這些天來，在海外，有些留學生和華人演出荒誕劇。他們集會示威，抗議西方媒體對西藏事件的不實報導。眾所周知，在中國，媒體被共產黨一手控制，天天都在發佈不實報導，可是這些人卻安之若素，從不抗議。唯有這次有幾家西方媒體發佈了不實報導，他們就"忍無可忍"，要大聲抗議了。你說奇怪不奇怪？我們知道，在西方，有新聞自由，你可以聽到各種不同的聲音（包括中共官方的聲音），兼聽則明，你可以比較鑒別。在中國沒有新聞自由，連互聯網都受嚴格控制。這次西藏事件發生，當局一方面封鎖新聞，阻止西方媒體到現場採訪，一方面又批評西方媒體的報導不真實不可信。這分明暴露出當局的做賊心虛和一手遮天，蠻橫霸道。那些也口口聲聲要講真相的人不...
一、歷史回顧 西藏過去叫吐蕃，曾經是一個獨立的國家。日本傳說有個開國的神武天皇。今日之天皇即其裔。後人有考證說神武天皇就是西元前二百多年被秦始皇派去尋找長生不老藥的徐福。西藏古籍記載，大約也在西元前二百多年，有位高等種姓的古印度王子來到西藏，被藏人擁戴為王，成為西藏歷史上第一個國王聶尺贊普。人們熟悉的松贊干布是這一王統的第三十二世國王。 松贊干布先娶了尼泊爾的尺尊公主為妻，又向中國發通牒，欲娶大唐公主為妻。可那時中國正在唐太宗的貞觀之治下，認為這是蠻夷褻瀆中華，便憤而拒絕。那松贊干布王不是好惹的，提了大兵要來強娶。唐太宗派名將薛仁貴征西，不料青海一戰，大敗而歸。沒法子，只好把個宗室...
最近令中國政府大為光火的是，無論他們怎樣竭力阻擾，“達賴旋風”仍然從西方各國刮到東方，熱潮未減。這位被稱為“喜馬拉雅山瑰寶” 的大活佛，身著絳紅色袈裟一路走來，談笑風生之中，就他自己的轉世問題，提出種種大膽的設想。這就使那邊廂的北京當局如坐針氈，雷霆大發。 惱怒之中，中國當局忘記了自己無神論者的身份。外交部發言人劉建超居然說：“達賴的表態顯然違反了藏傳佛教的宗教儀軌和歷史定制。”儼然以佛教中人的口氣來說話，這就令我們不得不深究一下：到底達賴喇嘛對他的轉世問題是如何表態的？為什麼他要提出這些設想？這些設想是否符合西藏的傳統以及現代化的趨勢？ 自由派活佛的開放性思維 引發中共激烈...
最近的拉薩騷亂事件再度將世界輿論的關注焦點吸引到西藏這塊神秘的土地上。自1950年共產黨的軍隊強行開進雪域高原後，不僅抗暴和鎮壓的流血衝突從來沒有停止過，雙方還在西藏究竟是一個獨立主權國家還是自古就是中國的一部份這個問題上糾纏不休。為了證明自己的觀點正確，雙方都可以拿出幾百個有利自己的證據，西藏方面認為，自1912年十三世達賴喇嘛擊敗駐藏的漢人軍隊宣佈獨立後，西藏已經是一個獨立主權國家，北京方面則在1992年出了一本《西藏問題白皮書》說明“西藏自古就是中國的領土”。 到底孰是孰非呢？還是讓我們翻開北京方面的這本《西藏問題白皮書》來找答案吧！ 應該說北京方面對西藏在蒙元以前是個獨立主...
一個月前的3月10日，藏族僧侶和平民開始公開抗議中共政權的民族壓迫。 儘管中共政權用武力嚴酷鎮壓抗議的藏民，但是並不能使藏民的抗爭絕?。與此同時，國際社會對藏民抗議表示了越來越多的關注、同情、聲援。德國總理、加拿大總理和其他一些民主國家領導人已經宣佈不出席今年8月的北京奧運會開幕式。美國參議院和?議院都通過了譴責中共政權鎮壓藏民的決議。 在藏族人民的強烈抗爭和國際社會的強烈批評下，中共政權頑固堅持鎮壓藏民抗議，幾天前還在四川省的甘孜藏區向抗議的藏民開槍。 中共政權如此強硬地實行對藏人的民族壓迫的政治原因到底在哪里？ 這個政治原因主要在胡錦濤方面。 1988年胡錦濤...
