全世界曾目睹柏林圍牆倒塌與蘇聯解體成數個獨立的國家，所以，不久的將來，西藏問題有希望逐步得到解決；西藏流亡政府總理顙東仁波切說。 顙東仁波切參與在古吉拉特邦(Gujarat)阿默達巴德(Ahmedabad)威海亞匹斯(Vidhyapith)，第56屆評議會。他說：“很難預料西藏問題何時解決，但情況終將發生變化。” 回應日益失去耐心的西藏青年，顙東仁波切說：“贊成以暴力手段來解決西藏問題的人口是少數的。暴力不能解決這些問題，只是把問題更形複雜化。我們眼睛可以見証到的例子是，斯里蘭卡、以色列、巴勒斯坦，伊拉克和阿富汗。我們仍然堅信我們以非暴力爭取西藏自治，並也將繼續努力下去。” “中國在2008年...
我對邊疆地區的少數民族一直感到很神秘，常常希望有機會深入 瞭解。我認識的第一個蒙族朋友是一位電視節目主持人，我以為可以向她請教一些蒙族問題，可是很快就發現她不會蒙語，不識蒙文，她只會像北京姑娘一樣說普通 話，像上海姑娘一樣唱流行歌曲。不久以後我認識了第一個藏族朋友，她是《西藏文學》的編輯唯色。她雖然會說藏語，但不認識藏文。她用漢語交流，用中文寫作。 這兩位朋友讓我感到疑惑，難道他們除了平時所云中華民族大家庭的認同之外，就沒有獨屬於自己民族的那份感情、那種歸屬感、那種文化認同需求嗎？或者，難道他們已經沒有獨特的民族文化對他們產生吸引力，讓他們為之迷醉和傾倒，讓他們感到神魂安寧嗎？ 近日讀到唯色這...
問：不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了西藏密宗。 淨空法師答：西藏佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說。佛法永遠是恒順眾生、隨喜功德。古印度跟這個西藏土著，他本土有這些神道教。所以佛教這個教學非常高明，他不排斥，他不否定別人，他能夠把他圓融貫通，所以稱之為密。這個密，神密。佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱深密。那麼在西藏的時候，確實深密之外他還有神密。為什麼？古印度這些神教，像婆羅門教這些教，統統融匯在一起，而佛給他作新的解釋、新的教義，真的把他...
採訪時間、地點：２００９年９月１８日 印度達蘭薩拉 採訪、整理：唐丹鴻/現場翻譯：才嘉 (發表於博讯 boxun.com 網站) 唐丹鴻： 請允許我按藏人的習俗，稱您嘉瓦仁波切 。 有一天我在特拉維夫看了一部紀錄片，內容是世界各界人士與您探討心靈。其中一些金融家談到去年西藏3.14事件，激憤地說，他們願意動員金融界各方對中國 經濟制裁。您卻說：“可是要知道，中國很多民眾也在受苦，中國工人需要工作。我反對經濟制裁，因為這會傷害到中國人民的利益。”這個細節給了我很多感觸。 在西藏，自從有了達賴喇嘛傳承以來，達賴喇嘛就被藏人視為觀世音菩薩的化身，一次次轉世人間以智慧和慈悲幫助人們超越痛苦。而第14世...
這篇文章是南茜．杭特(Nancy Hunter)寄給我們的，她是，2009年夏季自告奮勇的來到麥羅甘吉，擔任義務英語教師工作的美國人。她以此文，向年輕學生，西藏人民保持信念團結努力為自己的國家爭取美好未來的力量，表達敬意。 理智、積極、熱情。自省、認真、體貼。這是詞都是用來描述，離開自己心愛家園西藏，來到印度尋找自由，達蘭薩拉的學生青年們。無庸置疑的，他們是我教過的學生中，最優秀的。 2009年暑假，離開我在夏威夷鄉村學校ESL(第二外國語言英語學習)的教職，志願到麥羅甘吉或上達蘭薩拉教授英語，目的就是想要分享語言學習的方法和提供教材，並且能夠有個機會造訪達賴喇嘛的家。雖然，曾認為自己相當了解...
