自從1951年武裝佔領西藏之後，中共在西藏地區一直施行一套與內地各省不同，也與其他藏區、其他非漢民族地區不同的政策，這套政策只用於西藏，因此特稱為「西藏政策」。其實，在討論「政策」之前，我們應該先瞭解「方針」，因為「方針」指的是某個事業的方向和目標，「政策」是為了實現目標而制定的具體措施，因此「政策」也可以看作是「方針」的具體化。也就是說，所謂「西藏政策」實際上是為了實現中共有關西藏的某個目標而制定的一整套具體措施。從中共佔領西藏幾十年的歷史來看，有關西藏的「方針」並沒有改變，但「政策」卻在不同時期有不同的變化，是一個演變的過程，而且這個過程還在進行當中。 中共「西藏政策」的演變過程有幾...
華盛頓—2009年2月27日，中國四川省阿壩縣格爾登寺20歲的僧人扎白走上街頭，點燃了被汽油浸透的袈裟，發出了慘烈的抗議。半個多世紀前，在同一片藏人生活的土地上，也曾發生過一段令幾代藏人不寒而慄的歷史。 (圖為格桑曲扎一家。洛桑森格家人提供) *理塘寺遭遇的劫難* 1956年3月29日，中國人民解放軍兩架圖-4重型轟炸機從陝西武功機場起飛，攜帶著多枚重型炸彈飛臨中國四川省甘孜藏族自治州理塘縣當地最大的寺院理塘寺上空。理塘寺的僧俗民眾仰起頭，看到兩個像鳥一樣長著翅膀的鐵傢伙，猛地俯衝下來。 李江琳（西藏歷史學者）：「特別是像理塘牧區的藏人，他們沒見過飛機。他們沒有一個詞來稱呼它，看...
我去年採訪達賴喇嘛的時候，達賴喇嘛說，藏人爭取自身權利的事業，單靠藏人自己是不可能成功的，藏人必須依靠全世界的支持。達賴喇嘛還特別強調，藏民族應該爭取漢族民眾的理解和支持。在達賴喇嘛的住地印度達蘭薩拉，流亡藏人都知道，達賴喇嘛對來訪的漢人特別好。對中國民眾目前面對的種種問題，從毒奶粉到霧霾，從物質上的困難到精神上的匱乏，達賴喇嘛都心懷同情，念念不忘。無論什麼場合，他都用「我的漢人兄弟姐妹」這個稱呼。 民運人士是支持藏人事業的先驅 達賴喇嘛為漢藏民眾層面的互相溝通而作出的持久努力，表現了達賴喇嘛的宏大慈悲胸懷，但是促進漢藏民眾的交流，並非輕而易舉。 由於中共的長期信息封鎖，對達賴喇...
一九九七年十月二十七日到三十一日，印度北方山鎮達蘭薩拉，達賴喇嘛尊者的住所，達賴喇嘛和一群物理學家、宇宙學家和哲學家進行了一場對話，他們討論了量子物理學、相對論物理學等當代科學前沿成果及其怎樣影響了人類對時間、空間等「實在」本質的理解。參加這次對話的，除了幾位一流科學家和以達賴喇嘛為首的佛教高僧大德外，還有哈佛大學中國歷史與哲學教授杜維明先生。這是西方現代科學和東方古老佛學之間的一次對話，是東西方兩大文明傳統之間的親密接觸，參與的人都十分珍惜這次機會，積極投入了這一連五天的緊張交流。這是一次私人對話，沒有媒體報導，事後很少有人注意到這次對話。七年後，參與協調對話的物理學家亞瑟查恩茲編輯出版了對...
達賴喇嘛公佈的《西藏未來政治道路與憲法精華》最後部分《評審和再改革》中指出：「總之，西藏不僅地處亞洲心臟，高居世界之顛，也位於中國和印度之間，西藏人具有擁護正義、熱愛和平等優良傳統，因此，未來自由的西藏建成一個秉持非暴力和平區：既民主、保護自然環境、無軍隊、沒有軍事設施、充滿平和祥瑞幸福地區——不偏向任何國家或地區的政策和各種政治立場，堅持完全中立。與各鄰邦建立平等互惠友好的關係，對任何國家和地區均棄仇恨敵視。具智慧、誠意和勇氣的所有藏人為建立一個自己幸福別人羡慕的西藏而努力。」達賴喇嘛進一步表示，未來西藏將完全中立，摒棄戰爭，並要把西藏締建為一永久和平地區與規劃地球最大的自然環境保護區。 ...
