兩份口述，一些回憶…… 事件：3月16日下午，格爾登寺（藏語，格底貢巴）的僧人平措（又寫彭措），獨自一人，離開被軍警嚴密監視的寺院，走到曾經熙攘、此時人也眾多的街頭，突然變成了一團燃燒的火焰。 從火焰中傳出他的聲音：“讓嘉瓦仁波切回來！”、“西藏需要自由！”、“達賴喇嘛萬歲！”。 人們都萬分震驚地看見，火焰中的僧人倒下了，又掙扎著站起，但又倒下了。 人們都萬分震驚地看見，滿大街全副武裝的特警、武警、警察、便衣，立即圍攏過來，用手中的棍棒撲打著僧人，可這是在滅火，還是在打他？ 3月17日凌晨3點多，平措悲壯而死。 現在知道，他才20歲，1991年生人，父母為阿壩縣麥爾瑪鄉二村人。 【注1】 1、...

發生在2008年的血與火，至今整整三年。 有許多藏人犧牲了，有許多藏人至今還在獄中受難。 鎮壓者的狙擊手仍然站在藏人的頭頂上，每當陽光強烈的時候，他們手中的槍桿子所反射的光，刺痛了面向佛祖祈禱的藏人，這將是深深的集體記憶，銘刻在藏人心中。 但在藏人當中，也有某個異樣的聲音不時傳來，聲稱藏地三區的藏人不應該抗議，因其結果是帶來了毫不手軟的鎮壓，以及更為強硬的政策調整，以至於在這之前獲得的空間，又變得縮小。 比如在藏地的諸多基金會，不是被中止，就是不再續約，剩餘的須得不斷地妥協才能自保。 基金會或NGO有著政治正確的某種道德優勢，因為它們的工作即意味著做好事。 既然好事做不成了，難免抱怨。 可是，...

中國也是有選舉的。 不過，都是舞台佈景，背後，一切早都就緒了。 但中共卻不厭其煩地批判，被“解放”以前的西藏是落後的農奴制，甚至宣傳，讓達賴喇嘛回家，就是讓西藏恢復落後的農奴制。那麼，達賴喇嘛領導的流亡世界，真的會有選舉嗎？ 帶著這個疑問，兩年前，在加拿大的卡爾加里，我參加了藏人社區舉辦的噶倫赤巴（首相）大選討論會。 每個人都在發言。 從多倫多趕到卡爾加里的土登桑珠，提出創辦“噶倫赤巴網站”的計劃。 他說，要讓每一位參選者，都有表達自己主張的平台，也要讓民眾有一個了解所有參選人、候選人的平台。他還說，就是自費，也要辦起這個網站。 這次從多倫多到卡爾加里，他就是自費的，但是，他很高興。 一位出生...

藏人痛史：人口銳減三分之一 據最近報道，由中共中央佈置撰寫的中共黨史，第一次公開承認，在上世紀五、六十年代的全國大饑荒時期，僅一九六○年一年就造成了一千萬人口的非正常死亡。不過，官方至今還沒有承認的是，同一時期在藏民族生活的西藏和周邊四省藏區，藏人所遭遇的苦難和人口損失，更為慘烈。以青海省果洛和玉樹兩個藏族自治州為例，在那幾年裡，藏人人口銳減達三分之一以上。中共藏族老幹部扎喜旺徐和平措旺杰，在要求中央糾正民族政策時痛心地指出，藏區很多地方出現了「無人村」和「寡婦村」。 可是，我在研究中發現，當我對漢人或藏人提起這段歷史的時候，人們的反應是不一樣的。 說起藏人在五、六十年代遭受的苦難，漢人的第一...

《那年，世時翻轉》，是青海玉樹藏族自治州曲麻萊縣，一位藏族退休幹部納倉•怒羅寫的回憶錄。 這本書的藏文版於 2007 年在西寧出版，在境內藏人中秘密流傳。2009 年，我在印度達蘭薩拉研究 1959 年 3 月“拉薩事件”時，為了釐清“拉薩事件”的背景，以及普通藏人在“民改”和“平叛”期間的遭遇，曾請我的朋友桑傑嘉翻譯了其中的兩章。 無論對西藏三區現代史研究者，還是對關心西藏的人來說，這都是一本很重要的書。 作者以他的親身經歷，為研究那段歷史提供了寶貴的第一手資料。 研究西藏三區現代史的資料非常有限，因為牽涉到一段極其“敏感”的歷史，即 1956-1962 年發生在西藏三區的戰爭。 官方歷史中...

