首先，祝賀國際藏漢筆會的成立大會能夠在台北順利的進行，為了成立大會，格桑議員和許多漢藏知識分子都做了很多的努力，是很不容易的。因此，非常感謝諸位的蒞臨。當然，藏漢筆會還僅僅是關心西藏問題的漢藏知識分子相互交流的平台而已，通過這個平台，大家還有很多的事情要做。 我們都知道，在過去的歲月中，中國海外的知識份子也曾各盡所能地成立了不少不同形式的平台。但事實證明，成立平台是一回事，經營平台，讓這個平台發揮效用，產生成果，又是另一回事。 所以，希望大家同心協力，各盡所能地把這個來之不易的平台經營好。希望通過這個平台，各出其謀，就大家共同關心的西藏問題或中國的民族問題等領域，發揮知識分子的良心...
幾十年來，中共政府為矇騙國際社會搞了若干次所謂的對話，但卻沒有任何解決西藏問題的誠意，西藏流亡政府和達賴喇嘛尊者方面每一次的妥協都得不到任何積極的回應。而且，中共政府歪曲解釋西藏流亡政府方面提出的所有建議，包括流亡政府最後轉交給中方代表的《全體西藏民族實現名副其實自治的建議》。中共有關部門不停地定論以上所有的妥協為「變相獨立」、「半獨立」、「西藏獨立」等等。其中，中共對西藏為非軍事的「和平地區」建議更是不斷地加以誇大和誤導，豬八戒倒打一耙——指控西藏流亡政府和達賴喇嘛「公開倡言「西藏獨立」」。 同時，最近國際媒體也再次關注這一問題。所以，在本文中將側重介紹有關西藏為非軍事之「和平地區」建議的來...
西藏（圖伯特）有朝聖神山聖湖的傳統。其中，位於今西藏自治區西部阿裡地區的岡仁波齊（即岡仁波欽）為所有神山之首，屬藏傳佛教、印度教、本教和耆那教的聖地。故朝聖岡仁波齊並環繞神山為上千年的傳統。尤其每逢馬年（佛教徒認為佛陀釋迦牟尼與神山岡仁波齊有著同為馬的屬相，馬年為神山岡仁波齊的本位年），更是必去朝聖不可。 今年（2014年）是藏曆木馬年；值此馬年之際，不計其數的宗教信眾渴望依循傳統，朝聖神聖的岡仁波齊。但是，去往包括岡仁波齊在內的諸多藏地需要辦理邊境通行證（簡稱邊防證）。而作為藏人，從來辦理邊防證都非常困難，這些年更是一年比一年難。早有傳言說當局禁止藏人今年轉岡仁波齊。近日，有明確消息指...
今天是這個孩子25歲的生日，卻不能對他說一聲「生日快樂」。因為他在年僅6歲時就被失蹤了。他被稱為「全球最年幼的政治犯」。他就是西藏至關重要的11世班禪喇嘛。整整19年，他就這麼被公然地，從這個世界上消失了，而世界卻一直都無可奈何！ 我曾寫過關于班禪喇嘛的兩首詩。一首寫於1995年12月的一天，當天我原來的單位——西藏文聯召開大會傳達有關新班禪被黨確立的文件。一首寫於2005年10月的一天，讀罷BBC前記者伊莎貝•希爾頓（Isabel Hilton）著述的《尋找班禪喇嘛》一書。這兩首詩由 A.E.Clark先生譯為英文。在這裡再次一併貼出，紀念被失蹤19年的11世班禪喇嘛。 11世班...
三月初，北京兩會開幕的時候，一位九十二歲的老人悄悄地在香港出版了他的政治遺言，長達三十多萬字的著作《平等團結路漫漫──對我國民族關係的反思》。三月三十日，這位老人走完了曲折、坎坷、令後人肅然起敬的漫長人生。他就是西藏共產黨創始人，老資格的革命家，巴塘漢子平措汪傑。 平汪一生精彩 認識平措汪傑的人都稱呼他為平汪。平汪是一個有個性的人，無論是他的朋友，還是長期與他作對的政敵，都不能不承認，平汪的一生，多難而精彩。少年時期，在四川巴塘這個西陲小城，平汪受到良好的漢藏文化教育，十幾歲趕著犛牛走出藏區，來到南京進了國民政府政治學校的蒙藏班，有望成為國民黨培養的少數民族幹部，他卻對底層民眾的苦難和...
