西藏問題，關乎人權、道義，也關乎中國未來。此言絕非危言聳聽。面對嚴厲新聞管制下的資訊缺位元和海內外洶湧的“愛國”狂潮，以清醒、理智的態度正本清源，找到西藏問題的癥結所在，並探尋它的解決途徑，是吾輩的責任。於是才有此文的草成。 3月份以來，西藏與奧運攪在一起，成?世界矚目的焦點。國內短視的政治家沾沾自喜于煽動民族主義的小伎倆，一方面操控國內輿論，用所謂“主流民意”對抗國際社會的批評，另一方面抓緊對藏區的整肅，以期平安度過奧運。殊不知，今天的西藏問題已經成?影響中國未來的重大的危機因素。解決西藏問題需要大勇氣、大智慧，小伎倆則可能葬送西藏，也葬送中國。 (博訊 bo...
每天早晨，一如往常。她起床，然後到電腦前去寫作，去打破層層包裹住近來西藏事件的沈寂。西藏是她的故鄉。 唯色，一位41歲的西藏作家——她習慣按照藏人的傳統只用單名——明白她冒著被逮捕的危險。她是外界唯一可以獲得的來自中國境內的西藏的聲音。目前，中共政府已經逮捕了數百人，並基本上切斷了與藏地的通訊聯繫。 儘管她住在北京，唯色依然與藏地保持著廣泛的聯繫，自從3月14日西藏首府拉薩發生嚴重動蕩以來，她通過這些聯絡將消息發佈到她的博客上。政府方面已經說過暴亂與動蕩是由暴力的分裂份子鬧事造成的。而唯色則在構建另一種?述——一個長期發酵的民怨點燃的抗議行動，反對北京壓抑西藏文化與佛教信仰...
西藏比科索沃更有理由獲得自決權(博訊) 作者：保羅·哈裏斯（Paul Harris） 在國際法框架中，西藏是否擁有自決權？ 有堅實的法律基礎說明西藏擁有這一權利，然而中國一再在否認這一權利。正如近期發生在西藏的抗議和奧運火炬傳遞受到的干擾所顯示的，西藏是一個亟待解決的國際問題。 中國政府的官方立場認為西藏是中華人民共和國不可分割的一部分（正如法國曾經宣稱阿爾及利亞是法國本土的一部分）。那些對此提出質疑的人通常被中國官方媒體用尖刻的辭彙攻擊為“分裂主義者”或“反華分子”。如果這些人本身是中國人或住在中國，那麼他們則很可能難逃牢獄之災。 大多數國家承認中...
敦促中共當局在民族問題上放棄鴕鳥政策 積極回應達賴喇嘛和平解決西藏問題的呼籲 （1998年2月4日） 中共自一九四九年接管政權以後，以高壓和懷柔兩手解決民族矛盾，在似乎平靜的民族問題之下，始終潛伏著爆炸性的危機。文革時期的“沙甸事件”就是明證。然而，中共領導人卻常常不無得意地對內對外宣稱，中國不像前蘇聯那樣存在著嚴重的民族矛盾。這種鴕鳥政策，極大地妨礙了中共接受當代國際社會普遍遵循的“民族平等、民族自決、民族自治”的原則。 近幾年，中國大陸境內民族矛盾的多次激化，特別是西藏問題的凸顯，有理由令人擔心，在中國社會經濟轉型、不可避免地要實現的政治轉型中，民族矛盾的岩漿會隨著政治...
中國政府準備與達賴喇嘛談判是欺騙、還是認真？ 最近從多種渠道傳出中國政府準備與達賴喇嘛談判的消息。但是從不 同渠道傳出的消息有所不同。正式發佈消息的新華社的口氣是“準備 恢復與達賴喇嘛私人代表的商談”，但提出的條件是西藏人民停止一 切的反抗活動。而溫家寶會見歐盟主席巴羅佐時傳達的資訊則是正式 的談判。而且已經通過外交渠道安排在日本的談判地點。 這兩個有一點差別的表態，在一點上是共同的：就是向中共自己煽起 的極端民族主義熱潮潑了一瓢冷水，讓那些真的、假的愛國主義者， 像是大冬天吃冰棍，來了個透心涼。他們的那份不管是真的、還是假 的愛國熱情，被當權者們的出賣深深地刺痛了。這時...
