今天（三月十日）是西藏抗暴紀念日。四十九年前的今天，藏人勇敢地起來抵抗北京的殖民統治，結果遭軍事鎮壓，八萬七千藏人被殺害，達賴喇嘛率八萬藏人越過喜馬拉雅山，逃到印度，從此開始了近半個世紀的流亡。 今天，在印度，在美國，在歐洲，都有紀念抗暴日活動。在全歐洲，有兩千多個大小城鎮，在市政府前升起西藏的雪山獅子旗，以示對藏人的支持、對中國踐踏人權的抗議；其中僅德國，就有九百個城鎮參加。 在紐約，將舉行美國歷史上最大規模的藏人和支持者集會，我雖受邀在該集會演講，可惜因來到台灣，而無法目睹並給台灣讀者描繪這項具有歷史意義的活動。 雖然西藏只有六百萬人口，並一直在中國殖民統治之下，但Tib...

二月底，數十名西藏代表啟程前往北京出席中華人民共和國的第十一屆全國人民代表大會第一次會議和中國人民政治協商會議第十一屆委員會。西藏自治區的中共黨委對這些代表委員表示熱烈祝賀。他是這樣說的：「大家一定要增強光榮感、責任感、使命感，以對黨、對國家、對人民高度負責的態度…，同時要充分反映西藏改革發展穩定各項事業的新發展、新變化、新成就，充分反映各族人民、各界人士的共同心願和呼聲…。」 　他還說，「要深入思考，把握會議精神…，把我們對黨中央親切關懷和全國人民無私支援的感激之情表達出來，把我們按照中央決策部署做好西藏發展穩定工作、努力走出一條中國特色、西藏特點發展路子的決心充分表達出來，...

曾經，我有很多個新年是在藏東康地度過的。在我的記憶中，那些新年沒有一個是「博洛薩」（藏曆新年），都是農曆春節。我亦習以為常，很開心地穿新衣、放鞭炮、吃團圓飯、收壓歲錢。我記得，在「達折多」（今四川康定），從初一到十五，親友們相互拜年，輪流安排聚餐，但這樣的新年不是藏曆新年。 回到拉薩後，才開始過「博洛薩」，才知道為了迎接「博洛薩」，在這之前就得培育青稞苗、做青稞酒、炸「卡賽」和「桑岡帕勒」（用酥油炸製的各種點心）、準備「竹素切瑪」（五穀鬥）和「魯過」（以酥油花雕塑的羊頭）。 藏曆新年的種種習俗 藏曆一月二十九日的晚上，家裡要做很美味的「古突」（面疙瘩湯），還要很好玩地察看...

1996年，幾位來自德國、葡萄牙等國的建築師在拉薩成立了“西藏文化發展公益基金會”，致力於“研究和保護歷史名城拉薩”，但在修復老城的工作中發現，“從1993年起，每年平均有35座歷史建築被拆除。如保持這種速度，剩下的歷史建築將在不到4年的時間內消失殆盡”。 2005年，英文版的《拉薩歷史城市地圖集——傳統西藏建築與城市景觀》在中國出版了中文版和藏文譯文。作者是兩位挪威建築師，在包括拉薩本地在內的許多專家、學者的協助下，歷經七年調查，結論是：“在20世紀80年代中期，大多數宗教和世俗建築還保持完整，但是到現在（2001年）依然存在的建築物數量已經大約只有200棟左右，減少了三分之一以上。隨...

達賴喇嘛與藏民公投之議 ◎ 作者：茉莉 　 最近令中國政府大為光火的是，無論他們怎樣竭力阻擾，“達賴旋風”仍然從西方各國刮到東方，熱潮未減。這位被稱為“喜馬拉雅山瑰寶” 的大活佛，身著絳紅色袈裟一路走來，談笑風生之中，就他自己的轉世問題，提出種種大膽的設想。這就使那邊廂的北京當局如坐針氈，雷霆大發。 惱怒之中，中國當局忘記了自己無神論者的身份。外交部發言人劉建超居然說：“達賴的表態顯然違反了藏傳佛教的宗教儀軌和歷史定制。”儼然以佛教中人的口氣來說話，這就令我們不得不深究一下：到底達賴喇嘛對他的轉世問題是如何表態的？為什麼他要提出這些設想？這些設想是否符合西藏的傳統以及...