於2002年4月7日，在康雅曲卡（今四川省甘孜藏族自治州雅江縣）被捕的丹增德勒仁波切，蒙冤入獄已整整十二年。據悉，65歲的丹增德勒仁波切被關押在四川省達州市大竹縣的川東監獄。 以「爆炸案和顛覆國家罪」為名，由時任公安部部長的周永康裁定，被中共當局先判死緩後改無期徒刑的丹增德勒仁波切，是進入21世紀之後，國際上最知名並受關注的西藏政治犯。而當時，丹增德勒仁波切的弟子洛桑頓珠被判死刑，並當即執行，淪為冤魂。 對於藏東康區成千上萬的藏人而言，丹增德勒仁波切是今生今世的精神支柱。正在牢獄遭受苦難的他，是籠罩在這廣大地區的人民心中難以承受的痛。這十二年來，當地幾乎沒有歡樂的節慶，多少老人在見...
西藏人對翻譯家非常敬仰，因為在歷史上由於翻譯家們印度浩瀚得佛教經典翻譯成藏文，還有很多漢文佛學經典也翻譯成藏文。這對西藏佛教的哲學理論奠定了堅實的基礎，從而對西藏佛教蓬勃發展提供充足的養分。因此，翻譯家既洛紮瓦——譯師，在藏文中的稱呼有很多不同的敬稱，其中有稱：「世界的眼睛」。 偉大的譯師們的辛勤耕耘，讓無數的人們滋潤佛法甘露。又由於譯師們的耕耘讓無數的人瞭解外面的世界。 如今也由於譯師們的智慧使我們能學習更多的知識。特別是一些臺灣的譯師團隊，如朱衣、莊安祺、何向、麥慧芬、葉偉文——翻譯了很多有關達賴喇嘛尊者的巨著，讓更多不懂英文的人們提供了一雙眼睛。每次拜讀譯師們智慧的結晶譯著，...
曾經在1951年帶領中國解放軍先頭部隊進入拉薩的平措汪傑，是四零年代西藏共產黨的建立者，他在中共統治期間長達十八年遭到長期監禁，直到文革後平反，因為長期單人監禁，一度喪失說話能力，他曾任中共全國民大民族委員會副主委，是中國境內最著名的藏人之一。2004年，由他以第一人稱口述，Melvin Goldstein等西方藏學學者執筆的傳記《一位藏族革命家》(A Tibetan Revolutionary: The Political Life and Times of Bapa Phuntso Wangye)，以英文在西方出版。2004年到2006年間，他曾數度寫信給胡錦濤，指責中共鷹派依靠反對達賴喇...
必須要說明的是，自焚這個詞的真實意義一定不是字面上的。如果只停留在字面上，就會有曲解。很多人把自焚看成自殺，因為表面看，那是一種自己點火燃燒自己的行為。可是，如果僅是想死，方法有很多，為什麼要去讓身體的每個細胞被烈火逐一燒焦？理解的關鍵恰在於此：自焚者就是要以常人無法承受的極端痛苦，去發出最強烈的抗議，以贏得自身的尊嚴。 (圖:一直用繪畫記錄、紀念自焚藏人的日本藝術家Tomoyo Ihaya的畫) 絕食作為一種抗議已被世人普遍接受和尊重，自焚卻往往被避而不談，原因就在於那種痛苦超過了多數人哪怕在想像中也難承受的極限。但是，人不必自身敢於自焚，只要敢於在想像中正視自焚，就可以看到自焚...
今天，4月14日，是玉樹（藏語：結古）地震四周年的紀念日。 而四年前，無數家園毀滅，無數生命殞亡。隨即，全藏各地超過四萬僧侶去救災。正如一位藏人志願者從現場發回的訊息：「……永遠銘記結古救援中讓人淚流滿面的那抹絳紅色。」 其中，玉樹州囊謙縣公雅寺堪布尕瑪才旺，率先帶領全寺僧侶趕赴玉樹拼力救援，與四萬多救災僧侶彰顯了慈悲利他及團結的精神。他們白天挖掘並尋找倖存者，夜晚超度亡靈安慰生者，僅堪布尕瑪才旺所在寺院收集的地震遇難者名單就有五千多人。一位藏人志願者說，堪布尕才的精神令人想到佛陀時代的僧侶。一年後，由堪布尕瑪才旺組織採訪與製作的玉樹地震紀錄片《災難中的希望》，頌贊藏人之團結是從毀...