2014年12月短短八天西藏境內接連發生三起自焚抗議事件，抗議者均自焚後犧牲。到今天為止境內藏地有135位藏人自焚抗議，其中116人犧牲，接連傳來的自焚消息使西藏境內外藏人悲痛欲絕。
2014年12月16日，是圖伯特重要的傳統宗教節日「甘丹安曲」（漢譯「燃燈節」），上午約9點，在安多桑曲（今甘肅省甘南藏族自治州夏河縣）阿木去乎鎮，34歲的牧民桑傑卡在阿木去乎鎮派出所前點火自焚，當場犧牲。他的遺體被軍警搶走。
2014年12月22日下午4點左右，在安多阿壩（今四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣）麥爾瑪鄉，年僅20歲的牧女才讓卓瑪在鄉政府前點火自焚，當場犧牲。她的遺體被公安、特警搶走，未交還她的家人。
2014年12月23日，在康道塢（今四川省甘孜藏族自治州道孚縣），37歲的靈雀寺僧人格絨益西，於上午11點在監管寺院的派出所門口點火自焚，並呼喊着要求尊者達賴喇嘛被允許返回西藏的口號。他當場犧牲，軍警搶走了他的遺體。1
另外，西藏之聲12月26日報道，「今天（12月26日），西藏時間下午3點45分鐘左右，西藏安多阿壩縣格德寺年輕僧人洛桑成列，在阿壩縣城大街上，手持一尊達賴喇嘛尊者的法相，高呼「達賴喇嘛尊者萬歲」和「西藏要自由」等口號進行和平示威活動，抗議中共政府在西藏實施的強權壓制政策，隨即遭到中共軍警的殘酷毒打和拘捕。」
眾所周知，在西藏公開抗議中共的代價也是難以想象的巨大，關押、判刑、甚至暴虐致死。筆者注意到最近自焚以及抗議事件與中共官員大放厥詞也有一定的關係。
中共外交部發言人秦剛在12月17日的例行記者會上回答記者提問時說：「達賴必須放棄他的分裂主張，停止破壞中國民族團結的活動，以實際行動為他和中央政府的接觸創造條件。至於要談什麼，談的不是所謂的「西藏自治」，更不是所謂的「西藏獨立」，而是達賴本人的前途問題。……」2
12月18日，笑稱21世紀「文革」人物的朱維群就有關達賴喇嘛轉世問題強詞奪理，對中共喉舌《環球時報》說：「他這一宣稱既是對祖國的背叛，也是對藏傳佛教和達賴喇嘛世系的背叛。……14世達賴企圖以一己之言否定達賴喇嘛世系的傳承，說明他從根本上不尊重藏傳佛教。」3 等等惡毒言詞對藏人造成極大的傷害，遭到境內外藏人的抗議是必然的，自焚抗議者高呼：「迎請達賴喇嘛尊者返回西藏！給西藏自由！」。
當西藏接二連三地發生自焚抗議事件，以及和平抗議時不少中國人覺得不可思議，無法理解。雖然有多名自焚者留有遺囑，有很多人在在熊熊大火中高呼非常清楚的口號。也有很多有識之士已經一而再，再而三地進行分析說明，並呼籲中共改善對西藏採取的強硬政策以及面對西藏現實解決西藏問題。也有西藏著名作家發起《籲請藏人再勿自焚: 壓迫再大也要留住生命》呼籲，但是，自焚抗議還是接二連三的發生。證明中共沒有改善對西藏人民的殘酷殖民統治，沒有解決西藏問題的誠意，而且，時不時就向藏人的傷口上撒鹽……因此，導致人類史上前所未有之自焚抗議事件的直接原因是中共對西藏非法佔領以及六十多年的殖民統治，把西藏民族推向種族滅絕的邊緣所造成的。不管中共怎樣狡辯都對藏人自焚事件負有不可推卸的全部責任。
不過，在本文中筆者並不想給讀者介紹中共對西藏實施的殖民統治、文化滅絕、種族滅絕政策等的情況，而是筆者從中共統治的五十五個所謂少數民族中的「優等生」、比中華人民共和國成立還早兩年創建的內蒙古自治區的情況來透視西藏，試着為讀者另開一扇了解西藏現實狀況的窗戶。
2014年11月，在台灣出版了由蒙古人楊海英教授撰寫的《沒有墓碑的草原——蒙古人與文革大屠殺》中文版。中國學者王力雄稱：「所有漢人都該讀的書」。 在該書推薦文王先生中寫道：「楊海英教授的書《沒有墓碑的草原——蒙古人與文革大屠殺》，以精細的田野調查和考證，通過眾多親歷者的講述，展示了蒙古人遭受的苦難不僅僅來自專制政權，同時有大量普通漢人和政權一道，對蒙古人實施了滅絕性迫害。」
