无以计数的志愿者 像往常一样，回到家里，我首先打开电话留言：“您需要的入场证，出席神圣的达赖喇嘛在卡尔加里的记者会，请于明天早晨6点30分以后，到Convention center领取……” 第二天，在最早的时间里，也就是6点30分，我到了位于市中心的Convention center。停车的时候，天还没有亮，我又忘了戴眼镜，看不清收款机的选项。恰好一位西装打扮的女人也在停车，就过来帮助了我：“这么早，您来这里做义工？” “您是义工？”我反问道。 “是呀，明天，神圣的达赖喇嘛，将在这里接见年轻人，能见到神圣的达赖喇嘛啊！” “您见过神圣的达赖喇嘛？”我又问。 “没有。30年前（神圣的达赖喇嘛第...
座谈人：盛雪女士： 加拿大华裔作家，独立中文笔会、加拿大笔会会员，埃德蒙顿市流亡作家。 提纲： 一、寻求共同点的汉藏日内瓦会议 2009年8月6日至8日，一百多名来自世界各地的汉藏学者、专家、作家、教授及社会工作者汇集瑞士日内瓦，探讨藏汉关系、西藏前途、中国民主化等重大议题。本次会议，由国际和解协会（IFOR）和瑞士西藏友好协会（STFA）共同举办。 “会议的目的，在于让藏汉之间，进一步增进了解，探讨解决西藏问题的和平之道。” 二、会议的背景及缘起 1、近年来一系列有关西藏的事件 2、与北京谈判的毫无进展 3、达赖喇嘛中间道路的新尝试： 增加与海外华人的接触与交流的力度与广度 三、会议的过程 ...
最近，中國學者汪暉稱，“經歷過土改時期的老一輩藏人，有很強的（對中國的）認同感，基本不存在離心問題，有離心傾向的主要是1980年代後出生的新一代藏人，而這裏頭的原因是很複雜的。” 中共對達賴喇嘛的妖魔化，從1959年達賴喇嘛被迫離開西藏之後，就沒有停止過。在中共強悍的宣傳攻勢中，達賴喇嘛被賦予“最反動的分裂主義分子”的形象，而且被固定、被強化、被灌輸。多少年來，無論文革時用漫畫醜化，還是今天動輒斥責世界上凡是歡迎達賴喇嘛的國家和領導人，中共從未放棄過對達賴喇嘛的攻擊，而這只會助長藏人的憤怒和離心。 前幾年，中國的官方媒體發佈所謂對藏族人民做的調查，宣佈說藏族人民根本不信仰達賴喇嘛，都認為他是“...
朱維群：現任中共中央統戰部常務副部長. 何方:前中國社科院日本研究所所長，中國國際問題研究中心副總幹事。 根據北京要求，達然薩拉方面遞交了《有關全體西藏民族實現名符其實自治的建議》（中國政府稱《備忘錄》）。《建議》中，詳盡而誠懇地表達了西藏民族對現任政權的期望和對自己未來的需求。幾乎立刻，北京就召開了中外新聞發佈會，朱維群副部長給《建議》下了定論： “《備忘錄》儘管借用中國憲法和民族區域自治法的個別詞句，進行了包裝、點綴，但是，從標題到內容還是‘大藏區’‘高度自治’那一套，這就是我們早就指出的‘半獨立’‘變相獨立’，實質還是‘西藏獨立’那一套……” “我們嚴正指出……‘西藏流亡政府’是少數分裂...
前往達蘭薩拉覲見達賴喇嘛的不僅有台港的大明星，也有萬水千山從中國大陸來的漢人佛教徒。獻上他們帶來的供養，祈請尊者的祝福。情景感人。 一九六○年四月，達賴喇嘛在穆蘇里的臨時居所柏拉莊園居住一年後，遷居達蘭薩拉。達蘭薩拉當時是個名不見經傳的地方。英印時期，英國人曾把達蘭薩拉闢為避暑之地，以逃避印度平原酷熱的夏季，還在山腰裡修建一座名叫「荒野中的聖約翰」的聖公會教堂。英國總督甚至考慮過把喜馬偕爾郡首府設在達蘭薩拉。可是，達蘭薩拉在一九○五年發生地震，教堂鐘樓倒塌，英國人想法作罷。當達賴喇嘛率領噶廈和他的家人遷居達蘭薩拉時，那裡只是一片荒山野嶺，現在被稱為「小拉薩」的小鎮馬克利奧德甘吉，只有幾座小屋和...
