達賴喇嘛的外交成就與下一世繼承人產生方式的思考 ----專訪達賴喇嘛西藏基金會董事長才嘉 播出時間： 2007/12/17 主持人： 楊憲宏先生 (資深媒體人) --------------------------------------- 中國政府7月18日公佈，《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，並自9月1日開始施行。這個辦法引起流亡海外的藏傳佛教四大教派領袖的反對，9月2日發表共同聲明。在這之後，達賴喇嘛連續接受世界主要自由國家的訪問邀請，首先是9月9日到23日，對歐洲四個國家：西班牙、葡萄牙、奧地利和德國的訪問。奧地利和德國總理都不理會中國政府的抗議、威脅，...

一、中國對西藏的抹黑 馬列主義的社會發展史是原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會。農奴制是封建社會初期，還有許多奴隸制度的殘餘，比中國的“舊中國”還要落後。因此長期以來中共以“農奴制”來闡述“解放”西藏的正當性與必要性。為此，中共在北京與西藏，舉辦許多展覽，對民眾洗腦。 其實，西藏是宗教信仰籠罩下的遊牧社會，與外界缺少接觸，經濟發展緩慢，可以說是落後；反而是中共的農民革命，推翻資本主義制度，建立“無產階級專政”，才是野蠻的象徵。因為它開歷史倒車，將現代馬列學說與中國專制制度結合起來的農奴制，特別是改革開放前人口不准隨便遷徙，工作不可自行轉換，連口糧等...

•誤導母語概念• 所謂藏文班，指的是西藏境內有藏語文課程授課的班級。目前，除了藏文授課，“藏文班”與漢人子弟所在班級的授課沒有區別。一個“藏文班”出身的藏人，給我講過他上中學時的經歷：根據班裏學習委員的要求，將“語文”作業本交給了學習委員，可是學習委員卻把作業本退還給了他，他問緣故，學習委員答曰：“我要收的是‘語文’作業本，你那是藏文作業本”。朋友怒道：“‘語文’？藏文就是我的‘語文’！” 的確，在西藏各所學校的課程表中，赫然寫著“語文、數學、藏文”等課程名稱，所謂的“藏文班”也不例外。部分藏族學生也習慣將“中文”說成“語文”。且看西藏的小學教科書，“藏文班”所使用的中文教...

《紐約客》：開往西藏的火車 分類： 1 去年12月的一天，在北京西站的鬧哄哄中，我排隊等候開往西藏的火車。這條從北京到西藏的火車行走在世界最高的鐵路上，經過地震、嚴寒、低氣壓，如同中國前總理朱熔基所說，“這是人類歷史上前所未有的創舉”。兩天以內，火車就要帶你去以往探險者和旅行家最渴望的地方。然而，這條鐵路並不完全?追尋西藏浪漫色彩的人們修建。北京聲稱，它將加速中國第二大省份——西藏的現代化。而與此同時，許多批評者說，該鐵路進一步加強了北京政府對西藏的控制，並會帶來大批漢族移民定居以及侵蝕西藏的本土文化。西藏的面積幾乎是加州、德州和紐約州的總和那?大，而且還有著對中國...

現代人的精神生活空虛，特別是一般的平民大眾，往往需要尋找一個偶像。要在專制國家這就可能很危險，會演變成半真半假的造神運動，後果堪虞。如果是在自由的社會，像十年前英王室的戴安娜王妃死去，大男人、小女子全當街哭鼻子，舉世致哀的場景，固然令人啼笑皆非，但畢竟無傷大雅。出於同一心理，運動員、歌舞明星等也經常成為人們追崇的物件。屬於知識階層的人，有點靦腆，不願落入追星族的膚淺和俗氣，但是他們心中也需要寄託，不過物件似乎應該比較“超凡”“別致”。達賴喇嘛這樣一位祥和智慧的諾貝爾和平獎得主，就剛好填補了群眾這一精神和情感的空缺。他以受害者的身分，將高深的宗教和哲理佐配以幽默和寬厚，周旋於世界政治和國際社會中...