《沒有墓碑的草原——蒙古人與文革大屠殺》以十四位不同的歷史背景，不同的身份地位的倖存蒙古菁英的證言記錄。他們不僅講述了「文革」時期的蒙古人民所遭受的悲慘遭遇，並對「中國優秀的少數民族自治區」 今天的現況也有如是定論。
以下是《沒有墓碑的草原——蒙古人與文革大屠殺》中幾位重要人物對今天蒙古自治區的現況的描述。
金久斗，1924年生，曾參加中國人民解放軍第四野戰軍，自治區最高領導人烏蘭夫專任醫師。當他與楊海英教授分別時他緊緊握住雙手，「語重心長地道別」：「我的蒙古名字叫卓特克其，意思是「鬥士」，取自於「為民族自決而戰鬥」的寓意。但我過的卻是奴隸般的一生，今天的蒙古族也不過是中國（人）的奴隸啊！」。4
忽日勒巴特爾，1948年生，積極投身於造反革命。他與揚教授的談話的結束語是：「漢人們的確都富裕起來了，「美麗的克什克騰草原」也成了觀光之地，但全部由漢人掌握經營權，蒙古人只是被雇去當「點綴風景的少數民族」，或是賣乳製品罷了，而且對漢人心有餘悸，戰戰兢兢過着奴隸般的日子！」5
俄尼斯，1929年出生，中共延安民族學院城川分院畢業，歷任內蒙古自治區文化局副局長、內蒙古大學黨委副書記等職。當揚教授採訪他時，俄尼斯痛心泣血的說：「胞弟勞改期間受刑罰，服苦役，宣布「錯判」時連一句道歉的話都沒有。我們蒙古人真像奴隸一樣，被任意宰割，過去時這樣，今天還是這樣。」6
鐵的證言說明了在中共統治下的「優等生」蒙古民族過着「奴隸」般的統治，那麼，西藏人這個小弟的處境不言而喻。而且，這也是中共統治下各民族正在遭受的殘酷現實的真實寫照。
從另一個角度說，在人類歷史上的奴隸社會中也沒有如此眾多自焚抗議的記載，中共口口聲聲所說的「最黑暗，最落後、最野蠻的舊西藏」也沒有發生一起自焚抗議政府的事件。相反，在被「解放」後「紅旗」下長大的上百名藏人卻在今天自焚抗議、藏人學生的上街抗議此起彼伏——唯一的答案是今天西藏的現況，比奴隸社會更奴隸化，所謂的「自治」等等更是彌天大謊。因此，直接導致西藏發生大規模的抗議事件，以及世上罕見的一百四十人自焚抗議的悲劇。
2009年2月27日，西藏境內發生第一起自焚抗議事件後，中共一直試圖抹殺和掩蓋事實真相－抗議中共政權。但在事實以及大量的圖片和錄像等鐵的證據面前，中共又開始展示它無恥的伎倆——人的污名化。7並對自焚者家人、友人以及同情者進行嚴厲打擊，對他們進行罰款、逮捕、判刑、關押，甚至還以「故意殺人罪」等判處死刑等。因此，再次激發更多的抗議。
因此，筆者也希望漢人朋友們從「所有漢人都該讀的書《沒有墓碑的草原——蒙古人與文革大屠殺》」中看到蒙古、西藏，新疆等地中共專制政權正在釀造的悲劇。也將會對藏人如今遭受鎮壓迫害產生整體的了解，對藏人的自焚抗議有一個全面的認識。
註：
1、看不見的西藏http://woeser.middle-way.net/2014/12/1223.html
2、中國外交部網站http://www.mfa.gov.cn/mfa_chn/fyrbt_602243/t1220190.shtml
3、《環球時報》http://world.huanqiu.com/exclusive/2014-12/5260715.html
4、《沒有墓碑的草原——蒙古人與文革大屠殺》中文版第184頁
5、同上，第245頁
6、同上，第309頁
7、自由亞洲電台普通話節目：http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weise/ws-07212014093354.html
2014年12月30日
資料來源：桑傑嘉