達賴喇嘛的魅力，喜歡他的人不言而喻，反對他的人，卻很難理解，為什麼這樣一位曾經是封建社會的領導者，卻被西方的知識分子所深深愛戴。日前他在「西藏和平抗暴52週年紀念集會」中正式宣布退位，將權力移交給民選的行政首長，卻再次說明了，這位西藏精神領袖渾身散發的智慧和魅力。 筆者曾在西藏和平抗暴50週年前夕，代表台灣記者協會並和多位媒體人前往達蘭薩拉，除了專訪之外，並當場邀請他來台訪問。他特別接受台灣的媒體團舉辦一場記者會，對許多敏感的話題暢所欲言，當時他便已經表達，西藏議會運作已經成熟，行政領導人也將由民選產生，他自己則會退下來。 達賴喇嘛的魅力正在於，許多人以最高的敬意尊崇他如神一般，但他本人卻輕輕...

達賴喇嘛宣布以他名號所承擔的所有政治權責交與民眾直接選舉產生的行政首長。此舉不僅明確宣示西藏流亡政府是以民主選舉維持運作，且廢除轉世與政教合一制度；更使得北京誣衊西藏野蠻、落後的論調站不住腳。 西藏（圖博）有兩個抗暴日，一個是3 月10 日，一個是3月14 日。310 的抗暴日發生在1959 年，至今52 年了，超過半個世紀。那是因為共軍根據1951 年簽署的17 條協議進入西藏以後，中國政府沒有遵守協議精神，啟動所謂「民主改革」，導致藏人310 的起義，後來因為共軍的鎮壓，達賴率領部眾流亡印度。 314 則發生在2008 年的西藏首府拉薩。開始於310 藏人開展的紀念活動，到314 中共出手...

今天是2011年3月14日。 三年前，在拉薩發生了什麼，我們其實歷歷在目。 這裡重貼三篇當時的記錄，藏人的記錄（包括僧人的記錄），曾貼在我之前的博客“絳紅色的地圖”。 其中有句話，此刻重又迴響：“——這是在這次拉薩事件中藏人們呼喊的口號。” 紀實：一個藏人親歷的拉薩3•14 文/阿甚 http://map.woeser.com/?action=show&id=429 2008年3月的拉薩，與往年相比，氣候稍冷一點。 就要到“3•10”紀念日了，中國政府稱之為西藏的“叛亂日”，而藏人則稱它是藏人的“受難日”、“流亡日”，從1959年3月10日那天起，整整49週年了。 自上個世紀八十年代末拉薩的大...

(寫在達蘭薩拉“三•十”抗暴五十二週年紀念日) 五十二年前，藏民族實行了在暴政前起義的天賦人權；“三•十”抗暴日作為爭取自由的象徵被記入歷史。 半個多世紀以來，藏民族為自由而湧流的灼熱的血，可以燒裂西藏高原上每一塊岩石；藏民族對自由的熱戀，早已感動了蒼天和大地。 我祈願：自由西藏，這個有太多的白骨、紅血和苦難為之獻祭的理想，能夠早日實現。 “人是追求意義的動物”；英雄史詩則是生命意義的華彩篇章。 在這個心靈腐爛於物慾的時代，藏人卻用無盡的血淚，書寫追求自由的英雄史詩。 二十世紀五十年代末，為反抗中共鐵血強權的文化性種族滅絕政策，藏人被迫舉行全民大起義；達賴喇嘛尊者引領八萬藏人，翻越鷹也飛不過的...

謹以此文紀念1959年3月10日52週年。 1、最近一次聽到與甘丹寺有關的消息，來自去年10月，在回拉薩的火車上，隔壁下舖的那個漢人男子，平頭黑臉，深色裝束，被喜歡跟乘客聊天的列車員認出是軍人：“看他走路姿勢就知道。”“我是特警，”那男子倒不低調，一屁股坐在列車員旁邊，跟我面對面：“08年調到拉薩的，上去了就沒再下來。 ”我心裡咯噔一下，有意問道：“為什麼？”“3•14嘛，你不知道？鬧了呀。”特警似乎有些不滿。 我做恍然狀，繼續問到：“那你一定不會是士兵吧？”特警得意地說：“我是甘丹寺最大的官。”甘丹寺？ 我已有多少年未去？ 我佯裝不懂，問他是什麼市？ 他更正說那是個寺院，而他是駐守甘丹寺的中...