此文由VioletS. Law譯為英文，發表於8月14日的紐約時報，標題為《My Chinese Education》 1981年初秋，在藏區東部日益漢化的小城康定（藏語叫達折多）初中畢業的我，恰遇位於成都的西南民族學院預科部（相當於高中部）招收藏族學生。這個預科部應該是始於1985年，出於加快同化的目的，在北京、上海等諸多中國城市創建的西藏班、西藏中學的前身，具有實驗性質。當然，官方的說法一概是「幫助西藏培養人才」。 並非父母鼓勵，純屬個人意願我報考了預科。正處在叛逆期的我不想被父母管束，且覺得成都是個充滿新鮮事物的大城市，並沒有意識到漢地與藏地有什麼不同，也沒有預料到我會與自己...
「我不是要拍一部廣為人知的娛樂片。這部影片反映了西藏人的困境—無助而沮喪。」 (圖:在「第二屆西藏電影節」（香港）放映的6部電影之一《無畏》（即《不再恐懼》）) Leaving Fear Behind(不再恐懼/無畏)，這部由境內藏人當知項欠(Dhondup Wangchen)拍攝的記錄片，是當知項欠和他在藏東相遇的藏人的一次集體宣言。他由07年10月到08年3月在藏東採訪了108個藏人，主要問他們對中國主辦奧運會的看法，但亦有很多關於西藏現況的感想和看法。當知項欠和協作人比丘久美喜措拍攝完畢沒幾天，就被中國公安逮捕。09年底，於青海以「分裂國家罪」，判監六年。他及時把毛片運往瑞士...
拉薩夏季多雨，總是夜夜下雨，白天少雨，雖已不再呈現出往昔所贊的「天如八輻法輪、地呈八瓣蓮花」的形貌，但還是空氣清新，各種植物充滿生機。 不只是我，許多拉薩人都少有大雨滂沱的記憶。但這並不是說歷史上沒有發生過水災。據保存在布達拉宮的歷史災異檔案記載，1803~1958年，今西藏自治區境內發生過86次水災，由於「普降大雨」、「連降大雨」、「日夜連降暴雨」，導致河水氾濫，以日喀則、山南一帶水災最多，其次為處於河谷地帶的拉薩等地。 以著《西藏七年》一書聞名的奧地利人海因裡希•哈勒，與同伴奧斯萊特於1944年來到拉薩，曾受雇於噶廈，繪製了拉薩地圖，還參與了城市建設，規劃了排水系統，設計並建造...
不經不覺，香港人為西藏而舉辦的活動已經過了幾年。早幾年的「香港與西藏同行」，以至現在七月七日至十一日的第二屆「西藏電影節」。不知這幾年，又有多少香港人對西藏人的處境多了關注？ (圖:七月九日，1908書室一連播放幾部西藏電影，其中包括《對話》和《無畏》) 寫這篇文章時，正值藏人作家茨仁唯色及其丈夫王力雄作從蒙古旅遊回京，被中共國保短暫軟禁兩三天。唯色在facebook留言，說軟禁目的應該是為了阻止她前赴美國使館邀請的晚宴。她因為與另一位郭建梅律師同獲「國際婦女勇氣獎」而獲邀參加這次(七月九日)晚宴。 當然那些「大中國愛國者」會說，為何一定要參加美國使館的晚宴，這分明是勾結外國...
圖伯特歷史中的吐蕃政權、薩迦政權、帕竹政權、甘丹頗章政權，儘管具體的施政者不同，但都是藏人：同一血緣種族、同一文化背景、使用同一語言文字、信仰同一宗教，可貫穿統稱為西藏政權，藏人也認同是同一性的國家政治實體，因此可以說存在圖伯特（西藏）政權的史實，能得到藏、中以及國際學界的共同認同。中國學者們從來沒告訴過人們，1913年達賴喇嘛申明西藏是一個獨立的國家時，「全國90%以上的漢族公眾」受到了什麼「衝擊」？圖伯特還沒有被「統一」之前，漢人這「最大人口群體的現實感受」是什麼？1949年以前，中國人對那陌生的高原、對那裡的歷史、文化和人民有多少認知？「統一」六十多年了，除了狂熱地堅持「自古以來的領土」...