儘管，中共媒體聲討“達賴集團”的聲音仍然在繼續，那種文革式腔調也未見收斂，但一搭宣言也抵不過一個實際行動，強大的國際壓力已經讓北京必須尋求妥協。而繼續對達賴喇嘛和西方媒體的口誅筆伐，不過是用來安撫國內憤青的泡泡糖而已。 胡溫尋找的突破口是“友好的法國”。４月１８日－２２日，胡錦濤的特別代表、前駐法國大使趙進軍訪法。２１日－２７日，法國參議長蓬斯萊訪華。２４日－２７日，法國前總理拉法蘭作?總統薩爾科齊的特使訪華。25日－26日，歐盟委員會主席巴羅佐訪華。當胡溫先後會見了蓬斯萊、拉法蘭和巴羅佐之後，對話大門隨之開?。4月25日，新華社對外宣佈“中央政府有關部門準備同達賴方面接觸磋商”。 ...
今年3月10日，是西藏抗暴四十九周年。這天，一場有幾百人參加的喇嘛 和平抗議行動，居然會演變成?國際性的重大事件，其抗爭規模超過 了1989年3月那場?胡錦濤奠定總書記之路的流血事件，也是1989年 「6．4」屠殺以來中國在外交上的最大失敗。 北京奧運刺激藏人抗議 明年才是西藏抗暴50周年，?何會提前一年爆發大規模抗爭呢？除了 中共的野蠻鎮壓以外，就是奧運會對藏人的刺激。中共一再聲稱政治 不應介入體育，但是中共把奧運火把的行進路線包括香港、澳門，甚 至還企圖染指臺灣，就是要顯示“主權”的政治目的，這點也是“司 馬昭之心，路人皆知”。而火把要送到西藏邊...
梁文道：?西藏問題尋找最大公約數——期待民族的和解 一 2006 年，達賴喇嘛在印度舉行時輪金剛灌頂法會，他在會上批評當今藏人喜好皮草的虛華作風不僅庸俗，而且有違佛教義理。幾天之後，西藏各地就有人紛紛公開焚燒價格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。當地官員大?震怒，認?這是以「達賴喇嘛?首的藏獨分子的精心運作」，然後下令藏人要重新穿上皮衣，因?它們證明了党的德政使大家過上了好日子，甚至以穿不穿戴皮草來檢證大家的「政治覺悟」（關於這次事件的詳情，可以參見西藏作家唯色的《看不見的西藏》）。 這樁近乎鬧劇的事件可以說明兩個問題：一是北京?何在國際民間外交的戰場上占不去達蘭薩拉的上風，二是...
鎮壓藏人栽贓達賴喇嘛中共虧大了 今年3月10日之前，中國大多數老百姓尤其是年輕人都不知道誰是達 賴喇嘛，知道的，也只是一個被中共妖魔化的和尚。就算18年前達賴 喇嘛獲得了世界諾貝爾和平獎，因?中共的新聞封鎖，知道的也寥寥 無幾。誰料到，達賴喇嘛在流亡了半個世紀後的這個陽春3月，竟再 次成?全球媒體追訪的焦點人物；而西藏的人權問題，也前所未有地 得到了世界各國的關注。幾十年來，達賴喇嘛五湖四海到處宣揚他和 平慈悲的理念，重申他不求西藏獨立的立場。可是，這些就是傳播不 進中國。現在可好啦，不管中共是否願意，中國的老百姓開始對達賴 喇嘛有所瞭解，特別是近期在...
我為何對瑪曲發生的“打砸搶燒”不驚訝 在中國電視臺反復播放拉薩街頭打砸搶燒的鏡頭時，其他藏區也開始出現類似狀況。我看到從甘南發來的一條資訊——“瑪曲縣發生了規模空前的抗議活動，所有外族商鋪被砸毀，16輛汽車被燒毀，昨晚開始，政府採取戒嚴行動，整個瑪曲就像一座廢墟”，我人雖不在現場，卻可以想像那裏的激烈場面。不過我一點不感到驚訝。 我去過瑪曲縣三次，第一次是1984年乘筏漂流黃河時，我在瑪曲住了一個多星期。那時的瑪曲藏族特色極為濃厚，給我留下深刻印象。第二次是2001年，當時的瑪曲縣城大興建築，到處施工，道路挖開，一片混亂；第三次是2007年，瑪曲縣城完全變成了樣，幾乎不剩藏族痕跡，給...