我作為旁觀者，感覺佛教比其他宗教對僧侶的依賴程度更高，因為基督教、伊斯蘭教、猶太教有聖經、古蘭經那樣的最高經典，信仰者可以通過研讀經典直接面對神與教義。佛教是由眾多經典組成龐大的教義體系，浩瀚如海，博大精深，思辨玄奧，又分成眾多門派，即便是窮盡畢生，也未必能通徹全貌，普通信眾基本無法憑自己的能力掌握，只能依賴僧侶的引導。因此僧侶相當於橋樑，佛法通過僧侶抵達人世，信眾通過僧侶認識佛法。佛教“三寶”——佛、法、僧之所以缺一不可，道理就在這裏。 這就對藏傳佛教的僧侶階層提出了非常高的要求。如果僧侶階層能夠保持純正和自律，信眾把僧侶當作上師無條件地服從就不構成問題。“如法”的僧侶保證佛法與信眾...

迷倒眾生的達賴喇嘛 ——記達賴喇嘛訪問紐西蘭 -------------------------------------------------------------------------------- 六月十七日星期天陽光明媚，但進入初冬的奧克蘭卻是乍暖還寒，人們裹上了大衣和圍巾。達賴喇嘛訪問紐西蘭的首場演講會，在奧克蘭新建不久的VECTOR ARENA 體育館舉行 。 這一次達賴喇嘛是第三次訪問紐西蘭，他每一次到訪紐西蘭，對於紐西蘭民眾來說都是盛大的節日，達賴喇嘛對於紐西蘭民眾來說，既是最尊敬的思想導師，又是最尊貴的客人。但由於達賴喇嘛在國際上受...

從歷史歸屬看西藏和臺灣 ●陳政三（台灣歷史學家） 十四世達賴喇嘛說﹕“從歷史上看﹐西藏與中國是分開存在的國家﹐但從我的立場而言﹐‘過去的已經過去了﹐更重要的是未來’﹐……我想展現的是﹐我並不主張西藏獨立”。因此﹐西藏流亡政府與中國會談時﹐“選擇了面向西藏的未來而不是過去。在我們之間達成根本互信心之前﹐有關西藏歷史進行爭論﹐祗會帶來負面的作用﹔使得藏漢兩個民族解決這個問題更加困難.” 這雖是務實手法﹐不過中國方面老愛扯歷史﹐尤其“西藏自古以來屬于中國”這頂似是而非的大帽子﹐加上“西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來”（1951.5〈十七條協議〉第一條）﹐更讓藏人喘...

．紀碩鳴 (亞洲週刊資深記者) 西藏精神領袖達賴喇嘛宣稱自己是「半個馬克思信徒半個佛教徒」，推崇社會主義平等理想，流亡政府也推行民主選舉﹔他重申放棄藏獨，堅持中間路線，化解漢藏矛盾，他對在有生之年回中國五台山朝聖充滿信心，也對死後達賴轉世之事作出安排，期望交給藏民決定，慎防出現「兩個達賴」。 -------------------------------------------------------------------------------- 從印度首都新德里乘飛機約一個半小時到北部城市查謨(Jammu)，再乘車約三小時，一條平整的柏油馬路繞山而上。沿崎嶇曲折的山路向遠處眺望，一...

在懷疑中求真——悼念著名西藏學者達瓦諾布 作者﹕傅正明 ---------------------------- 讀到詩人安樂業的 《巨星塤落——有感於著名世界級西藏學者達瓦諾布博士逝世》，獲悉這位名重一時的藏學家正當盛年，竟不幸於2006年5月29日於印度德裡病逝。詩人在這首詩的起首幾行，這樣直接向正在轉世的「中陰」路上的達瓦諾布致辭： 　　　　　　　　　您曾照耀過世界之空 　　　　　　　　　揹負起一個苦難民族的宿命前往 　　　　　　　　　衝破那人為籬牆的牢固 　　　　　　　　　一路哼著一曲犛牛無瞑的歌謠 　　　　　　　　　膾炙人口的曲調震撼了世界 　　　　　　　　...