悠悠歷史長河，綿綿雅隆雪山，西藏遼闊的草原碧藍的天，這獨特的人文歷史和地理環境，造就了獨特的西藏，成為許多人嚮往的地方。有人說，西藏是一個讓人身體下地獄，眼睛上天堂，靈魂回故里的地方。的確，外來人就有這樣的感受，不過西藏對西藏人而言，肉體在人間，精神在天堂，靈魂在永恆之中。 儘管如此，但這個民族歷來是一個多災多難的民族，尤其是進入近代史， 西藏先受到政治危機，接著逐步受到文化危機，以及生態危機等等。遭受這樣的極大危機不用說風雨飄搖中的西藏民族，甚至對一個穩如泰山的帝國也恐怕是致命的。政治、文化、生態環境，這三者中生態環境的保護在當今社會已越來越成為一個國家政治合法性的前提與基礎。同時筆者...
諾貝爾和平獎得主西藏比丘僧達賴喇嘛丹增嘉措尊者為筆者的《亞洲水塔——西藏高原的生態危機》一書賜序，尊者指出：“西藏生態環境的保護，是不分民族、文化或宗教等背景，關係到幾十億人類未來持續生存繁衍的重要議題。” 筆者以為：西藏高原是千秋萬代子孫託付我們要好好珍惜和保護的重要資源。西藏（Tibet）問題和臺灣（Taiwan）問題是1985年到德國來留學前被告知的禁區，不能涉及、不能談論、不能研究……1989年又增加了天安門廣場（Tiananmnen）問題。筆者研究三峽工程決策，必然涉及長江源地區——西藏高原；西部水電大開發，核心地區也在西藏高原。既然涉足了禁區，那麼就談談個人的期望，談談3T問題、習...
科學家們擔憂，阿裡地區的兩次冰崩可能是西藏高原氣溫上升後一系列災害的開始。目前中國在西藏高原上大規模地建設水庫大壩工程，僅西藏自治區境內已經建成的水庫大壩工程超過110座。這些水庫的上游地區絕大多數是冰川或是冰湖，一旦冰川塌落或者冰湖潰決，大量的冰川塌落體或者冰湖潰決洪水進入水庫，形成湧浪，災難程度肯定超過義大利瓦依昂水庫的慘案。氣溫上升，將使西藏高原凍土融化，凍土中大量的碳將被釋放出來，這對全世界是另外一顆定時炸彈。 (西藏卓奧友山北麓的冰川在1921年和2009年的對比圖 照片/Royal Geographical Society) 一、西藏高原是千秋萬代子孫託付我們要好好珍...
如果有一種生活，年紀小小就要離開父母到很遠的地方，天還沒亮就要起床、一碗白飯配上一杯奶茶就是一餐，你會避之唯恐不及還是躍躍欲試？大多數台灣人的答案恐怕不言而喻。 然而在喜瑪拉雅山上，這卻是一群地位相當尊貴的人每天的生活，雖然每天只有粗茶淡飯，但他們的心靈卻充滿富足與感激。他們是一群女尼，在當地被尊稱為「尊瑪」藏語的意思是「高尚純潔的女性」，也是藏傳佛教對出家女性「安尼」的尊稱。 一個人揹著攝影機，林麗芳導演獨自走上了印度喜馬拉雅山區，造訪了位於斯皮提（Spiti）、拉達克（Ladakh）及達蘭沙拉（Dharamshala）三個寺院，遇見一群相當特別的女性。她們是藏傳佛教的女性出家眾...
最近，各媒體紛紛報導有關達賴喇嘛尊者“特使”訪問中國的消息，從而猜測達賴喇嘛尊者返回圖伯特（西藏）或朝拜五臺山，也有學者進一步假設達賴喇嘛返回圖伯特後對印度影響等。這一波討論是因印度前大使，國際問題專家史托布丹（P. Stobdan）在印度《電纜》（The Wire）上發表文章稱圖伯特流亡政府前噶倫赤巴（總理）桑東仁波切為達賴喇嘛使者訪問了中國昆明的消息之後引起的。從桑東仁波訪問中國（還沒有證實），再貫穿奧巴馬和達賴喇嘛尊者的會晤，以及達賴喇嘛尊者在機場對境內圖伯特人講話等進行了討論。 綜合媒體報導，以及各專家學者的觀點。事實上，大家拋開圖伯特問題本身，按中國政府設置的思路既把圖伯特問...