西藏流亡社區的首府，是各色人等的大融爐，也是國家、政治認同重新塑造的地方。這個過程，也讓中國對西藏的官方政策與思考方式的缺點，顯得特別明顯。 中華人民共和國官方對達賴喇嘛與流亡藏人的態度，讓人回想起約瑟夫‧史達林的反應，當年有人向這位蘇維埃獨裁者建議，不要跟天主教廷起衝突，他的回答是：「教宗有幾個師？」 北京政府習以為常的鄙視態度，也在《中國不高興》一書中反映出來，這本書是由幾位自命為中國民族主義代言人所合寫的暢銷書。其中一位作者寫道，中國沒有必要跟西方爭執西藏是否自古以來屬於中國，或者是否已合法成為現代中國的一部份：中國只要說清楚一個事實，就是中國在1959年佔領了西藏，西方能做什麼？他所標...
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自2008年三月西藏危機發生以來，隱藏在中國崛起背後的政治訴求衝突、族群矛盾以及宗教信仰分歧等問題日益凸顯。作為流亡海外的西藏精神領袖，達賴喇嘛是西藏人民追尋民主、自治和獨立的象徵，是中國與西方外交糾紛中的“爭議性”人物，而在很多人眼裏，他更是解決西藏危機的希望。剛剛結束訪美行程的達賴喇嘛在西藏流亡政府所在地 - 印度達蘭薩拉接受了本台中文部記者雅尼克的專訪。 記者：2008年以來，中國發生了同西藏前途緊密相關的兩件大事。第一件事即國際輿論所稱的08年三月直到五月的西藏危機，第二件事是今年七月以來的新疆危機。新疆危機雖然同西藏沒有直接的關係，但均顯示中國漢民族如何對待其他民族的問題已經是中國的...
圖爲ICT出版的西藏新書《Like Gold that Fears no Fire》（意爲：真金不怕火煉）封面和封底。封面作品爲圖伯特藝術家Losang Gyatso關於2008年西藏事件創作的《Signs from Tibet》。 1、身份 1959年改變了藏人的身份。 之後，從未有過的，在藏人的文學史上，出現了以多種文字表述的聲音。比如，在這本書中，出現了以母語寫作的藏人的聲音，也出現了以中文和英文等文字寫作的藏人的聲音，說起來是多麽地豐富多彩，卻飽含悲哀與無奈。 每次聽到尊者達賴喇嘛在印度或在其他國家對藏人講話，總是反覆提到“占卻”（藏語，流亡）和“占卻巴”（藏語，流亡者），這兩個詞就像...
自由亞洲中文部主持人、作家北明女士，最近對我做了一個採訪，第一個問題是讓我描述一下，達賴喇嘛在藏人的心中是怎樣的？重要到什麽程度？ 爲此，我講了一個故事。2006年初，達賴喇嘛在佛陀成道的菩提樹下舉行時輪金剛灌頂法會時，批評在西藏境內出現的買賣和穿著珍稀動物皮毛的行爲，懇切地勸誡藏人：“達賴喇嘛對這樣的行爲感到非常羞恥，藏人也因此背著壞名聲，這是不好的，應該要制止。”講話傳到境內西藏各地之後，在藏人當中引起強烈震動，成千上萬的藏人一把火就把昂貴的豹皮虎衣給燒了，直燒得共產黨的官員們火冒三丈，拍桌大罵：“我們沒收、罰款，他們還要走私；達賴一句話，他們竟然就捨得燒！”甚至在紅頭文件上宣佈：“一定要...