單純從西藏傳統文化資源中開發旅遊業，結果會毀壞傳統文化。因為目前的旅遊業歸根結底是商業行為，遵循“顧客至上”的原則，而只要把遊客當作主體，一切圍繞滿足遊客需要調整自己的行為，久而久之勢必喪失自己。
避免這樣的結果就得反其道行之——始終堅持當地民族與文化的主體地位，要求外來者進行順應和調整。那麼藏民族靠什麼能在當前的全球化大潮中保持自身的主體地位呢？在我看就是藏傳佛教。
佛教在西藏保持相對完好，又因為達賴喇嘛等眾多高僧大德流亡海外，得以延續傳承，打下國際化基礎，使得西藏有成為世界佛教中心的基礎。讓我們設想一下，如果西藏接待的不是作為消費動物的遊客，而是來自世界各地、希望能從藏傳佛教和傳統文化中得到人生指導、靈魂淨化和心靈安寧的朝拜者，會是怎樣一種情景？
那時，到西藏的外來客人仍會絡繹不絕，卻不是為了到西藏尋歡作樂或獵奇，而是帶著虔誠心，保持對當地文化的尊重來學習體驗。他們不是以商業旅行團方式，僅在旅遊季節的幾個月成群結隊闖入藏區，在旅遊景點間呼嘯奔走，製造垃圾，破壞環境，而是均勻地分散於各個時段，遍佈廣泛地域，較長時間居留，心懷敬畏，拜謁寺廟與聖地，善待當地自然，尊重當地民眾，接受和融入西藏的傳統文化。傳統文化也會從中受到激勵，保持潔身自好，更好地延續和提升。
我把這樣的旅遊模式稱為“靈修之旅”。不需要大的投資，照樣能給當地帶來經濟收入。今日物質主義世界的人類患有各種精神疾病。有助於醫治精神疾病的佛教中心，一定會有廣泛的市場需求。除了給藏地帶來傳統旅遊業的食住行收入，“靈修之旅”還會形成眾多文化產品的市場，加上“靈修者”供養給藏傳佛教的善款，以及給當地各項事業的捐助，收入總量不見得比商業旅遊低，卻會比商業旅遊遠為持久。
發展“靈修之旅”的關鍵不在硬體，而在推出概念，樹立形象和建立模式的軟體。前提是藏區的發展應該放棄對現代化的盲目追求，保持自身文化免受物質主義的侵蝕。博大精深的藏文化應該讓藏人有這種自信——只要堅守文化傳統，最終會讓外來者折服。這除了是對旅遊模式的一種探索，更是藏民族今天面對外來人口大量湧入時，保護自身文化的途徑。
當然，“靈修之旅”的模式能否形成，前提是需要藏人有自己選擇的自主權。在今天這種一切聽從北京指令的權力格局中，藏區各級官僚只盯著北京的臉色和自身的利益，對藏傳佛教不遺餘力地打壓和消解，“靈修之旅”的模式便只能停留於幻想。
(文章僅代表特約評論員個人立場和觀點）
轉載自--自由亞洲電台
資料來源：王力雄