幾十年來的共產主義統治和近年來的商業活動，兩者都是由極端唯物主義推動，無論共產主義還是資本主義，均大規模地毀滅了中國的靈性與道德價值。因此迅速地在中國社會製造出一個巨大的心靈和道德真空。此種情況下，西藏佛教文化和哲學將能夠服務於千百萬尋求道德和心靈價值的中國兄弟姐妹。 西藏性靈和文化傳統為亞洲和平作出了貢獻。佛教伴隨著強大的軍事統治時期，不僅將西藏人變成熱愛和平的民族，而且從喜馬拉雅山脈擴散至蒙古和其他中亞地區並給數百萬人提供和平和寬容靈性基礎。佛教對中國並不陌生，我強烈地相信佛教能夠對未來的中國數百萬人提供性靈價值，和平的心靈，滿足和自律的偉大服務。 如果我們的佛教文化能夠再度在西藏流行，我...
~~~達賴喇嘛論西藏問題的實質~~~ 西藏問題非常複雜。它牽涉許多問題：政治，社會性質，法律，人權，宗教，文化，人民的身份，經濟和自然環境的狀況。 由於我們世俗的命運，我們西藏擁有無價的金，銅，鐵，石油，天然氣，煤炭和鉛礦藏。你們是否允許那些對我們的寶藏沒有任何權利的野蠻的盜匪，搶劫和奪走這些屬於我們的寶藏 。 西藏問題不僅僅是人權侵犯的問題，而是有著深層需要通過談判解決的政治爭議。 中共堅持唯一的問題是解決有關我個人回西藏。問題並不是有關我回西藏的問題。我再次重申，問題是事關六百萬西藏人民保護我們獨特的文化，身份和文明 。 西藏的事業是西藏六百萬人民的事業。它是人民決定其本體的抗爭。直至他們...
初到西方國家的中國人往往會感到驚訝，西方人對西藏及其達賴喇嘛的認知，竟然與國內的官方觀點是如此不同。被中國官方塗抹成“分裂祖國、剝削人民的最大農奴主”的達賴喇嘛，在西方人眼裏卻是具有慈悲和智慧的尊者與和平主義者。中國官方宣傳人民解放軍“解放了舊西藏”，而西方人卻認為是中國軍隊“侵略了西藏 ”。 當2008年奧運聖火在各國傳遞時，西方人聲援西藏的聲音終於被中國人聽到了。一幕幕衝突的場景在國內螢幕上出現，令長期被封鎖資訊的中國人為之驚訝：為什麼西方人會同情和支持西藏？為什麼西方人對中國統治西藏的評價多是負面？如何解答這些疑問，便成了中共官方學者的重大任務。 ◎ 官方學者指西方人情結作祟 回答國內被...
~ 達賴喇嘛、單國璽主教和平對談 ~ 南台灣炙熱的夏日，這場對談有如一泓清泉，洗滌人們紛亂的心靈。兩位智慧無窮的宗教領袖：達賴喇嘛笑容純真有如孩童，發語卻充滿智慧深意；單國璽主教在癌症末期依舊燃燒自己服務社會，用大愛實踐生命的真諦，向世人見證何謂真正的勇者。 這場對談由《天下雜誌》總編輯殷允芃主持，她問到如何超越災後的傷痛、憤恨，往前走，兩位智者透過深厚的生命經驗，做出真誠的分享。 問：天主教和佛教在根本上有什麼樣的差異？有什麼共同點？ 達賴喇嘛：我的英文很差，英文不是我的母語，有時會詞不達意，讓大家有誤解的危險，請大家謹慎小心聽。（笑） 我一輩子做的就是追求全世界六億人口快樂的世界。 世界衝...
此地很多是佛教徒，我平時都這麼的對大眾說，華人佛教徒和藏族佛教徒在輩分比較下，華人佛教徒是長輩我是晚輩，所以在此向你們致意。 我常常想念著你們 第一次來台灣時，看到台灣發展到非常蓬勃的階段，也非常的崇拜民主，人民也非努力，即使是一塊小小的土地也不會讓它空著，盡量去耕作或做一些有意義的事，是我看到非常好的現象；2001年第二次拜訪台灣，那時候我就想每隔一年拜訪台灣一次（大眾拍手）。從2002年開始，(我)與北京的直接關係重新恢復了，北京的老師非常嚴厲，所以，就無法來台灣，因此會有一些台灣的信眾到達蘭薩拉來見我，他們就對我說：「法王，你是不是忘了台灣的佛教徒呢？」我絕對沒有忘記你們，我常常想念著你...