族的外衣，包括進行經濟援助，以文明上的優越姿態和物質上的恩賜者自居。在這個時代，帝國主義更多地體現於文化方面。 目前關於西藏問題的爭論，文化是一個焦點。針對外界批評，中國政府列舉諸多實例說明其對西藏文化的保護——維修寺廟、保護文物、推行藏文教育、規定使用雙語、挽救失傳藝術等。而國際社會與西藏流亡者在這些方面指責中國，同樣可以舉出很多實例。雙方的結論卻截然相反。 在我看來，從這個角度爭論文化是...
陰謀剝奪西藏外交權是中共非法侵佔西藏之後如何從西藏政府手中奪取政權的縮影。由於中共需要欺騙世人、掩蓋非法入侵西藏的事實，所以，不能承認西藏獨立主權的事實，又要面對西藏政府的事實存在以及西藏外交部握有外交權，還有中共外交人員對西藏外交事務基本上是一無所知，也沒有任何外交資料等。面對這樣的局面，中共最拿手的是陰謀加厚黑厚道，把白的說黑，黑的說白。最後，還把西藏政府外交部吞併的事推倒達賴喇嘛頭上——「1953年1月十四世達賴喇嘛提出撤銷西藏地方政府「外交局」。問題是「撤銷」了的外交部是如何「合併」？《西藏自治區外事志》沒有回答，也不可能回答。其實《西藏自治區外事志》的編纂者也有他們的難處，一方面要堅...
八月下旬，達賴喇嘛在德國漢堡給佛教徒講經，聽經的近萬佛教徒大多是西方人，他們中有些人跟隨達賴喇嘛學經已經三十多年，他們也是最早支持西藏事業的歐洲人。與此同時，八月二十六日至二十八日，幾十位來自世界各地的漢藏人士在漢堡舉行了第二次「尋找共同點」藏漢會議。第一次「尋找共同點」藏漢會議是二○○九年在日內瓦舉行的。我應邀出席了這兩次會議。 為什麼要尋找共同點？ 藏人行政中央（西藏流亡政府的官方正式名稱）非常重視這次對話，司政洛桑森格博士、外交和新聞部長德吉曲央女士、達賴喇嘛駐歐洲代表格桑堅贊先生出席了會議，並發表講話。達賴喇嘛尊者在漢堡的最後一個活動就是接見這次藏漢會議的參加者。與會漢族代表都...
在我們的語言中，有一個最常見的詞彙，用中文拼音書寫之，即「Le」， 意思是因緣。在我的感知中，這個詞就是打開圖伯特的鑰匙。因為它本身就是圖伯特文化和日常生活的精髓。或者說，「Le」成了六百萬藏人共有的基因。我請朋友查閱過辭典，就這個詞彙，原來可以派生更多詞彙以及更多含義，比如世俗意義的職業或工作，比如神秘意義的先業或命運。 固然，把「Le」說成是圖伯特人的精神支柱似乎不夠準確，因為凡是以佛教為信仰的個人、團體和族群，對因果的相信是首要的，也是最重要的。然而「Le」確實 在圖伯特是深深紮下了根的，其盤根錯節正如那些由此派生的詞彙，所以只要用藏語念出「Le」，也就是在進行一次回溯之旅；在...