這些日子，我總是聽見一個聲音，不僅僅是苦難中的我的藏人同胞的聲音，但同樣也是拷問我內心的聲音。我聽見這個聲音，是因為我認可這個聲音，它來源於我青春時節的偶像、後來漸漸忘卻的義大利女子法拉奇，她是具有新聞道德的記者，她曾在2001年的一個特殊的時候說：“在這些時刻，如果我們保持沈默，那將是一個錯誤，而言說卻是一種義務。” 從3月10日起，從拉薩乃至西藏各地傳來一個個揪心的消息起，我就聽見了這個聲音，但我陷入沈默之中。我一直沈默著，沈默了許多天，不是因為別的，比如日漸逼近的危險，在一個中午明確地出現，說著北京話的員警很和氣地宣佈我不能出門。不是因為怕他怕他的單位怕這個國家，而是太多、...
台灣也是漢語社會，台灣不僅與中國有密切的往來，相同的語言溝通順暢，另外，台灣更是中國之外藏傳佛教信徒最多的漢語社會，台灣的佛教徒一向和西藏的僧侶關係密切，這樣的因緣給了台灣人在漢藏民族的關係上，扮演關鍵性和平使者的機會。 首先，圖博（藏）人抗爭的起源很多都是源自宗教。藏族是一個社會、文化、生活都以宗教為中心的民族。但是，在中共統治下，中共不僅以政治介入宗教，甚至荒唐得想用政治來控制宗教。它頒布了寺廟的管理辦法，全面在寺廟裡面強迫進行所謂的「愛國教育」。達賴喇嘛認證的十一世班禪喇嘛被中共抓走至今下落不明，中共企圖用他自己認證的十一世班禪喇嘛來控制圖博宗教，進一步控制圖博人民，已經證明是失敗...
2008年4月4日是美國黑人民權領袖小馬丁路德金遇刺四十周年紀念。馬丁路德金死後，美國將其生日，每年的1月15日，定做國家法定假日。每個在美國的中國人都或多或少享受過這一天的不上班還拿錢。 大約十數年前吧。科羅拉多州白人種族主義分子要示威宣揚白人至上（White power），偏偏就選在馬丁路德金生日這天。 那天丹佛市兩隊示威者在一排警察的隔離之下相向而行。一排是White power。另一排是黑人紀念馬丁路德金的遊行。在相互錯位時，互相喊著口號向對方示威，並有動手的，幾乎釀成暴亂，幸有警察拼命攔阻。 事後有人質問警察局長?什?把兩隊人馬安排在同一天同一時辰同一街區。警察局長...
北京--30多年來，中國的領導人表現出非凡的應變能力。務實和靈活是中共長久以來得以保住執政地位的制勝法寶。甚至面對中國邊境的一個個鐵幕轟然倒下，中共也能處變不驚。 中國善於找出問題所在，切中要害，乾淨利索地解決。從推進經濟改革到保持城鄉發展平衡，中共都毫不含糊。惟獨在西藏問題上，中共顯得有些執迷不悟。時至今日，西藏問題仍是中共的死穴。 由於最近20年西藏相對風平浪靜，上月突然掀起的抗議浪潮令北京瘁不及防。自上世紀80年代西藏發生騷亂後，中共對西藏實行兩手抓政策，即一方面對異見人士嚴懲不怠，另一方面積極幫助發展當地經濟。北京希望，經濟繁榮能拉近這個多事之地同中央的距離，增強向心力，並...
北京說藏人鬧事是想獨立，彷佛大逆不道。錯！當然是想獨立，如果想讓你繼續統治還鬧甚?？關鍵是，想獨立有甚?錯嗎？想當年，滿族統治你漢族時，你不也想“驅逐韃虜，恢復中華”嗎？再早一些，南宋，汴梁城不也“父老年年等駕回”嗎？陸遊還寫《示兒》“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”呢。汴梁父老年年等駕回沒錯，難道拉薩父老年年等駕回就有錯了？“黃鱔再小，也想成鯨。”藏人再少，也想獨立。你必須承認藏人有想獨立的權利。想獨立是人之常情！想獨立無罪！ 組織是半神半鬼概念 北京說藏人鬧事是有組織的，彷佛大逆不道。錯！組織不是甚?高難度雜技動作，只有你共產黨會玩，別人都是笨蛋，怎?學都學不會。也不是你共產黨...