達賴喇嘛的外交成就與下一世繼承人產生方式的思考 ----專訪達賴喇嘛西藏基金會董事長才嘉 播出時間： 2007/12/17 主持人： 楊憲宏先生 (資深媒體人) --------------------------------------- 中國政府7月18日公佈，《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，並自9月1日開始施行。這個辦法引起流亡海外的藏傳佛教四大教派領袖的反對，9月2日發表共同聲明。在這之後，達賴喇嘛連續接受世界主要自由國家的訪問邀請，首先是9月9日到23日，對歐洲四個國家：西班牙、葡萄牙、奧地利和德國的訪問。奧地利和德國總理都不理會中國政府的抗議、威脅，...

一、中國對西藏的抹黑 馬列主義的社會發展史是原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會。農奴制是封建社會初期，還有許多奴隸制度的殘餘，比中國的“舊中國”還要落後。因此長期以來中共以“農奴制”來闡述“解放”西藏的正當性與必要性。為此，中共在北京與西藏，舉辦許多展覽，對民眾洗腦。 其實，西藏是宗教信仰籠罩下的遊牧社會，與外界缺少接觸，經濟發展緩慢，可以說是落後；反而是中共的農民革命，推翻資本主義制度，建立“無產階級專政”，才是野蠻的象徵。因為它開歷史倒車，將現代馬列學說與中國專制制度結合起來的農奴制，特別是改革開放前人口不准隨便遷徙，工作不可自行轉換，連口糧等...

•誤導母語概念• 所謂藏文班，指的是西藏境內有藏語文課程授課的班級。目前，除了藏文授課，“藏文班”與漢人子弟所在班級的授課沒有區別。一個“藏文班”出身的藏人，給我講過他上中學時的經歷：根據班裏學習委員的要求，將“語文”作業本交給了學習委員，可是學習委員卻把作業本退還給了他，他問緣故，學習委員答曰：“我要收的是‘語文’作業本，你那是藏文作業本”。朋友怒道：“‘語文’？藏文就是我的‘語文’！” 的確，在西藏各所學校的課程表中，赫然寫著“語文、數學、藏文”等課程名稱，所謂的“藏文班”也不例外。部分藏族學生也習慣將“中文”說成“語文”。且看西藏的小學教科書，“藏文班”所使用的中文教...

《紐約客》：開往西藏的火車 分類： 1 去年12月的一天，在北京西站的鬧哄哄中，我排隊等候開往西藏的火車。這條從北京到西藏的火車行走在世界最高的鐵路上，經過地震、嚴寒、低氣壓，如同中國前總理朱熔基所說，“這是人類歷史上前所未有的創舉”。兩天以內，火車就要帶你去以往探險者和旅行家最渴望的地方。然而，這條鐵路並不完全?追尋西藏浪漫色彩的人們修建。北京聲稱，它將加速中國第二大省份——西藏的現代化。而與此同時，許多批評者說，該鐵路進一步加強了北京政府對西藏的控制，並會帶來大批漢族移民定居以及侵蝕西藏的本土文化。西藏的面積幾乎是加州、德州和紐約州的總和那?大，而且還有著對中國...

現代人的精神生活空虛，特別是一般的平民大眾，往往需要尋找一個偶像。要在專制國家這就可能很危險，會演變成半真半假的造神運動，後果堪虞。如果是在自由的社會，像十年前英王室的戴安娜王妃死去，大男人、小女子全當街哭鼻子，舉世致哀的場景，固然令人啼笑皆非，但畢竟無傷大雅。出於同一心理，運動員、歌舞明星等也經常成為人們追崇的物件。屬於知識階層的人，有點靦腆，不願落入追星族的膚淺和俗氣，但是他們心中也需要寄託，不過物件似乎應該比較“超凡”“別致”。達賴喇嘛這樣一位祥和智慧的諾貝爾和平獎得主，就剛好填補了群眾這一精神和情感的空缺。他以受害者的身分，將高深的宗教和哲理佐配以幽默和寬厚，周旋於世界政治和國際社會中...