儘管投入了數十億美元的援助資金，中國依然無法獲得藏人的忠誠。現在北京終於意識到它的西藏政策是多麼地南轅北轍。 作者：Sudip Mazumdar 譯者：JOHN LEE 原載於： 《新聞週刊》（Newsweek） 引自: 唯色部落格 在2008年3月的大規模騷亂之後，西藏又一次相對地淡出了人們視野——無論是國外事務政策專家、探險旅遊者，還是一些反對中國在西藏統治的組織良好的抗議團體。但是，在這期間，北京終於逐漸痛苦地明白了兩件事：第一，這個幾十年來一直被當做殖民地對待的難馴的高原是中國民族問題的中心：胡錦濤主席最近對政治局說，發展與穩定是“民族團結，社會穩定和國家安全的關鍵所在”。第二，這是個...
很難說是否是由於翻譯原因而損失了準確性，中國政府關於西藏整體或是特別針對達賴喇嘛的公開聲明的構架方式總是讓人讀來覺得可笑。 在長期中斷的北京與達賴喇嘛特使之間的會談重新開啟之際，中國外交部發言人馬朝旭給這位75歲的西藏領袖提了個建議：“我們希望達賴喇嘛珍惜這次機會並對中央政府的要求給予積極回應。” 選擇“珍惜”一詞無疑是為了強調聲明所傳達的恩人般的口氣。這幾乎像是一個嚴肅的家長在一個停頓之後告訴犯了錯的孩子：“現在你已經吸取教訓了，來，好好珍惜這顆棒棒糖。”要一個被迫背井離鄉50多年的人對迫使他離開的人心存感念，僅僅是因為此人偶爾屈尊俯就般地與他的代表進行會談而非認真地對待問題本身，這是一件多...
據新華網拉薩2009年１月１６日報導，西藏自治區人大常委會決議，將設立百萬農奴解放紀念日的決定提交人大表決。1月19日自治區人大通過了這一提案，從此，每年的3月28日是西藏的百萬農奴解放紀念日。為什麼定在3月28日呢？因為1959年3月28日是中央宣佈解散西藏政府的日子，百萬農奴的解放，就是從原西藏政府下面解放出來。五十年光陰，西藏和中國經歷了多少變化。五十年後突然要紀念翻身解放，此舉可圈可點，值得一番回顧。 解放西藏不解放農奴 “解放西藏”的主要戰役於1950年10月打響，“和平解放西藏”的十七條協定是1951年5月在北京簽署的，解放軍進入拉薩則是在1951年10月底。規定百萬農奴解放紀念日...
達蘭薩拉小記 關於印度 不走尋常路，只愛陌生人 http://www.mipang.com/blog/330174.194.htm 09年藏曆年那天，我來到了達蘭薩拉，為了悼念去年在三一四裏死去的同胞，藏青會發動民眾拒絕歡慶09新年，於是我沒有看到任何的慶祝景象，藏民們早早的關了門，可能是在家裏悄悄的慶祝，和我一起來的兩個臺灣人已經沒了蹤影，其中一個去找她的藏族男友去了，另一個也不知在哪個朋友家裏。 “你從哪里來的？” “青海。” “還回去麼？” “回的，護照五年就到期了。” “當時怎麼來印度的？” “辦了護照，到尼泊爾，在關口給了點錢，偷渡來印度。” 這是我在到達蘭薩拉前一天認識的青海姑娘的...
平措汪傑英文傳記第12章中文譯文：《十七條協議》 這是一位年輕藏人，從西藏革命家平措汪傑先生的英文傳記《A Tibetan Revolutionary: The political life and times of Paba Phuntso Wangye》中，翻譯的第12章。 讀來令人感慨萬千，既為平汪先生口述的最近離世的阿沛·阿旺晉美先生，也為平汪先生口述的其他西藏貴族，還為平汪先生…… 當然，很不喜歡的是班禪堪布會議廳的計晉美等人，以及那位格西喜繞嘉措。而他們，包括崔科，全都遭難于文革，家破人亡于文革，也實在是“勒迥則”（因果報應）啊！ --------- 唯色注 《A Tibetan ...
