《特伯特：一個被挫敗的國家》(EL TIBET:LA FRUSTRACION DE UN ESTADO)是國際法專家邁克.C.範沃.范普拉赫先生名著《西藏的地位——從國際法的角度對西藏歷史、權利與前景的分析》之後又一部依據國際法研究分析特伯特歷史地位、權利以及從國際法的角度尋求解決特伯特問題擲地有聲、鏗鏘有力的巨著。 《特伯特：一個被挫敗的國家》是由西班牙瓦倫西亞（valencia）大學任國際公法和國際關係學教授埃斯特.莫托（Jose Elias Esteve molto）博士撰寫，于2004年由巴倫西亞大學出版社出版發行。 《特伯特：一個被挫敗的國家》全書由三部分構成，第一部分：...
藏人和國際藏學家的觀點，即一九四九年中國入侵，為當代西藏問題的源頭。此書三部分：「農奴社會」、「解放」、「翻身亂世」，清晰地展現藏人在這個歷史最為疼痛的時刻，那沉重的呐喊和堅持。 採訪流亡藏人，寫下了他們的口述歷史《翻身亂世：流亡藏人訪談錄》 由唐丹鴻女士整理，桑傑嘉先生翻譯的《翻身亂世：流亡藏人訪談錄》，是漢文作品中極少有的，記錄圖伯特（西藏）普通人，在國破家亡的沉重時刻，抗擊侵略者的悲壯史實，是積壓在藏人心頭的秘密和疼痛。 呈現了藏人視角 其實，有關這段歷史，即從一九四九年到一九六二年前後的文字很多，除了中國官媒的大量報導以外，還有一些中共軍官的回憶錄等，不過，都是一面之...
七月六日，是達賴喇嘛尊者的生日，第二屆香港西藏電影節特別選在了這一天開幕，以此向尊者獻上一份生日禮物，這份禮物是微不足道的，因為世界各地已經有了許許多多的西藏電影節，不說流亡藏人聚居地的達蘭薩拉西藏電影節，在加拿大有多倫多西藏電影節、渥太華西藏電影節（http://ottawatibetfilmfestival.com/），在歐洲有蘇黎士西藏電影節（http://tibetfilmfestival.org/）、巴黎西藏電影節，在澳洲有墨爾本西藏電影節，甚至在台灣也有高雄的「從鏡頭看西藏」影展；但是，西藏電影節在香港舉辦卻是具有非比尋常的意義，這是對達賴喇嘛尊者的加強漢藏兩族民間交流與溝通，彼此...
「這個不能說，因為前台有監控。」 那個晚上，身在青海，我與兩位藏人正討論藏族文化，談及藏人轉山儀式。轉山簡單而言就是行山，藏人深信輪迴之說，轉山儀式能夠減少今生罪債，期望來生能夠再成人。不過，由於中國政府深怕藏獨，藏人一般是得不到簽證前往阿里等地轉山，但荒謬的是旅客要取得簽證卻是極其簡單。監控的不止於行為，更是心思。當我問他們對於藏人不能到西藏所屬的地域轉山有何感受，他們的回答是：「這個不說。」和「這個不能說，因為前台有監控。」隨手指向吧枱那邊。除了聲音監控，網絡監控可說是「家傳戶曉」，原來那個監控儀器是光明正大放在電腦旁，約一部舊式錄影機的大小，所有人知道監控在進行，同時，所有人對監控...
最近，「中國西藏網」出現了一篇痞文《說說十四世達賴的「宗教和諧」邏輯》，主要是利用兇天，攻擊達賴喇嘛尊者的人生三大使命之一：促進世界主要宗教之間的和諧及相互了解。其語言之暴戾，與文化大革命的批判稿相比，可謂歪瓜與裂棗。 讓我想起第一次見到兇天信徒的場面。那是2008年7月。我得知達賴喇嘛尊者將在美國維斯康辛州的邁迪遜講授寂天的《入菩薩行》，就特別從加拿大飛往芝加哥，又搭乘一位藏人的汽車，花了幾個小時，才趕到邁迪遜。 一個出生在中國的漢人，且不是佛教徒，我為什麼會放下一切，抽出比金子還寶貴的時間，非要傾聽達賴喇嘛尊者講法？ 這得從我在拉薩旅行的歲月說起。那時，每到週三，祖拉康前...