中共所謂國家級的十四大（中央）重點新聞網站之一的“中國西藏網”，自創辦於2000年以來，以中文（簡繁體）、藏文、英文、德文、法文等多種文字，以及音視頻向海內外發佈與西藏問題有關的負面資訊。很顯然，其宗旨是專門攻擊誹謗達賴喇嘛尊者和西藏流亡政府。該網站每天發佈潑婦罵街式的官方辭令和一些文章，其內容大多是老調重彈，刻意誹謗，甚至無中生有地詆毀達賴喇嘛尊者。仿佛“中國西藏網”這一重大官方網站是專門對中共典型的滿口惡語，罵不絕口的官員朱維群和張慶黎等這些“火炮”提供的炮臺一樣，本來還有協和餘地的中藏問題，頓時把時局搞得烏煙瘴氣，一敗塗地。民族矛盾由此變得更尖銳，藏漢之間的隔閡與誤解日趨加深。 事...
單純從西藏傳統文化資源中開發旅遊業，結果會毀壞傳統文化。因為目前的旅遊業歸根結底是商業行為，遵循“顧客至上”的原則，而只要把遊客當作主體，一切圍繞滿足遊客需要調整自己的行為，久而久之勢必喪失自己。 避免這樣的結果就得反其道行之——始終堅持當地民族與文化的主體地位，要求外來者進行順應和調整。那麼藏民族靠什麼能在當前的全球化大潮中保持自身的主體地位呢？在我看就是藏傳佛教。 佛教在西藏保持相對完好，又因為達賴喇嘛等眾多高僧大德流亡海外，得以延續傳承，打下國際化基礎，使得西藏有成為世界佛教中心的基礎。讓我們設想一下，如果西藏接待的不是作為消費動物的遊客，而是來自世界各地、希望能從藏傳佛教和...
佛教本生故事中，常有菩薩布施頭目手足，乃至妻子、兒女的情節。在佛教中，布施是慈悲、大愛的展現。而談到西藏神秘的死亡儀式——「天葬」，這種將亡者身體支解，再布施給鳩鷹的做法，表面看似驚悚，背後其實蘊含相當深刻的意義。 「身體對藏族人來說，就是個皮囊。」談到藏族習俗天葬，達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁開門見山。漢人談到死亡，莫不講究全屍，死亡時要盡量保持遺體完整，西藏人卻認為身體與心識（又稱心相續）在死亡時即分離，心識帶著這一世所造的善、惡業，前往下一世，原本心識所依存的肉身，已無用處，即可捨棄，因此天葬是人生在世「最後的施捨」。 身為為人，最大的價值就是可以修行。死亡是必然，出...
今年的國際人權日，世界各地在紀念聯合國1948年12月10日通過《世界人權宣言》，眾所周知《世界人權宣言》的重要性和歷史意義，當時在聯合國是零反對票的情況下通過的，而且，大會要求所有會員國廣為宣傳，且要求“不分國家或領土的政治地位，主要在各級學校和其他教育機構加以傳播、展示、閱讀和闡述。”但是，四十年後在圖伯特（西藏）由於翻譯、印刷和散發《世界人權宣言》而遭到了中共嚴懲，有圖伯特人為此獻出了生命。 29年前圖伯特人在拉薩抗議的照片（作者提供） 上世紀八十年代圖伯特首都接連發生公開抗議中國政府的示威遊行，中共對每一次的抗議遊行實施最為嚴厲的血腥鎮壓。這方面的資訊經當時在拉薩的西方人...
在全世界範圍內，西藏是一處最不為人所知的區域。雖然青藏鐵路開通之後，每天增加了數以千計絡繹不絶的遊客進入西藏，布達拉宮的接待能力也受到嚴峻的挑戰；雖然在拉薩繁華的街道上，可以輕而易舉地吃到海鮮和各種西式大餐，可以買到巴黎剛剛上市的時裝和香水，但一般遊客所看到的西藏，只是西藏很小很小的一部分，只是一個五光十色的櫥窗。在櫥窗的背後，有些什麼呢？ (圖:阿媽阿德是一個平凡的藏族女子，當共產黨開始系統地入侵藏區時，引起了藏族人民的反抗，阿媽阿德因為給抵抗組織通風報信而被捕入獄將近30年，在獄中受盡酷刑的折磨，可謂九死一生。 圖：翻攝國際西藏郵報) 在西藏，仍然矗立著一道高高的「柏林牆」...