中共最近派藏學代表團到英國，宣傳中共的西藏政策，否定西藏傳統文化遭到毀滅性破壞。作法猶如希特勒的宣傳：以為謊言說上千遍就成真理。 前不久一個中國藏學家代表團訪問英國，聲稱增進交流、消除在西藏問題上的誤解。毫無疑問，這是目前中共「大外宣」計劃中的一個步驟。筆者在接受BBC記者的採訪中說，中國政府可以派大批代表團出國廣為宣傳，但卻不許國內人民聽到達賴喇嘛和流亡藏人的聲音，這只能加深達蘭薩拉和北京之間的不公平。 希特勒名言和中共大外宣 這個藏學家代表團的一個主要任務是，否定達賴喇嘛指控中共統治下西藏傳統文化遭到毀滅性破壞的說法，並強調中共對保護和發展少數民族文化傳統的貢獻。由於過去五十年來，流亡藏人...
（參與網2010年1月8日訊）：中共在西藏首都拉薩的主要喉舌---西藏日報刊登的一篇題為《拉薩市流動人口：“這裏就是咱們的家！”》文章，其中說拉薩市政府“各相關部門從關注流動人口的衣、食、住、行等方面入手，及時解決流動人口群衆中存在的困難；急流動人口之所急，想流動人口之所想，解流動人口之所難，認真落實流動人口子女接受義務教育 等，對外來婦女實行與轄區內本地婦女“同管理、同服務、同享受”的計生政策，提升外來人員歸屬感，讓流動人口們禁不住高呼：“這裏就是咱們的家！”” 一看就很好笑，不值得去看一眼。但是，爲了介紹很多讀者不太知道的情況,我還是想說說西藏首都拉薩市流動藏人的命運，以及他們沒有包括在“...
前西藏政府噶倫（部長）、後出任中共全國人大副委員長的百歲老人阿沛．阿旺晉美年前在北京去世，中共舉行了隆重悼念儀式，歌頌他是“偉大的愛國主義者，中華民族的功臣”；與此同時，在印度的西藏流亡政府也發表了悼念公告，贊譽他是“一位維護民族尊嚴的愛國者”。 北京和達蘭莎拉同時肯定一個藏人是“愛國者”，這是罕見的。但這裡的區別，是雙方對“國”的認知不同。對北京來說，五十年代初阿旺晉美代表西藏政府到北京跟中共簽了《十七條協議》，“使西藏回到祖國懷抱”，當然是紅色中國的“功臣”。但對西藏流亡政府來說，阿旺晉美雖做了北京高官，但仍心向西藏，“在極為艱困的環境下仍極力設法傳達”有利西藏民族的“真實資訊”。而且在跟...
中共所謂“舊西藏是一個封建農奴製”的說法純屬虛構 北京的說辭 舊西藏是人間地獄，達賴及其上層集團領導的這個政教合一的封建農奴制度剝削和壓迫著百分之90的西藏人口。這是一個黑暗，反動，野蠻，殘酷，落後的社會，並布滿帝國主義代理人。 因此，中國派出2萬多解放軍“以打擊反動派並和平解放西藏，從而百萬農奴得以翻身。被解放的藏族人心系祖國，與所有其他少數民族和睦相處”。 北京僅用兩個小段落總結了西藏的衣冠文物和作為一個國家的地位。令人難以置信的荒唐──天真的要命，因為它的基本論點是，中國已經並將永遠對西藏行使其主權，並一再辯解其暴力占領。 長征倖存者中國國家主席楊尚昆曾表示，“研究歷史問題一般不應詳細，...
為了迎接西藏政教領袖達賴喇嘛的到訪，去年11月中旬在澳洲雪梨個黃金地段和高速公路豎立起了配上達賴喇嘛頭像的看板，宣傳活動是由澳洲邀請達賴喇嘛團契出資籌辦的。旅居澳洲的華人也不斷地在澳洲的各報刊和網路上發出廣告稱︰1989年諾貝拉和平獎得主西藏政教領袖尊者達賴喇嘛于十二月初再次訪問澳洲，雪梨華人朋友也將再次有機緣於這位享譽世界的尊者見面。然而中共官方媒體以此大作文章歪曲事實真相，進一步的在藏漢人民之間製造矛盾，這樣只能使藏漢兩個民族之間產生更大的誤解和混亂。 中國西藏資訊網去年11月23號報導說︰澳洲中國和平統一促進會等近50個當地華人華僑社團發表聯合聲明，強烈反對達賴喇嘛12月竄訪澳洲從事‘藏...