『國際西藏郵報2014年6月23日達蘭薩拉報導』紐約：藏人政治領袖、達蘭薩拉藏人行政中央(CTA)司政(Sikyong)洛桑森格博士，最近宣佈推動一項重大運動。藏人社區重新展開強調自主、獨立的《中間道路》運動。藏人行政中央(CTA)決心藉由真誠與勇敢的聲明，為西藏運動展開新的篇章。 一場長達25年的西方運動，以「自由西藏」為宣傳號召；藉由美國知名嘻哈團體野獸男孩所發起的「西藏自由音樂會」、李察基爾倡議的活動和拍攝如《達賴喇嘛的一生(Kundun)》和《西藏七年》等劇情片提高人們對於西藏問題的關注。但到目前為止似乎動力不再了，甚至過去的十年來、西藏境內局勢越來越惡化；試問一下：「到底是什麼...
不難想知，世上沒有哪個當權者願意當傀儡，也沒有哪個民族領袖願意受外族統治。面臨大軍壓境沒有辦法，如果外族軍隊已經撤離，當地統治者無疑就會想方設法把臣服變成徒具名義的假象，讓自己獲得盡可能多的獨立自主。西藏人若敢反叛，清廷可以派大軍討伐，但只要不是公然造反，清廷是不會有決心讓大軍遠涉千山萬水進藏的。西藏人明白這一點，他們會避免與北京公開作對。那麼他們要對付的，無非就是駐藏大臣及其手下人而已。 中國方面認為《二十九條章程》有了對西藏的充分主權，問題只在於駐藏大臣是否很好地執行。駐藏大臣的盡職與否肯定對中國在西藏的控制力有一定影響，但是把全部問題都歸於這個原因是掩蓋了實質。縱觀歷史，決定駐藏大...
彭措：1937年生於西藏康區「霍爾章谷」，父親是哲霍大部首領「哲霍倉」的末位傳承。彭措於1957年加入起義游擊隊，1960年流亡印度。現居住在印度喜馬偕爾郡貝日流亡藏人定居點。 12. 十多戶牧民全被殺了 我們部落由原頭人的弟弟戈達丹增帶領，和旺欽多巴的人馬一起繼續趕路。隊伍中相繼加入了娘榮人、甘孜人等。由於那時我們的頭人戈達倉很有名，所以大家都來投靠戈達倉。在當時的情況下，十多二十人是無法走的，所以大家組合成一支隊伍一起走。後來，又遇上了德格人、紮西卡人等，大家都有槍、有馱馬，一起在羌塘草原上輾轉，騎著馬邊走邊打、邊打邊走：我們打死解放軍，解放軍也打死我們的人。我們差不多每天都有兩三...
這世界上有座山非同一般，是藏傳佛教、印度教、本教和耆那教共同信奉的聖地，被認為是世界的中心。藏語稱它是岡仁波齊，梵語稱它是Mt.Kailash，佛陀讚譽它是「精神之極地」。它遠在圖伯特傳統地理所說的「上阿裡三圍」，是岡底斯山脈的主峰，海拔6656米，為西藏所有神山之首。 對神山的朝聖方式是轉山。佛教密宗認為，岡仁波齊及其轉經路自然形成為一個宇宙曼陀羅，朝聖者的環行相當於舉行供奉曼陀羅的儀式。印度教認為環行等於對大自在天曼陀羅的修持。並且，佛教徒認為岡仁波齊與佛陀釋迦牟尼有著同為馬的屬相，所以馬年是神山岡仁波齊的本位年，每逢馬年必去轉山不可。 今年是藏曆木馬年；值此之際，不計其數的宗...
毛澤東曾評論道，在詩意頓悟之刻，一小群舞蹈的藝術家，比一支整裝而強大的勁旅更為有力。因為後者只能改變人的外在行為，但藝術改變的卻是人心。 劉勃麟的作品正是要試圖達到軍隊所做不到的事。他使人們思考──而思考這回事，在任何極權社會之下都是很危險的，因為它很可能帶著你走向真相。威權體制並不願讓它的人民思考；統治成千上萬不思考的人民，比管理幾十個會思考的容易多了。 劉勃麟這些讓自己溶入不同背景的作品，便是對這些折磨著中國的當代政治社會問題，表達出自己的看法。我思考著：「這些照片是否代表了中國無名無聲、被威權與消費主義這個致命的組合壓得喘不過氣的廣大人民呢？抑或是批評著中國扼殺了個體性與創造...