身為參與近日發起的西藏《中間道路》運動，提升國際意識活動的一員，我樂觀其成的看待來自世界各地的迴響。近日來，這項活動造成有史以來新聞媒體廣泛的報道，包括紐約時報、衛報、海峽時報到香港南華早報，但卻隻字未提印度與西藏的新聞媒體。 6月7日美國政府傳遞一正面的訊息，敦促中國與西藏啟動無條件的對話。「我們深切注意中國西藏地區惡劣的人權問題。一直以來，我們極力主張在無先決條件下，中國政府與達賴喇嘛尊者或與其代表進行獨立的對話，用意在降低雙方的緊張關係；同時也強調中國在藏區引起的衝突已威脅到藏人獨特的文化模式。」美國國務院副發言人瑪麗．哈夫(Marie Harf)女士表示。 接著，中國政府前...
劉軍甯先生： 您的《從昆明事件反思民族區域自治政策》是篇值得細讀的文章。雖然您所宣導的有關民族區域自治政策的觀點跟馬戎先生的觀點有著本質的區別，但仍有不少知識份子（少數民族）對您的這篇文章感到震驚。 在首次拜讀這篇文章時，我立刻想到是馬戎先生的文章。作為您的忠實讀者，我看出您和馬戎先生的立場並非一致。因此，在沒有獲得您同意的情況下，把您和王力雄先生的文章譯成了藏文，為此深表歉意！當然，翻譯你們二位的文章並無它意，只是希望讓更多的人看到兩種不同觀點而已。 下面，按您的意思，提出幾點個人的拙見。 我認為，民族區域自治制度並非中國民族衝突之根源。即便如您所說，中國的民族劃分制度和...
今年藏人不得朝聖神山岡仁波齊，但中國各地的遊客卻不受制於禁止轉山的「潛規則」，被藏人網友批評：「明白（擺）著是制止當地人去轉山，因為其他地方的人可以在戶口所在地辦理邊防證。公然踐踏宗教自由的法律。限制部分族群的性質已經是一種隔離政策！」不過，與此同時，出現在新浪微博上的另一個消息，說明各地遊客成了早已將岡仁波齊收入囊中的北京公司掙錢的目標。 西藏自治區旅遊局4月29日發佈的公告稱：「即日起前往阿裡地區旅遊的持區外身份證國內散客（包括騎行遊、自駕遊和港澳散客）將實行指定接待社就地組團制度。」明確宣佈五家旅行社（包括承包神山岡仁波齊的旅遊公司）作為赴阿裡的國內散客的指定接待社；另外兩家旅行社...
2010年我和幾個朋友參觀台灣高雄歷史博物館，講解員是當地一位退休中學歷史老師，他先問我們要不要看第三樓的展覽——抬頭看海報可知，第三樓正在展出西藏流亡政府的歷史。講解員說，幾天前由上海高校歷史學者組成的一個參觀團，到了這裏首先對他聲明說：「我們不要上三樓！」 歷史學者遇到在國內難得看見的歷史資料，第一反應竟然是堅決不看，顯然讓那位教了一輩子歷史的講解員感到不解。他也由此了解到中國大陸自我審查如何深入骨髓，可能會禮貌地提示每一位來自大陸的參觀者：「請問要上三樓嗎？」這個荒謬而又可悲的歷史畫面，已然意外地成了這場展覽的構件。 畫面在移動，鏡頭落在了台灣人的臉上。講解員問：「請問要上三...
靠鎮壓是走不出這個麻煩的。新疆暴力襲擊事件還會發生， 新疆的局面比藏區的緊張形勢難辦得多，不僅是維穩費用還將上升，全國上下都還要為此付出代價。大概只有等到付不起這個代價的時候，這個傲慢的政府才會低頭承認。 藏人自焚非暴力的原因…… 從2009年開始，藏人接連發生自焚抗議事件，至今已經達到一百三十多起。中國政府對頻繁發生藏人自焚事件的反應，不是面對藏區現實檢討政策，而是反咬一口，誣陷海外流亡藏人組織策劃了藏人的自焚，甚至誣陷海外藏人佛教高僧鼓動藏人自焚。這種做法不僅無恥，而且冷血。同時，涉藏和維穩部門在西藏自治區和周邊四省藏區強化監控和鎮壓。 事實上，藏人的自焚抗議全部是分散的個人...