我作為旁觀者，感覺佛教比其他宗教對僧侶的依賴程度更高，因為基督教、伊斯蘭教、猶太教有聖經、古蘭經那樣的最高經典，信仰者可以通過研讀經典直接面對神與教義。佛教是由眾多經典組成龐大的教義體系，浩瀚如海，博大精深，思辨玄奧，又分成眾多門派，即便是窮盡畢生，也未必能通徹全貌，普通信眾基本無法憑自己的能力掌握，只能依賴僧侶的引導。因此僧侶相當於橋樑，佛法通過僧侶抵達人世，信眾通過僧侶認識佛法。佛教“三寶”——佛、法、僧之所以缺一不可，道理就在這裏。 這就對藏傳佛教的僧侶階層提出了非常高的要求。如果僧侶階層能夠保持純正和自律，信眾把僧侶當作上師無條件地服從就不構成問題。“如法”的僧侶保證佛法與信眾...
迷倒眾生的達賴喇嘛 ——記達賴喇嘛訪問紐西蘭 -------------------------------------------------------------------------------- 六月十七日星期天陽光明媚，但進入初冬的奧克蘭卻是乍暖還寒，人們裹上了大衣和圍巾。達賴喇嘛訪問紐西蘭的首場演講會，在奧克蘭新建不久的VECTOR ARENA 體育館舉行 。 這一次達賴喇嘛是第三次訪問紐西蘭，他每一次到訪紐西蘭，對於紐西蘭民眾來說都是盛大的節日，達賴喇嘛對於紐西蘭民眾來說，既是最尊敬的思想導師，又是最尊貴的客人。但由於達賴喇嘛在國際上受...
從歷史歸屬看西藏和臺灣 ●陳政三（台灣歷史學家） 十四世達賴喇嘛說﹕“從歷史上看﹐西藏與中國是分開存在的國家﹐但從我的立場而言﹐‘過去的已經過去了﹐更重要的是未來’﹐……我想展現的是﹐我並不主張西藏獨立”。因此﹐西藏流亡政府與中國會談時﹐“選擇了面向西藏的未來而不是過去。在我們之間達成根本互信心之前﹐有關西藏歷史進行爭論﹐祗會帶來負面的作用﹔使得藏漢兩個民族解決這個問題更加困難.” 這雖是務實手法﹐不過中國方面老愛扯歷史﹐尤其“西藏自古以來屬于中國”這頂似是而非的大帽子﹐加上“西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來”（1951.5〈十七條協議〉第一條）﹐更讓藏人喘...
．紀碩鳴 (亞洲週刊資深記者) 西藏精神領袖達賴喇嘛宣稱自己是「半個馬克思信徒半個佛教徒」，推崇社會主義平等理想，流亡政府也推行民主選舉﹔他重申放棄藏獨，堅持中間路線，化解漢藏矛盾，他對在有生之年回中國五台山朝聖充滿信心，也對死後達賴轉世之事作出安排，期望交給藏民決定，慎防出現「兩個達賴」。 -------------------------------------------------------------------------------- 從印度首都新德里乘飛機約一個半小時到北部城市查謨(Jammu)，再乘車約三小時，一條平整的柏油馬路繞山而上。沿崎嶇曲折的山路向遠處眺望，一...
在懷疑中求真——悼念著名西藏學者達瓦諾布 作者﹕傅正明 ---------------------------- 讀到詩人安樂業的 《巨星塤落——有感於著名世界級西藏學者達瓦諾布博士逝世》，獲悉這位名重一時的藏學家正當盛年，竟不幸於2006年5月29日於印度德裡病逝。詩人在這首詩的起首幾行，這樣直接向正在轉世的「中陰」路上的達瓦諾布致辭： 您曾照耀過世界之空 揹負起一個苦難民族的宿命前往 衝破那人為籬牆的牢固 一路哼著一曲犛牛無瞑的歌謠 膾炙人口的曲調震撼了世界 ...
文革﹕恐懼主導的浩劫 ----讀唯色《西藏記憶》有感 ◎ 達瓦次仁 ────────────────────────── 今年是文革四十週年，四十年前的文革對當時的中國人民留下了非常深刻的記憶，然而對很多西藏人（尤其是西藏自治區以外的藏人）而言，文革不過是民主改革的繼續，甚至在一定程度上還沒有民主改革那樣慘烈，因為民主改革表現了更大規模的屠殺、逮捕、饑餓與暴力，而文革更多 的是精神的折磨。 有關中國大陸文革的資料和專著已經很多了，但有關西藏文革的資料卻非常罕見，所幸不久前臺灣『大塊文化』 出版的《西藏記憶》可以說是填補了西藏文革研究的空白，該書的作者唯色不僅是西藏著名的...
解決西藏問題走中間路線 ◎ 專訪﹕達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長才嘉 亞洲週刊．紀碩鳴 達賴喇嘛及西藏流亡政府最近對胡錦濤釋放善意，呼籲全球藏人在胡訪美加期間不干擾﹔達賴喇嘛明確表示放棄藏獨主張，但爭取所有藏族人的真正自治。 -------------------------------------------------------------------------------- 流亡海外四十多年的西藏精神領袖達賴喇嘛今年已經七十歲，他希望早日返回西藏的願望更為強烈了。二零零二年以後，達賴喇嘛的代表在不同場合與北京政府的代表有過四次溝通，達賴喇嘛亦在不少國際場合表...
唯色：紀念3月10日--讓我們堅守我們的文化！ 新世紀 2005-03-24 ────────────────────────── 如今的西藏，正變得越來越不像西藏，以致讓遠道來的遊客大失所望，甚至有這樣的說法："拉薩，成都的克隆"。有一次我數了一下，從布達拉宮背面的雪新村我家走到街口，百米多的距離，見到37個漢人，只有5個藏人。西藏的改變，越來越多的移民顯然是重要的原因。 藏人能夠阻擋如此洶猛的移民潮嗎？答案無疑令人悲哀。我們生活在自己的土地上，卻不是這塊土地的主人。半個多世紀以來，西藏在強權的控制之下，一種懸殊的力量對比不僅僅體現在軍事與經濟方面，單就人口數量而論，六百萬的...
漫談科學與佛教 劍平 ────────────────────────── 轉載於「西藏之頁」 【編者按】科學和佛法的本質是什麼？兩者的關係如何？當代知識份子應該如何看待佛法？本文作者作為一名自然科學博士，一名佛法的正信者，現身說法，對此問題談了自己的看法。我們認為，本文值得一切文化人閱讀、沈思和討論。以期正確、透徹地體悟佛法精髓。 科學工作者應該瞭解佛法--這是筆者撰寫本文的期盼。自從有人類歷史以來，宗教文化和科學文化並駕齊驅，主宰著整個人類文明的發展進程。佛教和佛法是有區別的。佛法是從無始以來，到盡未來際，法爾如是。佛教則是釋迦牟尼親手創立的宗教。是由佛、佛法和住持佛法的僧團...