自焚藏人的遺言是理解藏人因何自焚的重要依據。 迄今為止，有51位自焚者的遺言披露於世，有手寫，有錄音，也有與親友所說。其中46人身亡，3人生死不明。同時還有多達五六十人被記錄下自焚時喊了口號。內容比較一致，包括「讓尊者達賴喇嘛回到西藏」、「祈願尊者達賴喇嘛永久住世」、「西藏需要自由」、「西藏獨立」等等。儘管自焚之時發出的心聲是最響亮的遺言，但相比之下，事先留下的遺言比在自焚一刻喊的口號具有更多層面。 (圖為2013年12月19日自焚犧牲的甘肅省夏河縣僧人次成嘉措寫的遺書，其中寫到：「……為了尊者達賴喇嘛返回故土，為了班禪喇嘛獲得釋放，為了六百萬藏人的福祉，我將身體獻供於烈火。以此祈...
用謊言和暴力治國的中共，總是在實施暴力恐怖的維穩的同時，再用謊言來魅惑國內民眾，欺騙國際社會。 從1999年7月20日，江澤民血債幫發動了對真善忍的全面鎮壓開始，在持續15年對法輪功學員的殘酷迫害中，「中共迫害致死法輪功學員，通過民間渠道已證實的至少3771人（因為中共封鎖，這個數字僅僅是實際迫害致死數字的冰山一角，而且還不包括被中共秘密活體摘取器官致死的法輪功學員）」（《明慧網》）。而酷刑活摘器官等令人髮指的罪惡更是集古今之大全。但中共的血腥暴力統統被中共一手控制的媒體掩蓋。法輪功學員在讓中國人獲得法輪功真相，揭露中共鎮壓大法事實的過程中一直不畏強暴，用生命書寫著最壯美的詩篇。這一使其...
前些天接到的陌生電話，就像是2012年9月底接到的那個電話，也是用安多藏語急匆匆地告訴我果洛久美的消息。那次是說果洛久美被捕了，這次是說果洛久美已逃至「加嘎」（印度）。間隔整整二十個月的消息，每次都讓我猝不及防，前者令人悲傷，後者令人驚喜。 在長達二十個月的時間裡，因為甘肅省公安廳於2012年11月27日下發的通緝令，使得果洛久美的生命面臨最真實的危險。那張蓋著大紅印章的通緝令，或者張貼在果洛久美所屬的拉蔔楞寺，或者以手機短信的方式發給不計其數的使用者，指控果洛久美「涉嫌故意殺人犯罪」，聲稱將對舉報者給予20萬元的重賞。 「涉嫌故意殺人罪」是可怕的罪名。據知，當局對果洛久美的這一指...
（參與2014年5月29日訊）2014年5月15日中午，達賴尊者在法蘭克福聖保羅教堂，與一位德國哈貝馬斯學派的著名哲學家，一位基督教神學家對話。 題目是：超越宗教的倫理——佛教和基督教在現代社會面臨的挑戰 達賴尊者説：愛，慈悲，寬容，這些世俗社會的美好價值，也是佛教的美好價值。它們不僅僅來源於情感，更重要是來源於理性和修煉。 達賴尊者還說：狗或許有比人類專一的情感，但狗是沒有宗教的，因為狗沒有經過修煉，共產黨中國從來不屬於馬克思，因為真正的馬克思主義者關心他人的幸福，關心別的生活，而現在中共從上到下，都只關心自己的私利，集團的私利。 達賴尊者還說：佛教讓人類相信，在仇恨之外...
年輕的圖伯特歌手格白（དགེ་བྷེ། Gaybay），安多阿壩人，5月24日晚上，在安多嘎曲（今四川省阿壩藏族羌族自治州紅原縣）的一場晚會上演唱之後，被當地公安帶走，目前情況不明！ 我曾在去年10月4日的博文《失蹤的藏人歌手格白的歌：》中寫過：「格白（དགེ་བྷེ།）……是圖伯特勇敢且有才華的歌手。他的影響力無法估量，但各種消息說他已經失蹤很長時間……」。 5月24日的公開演唱，表明失蹤許久的格白終於復出，但我們還來不及慶倖他得自由，就傳來他被拘捕的消息。聽說他在這個有諸多歌手參加演出的晚會上唱了兩首歌，內容是提倡年輕藏人要講純藏語，維護和發揚傳統文化，遠離酗酒等惡習，以及對民...