今天，專門去看望了阿卡久美（即喇嘛久美，見注釋[1]）的母親。 阿媽啦說：「一個月前（3月），合作公安局給我們家的索南打來電話說，現在你們可以給久美請律師，但是你們不能從北京請律師，也不能從外省請律師，必須從蘭州請律師。這之前，阿卡久美的一位朋友也接到了公安局同樣的電話。當時這位朋友對公安說，為阿卡久美找律師，有他的家人，有他的兄弟，你們為什麼給我打電話？他很氣憤地質問了公安人員。 「此後再沒有任何消息。按漢人的要求請律師，還不如不請為好。 「今年藏曆一月，夏河縣公安局和甘南州的公安人員，找到阿卡久美在青海的朋友夏多仁桑和噶澤久美，對他們進行了審問。他們審問的主要問題是：阿卡...
過去10年裡，中共國家主席胡錦濤在中國境內大力鼓吹「和諧社會」和「改革開放(開闢一條中國特色社會主義道路)」；換句話說，就是在社會主義的天堂裡人人平等。其實，在他長達10年的領導之下，原本有希望為西藏帶來新視野與新願景。 胡錦濤排除了讓中國恢復毛澤東的強硬政策，而採用源自於中國溫和領導人鄧小平的改革開放道路，應可繼續為中國創造某些「奇蹟」。 根據中共的喉舌人民日報，在上週日(8月5日)刊登的一篇報導中指出，胡錦濤宣稱中國應該堅持鄧小平的路線，「推進中國特色社會主義事業，關係國家前途、民族命運和人民幸福。」他說，中國已在鄧小平的社會主義路線上取得成功，所以國家應堅持這條路線，因應全球...
我在推特上說，我要用《西藏就是潘多拉，王力雄就是傑克，而唯色就是納特莉》這個題目寫一篇關於《阿凡達》的評論。立即有推友回覆說，這是史上標題最長的影評。我說，不是我的標題太冗長，乃是西藏的苦難太漫長。 《阿凡達》是一部民族史詩，是所有弱小民族的史詩，是被西班牙殖民者屠戮的瑪雅人的史詩，是被納粹屠戮的猶太人的史詩，是被中共屠戮的西藏人的史詩。真理部竭盡全力編造的一切的謊言，在這部比現實生活還真實的電影面前不攻自破了。 如同進入夢境的傑克，逐漸覺得夢境筆現實還要真實一樣；今天仍然生活在「一九八四」的中國人，只能在電影中才能找到真實的人生。一九五零年中共軍隊侵入西藏之後六十年的歷史...
我家附近有一座小湖，遠處望去，和水塘差不多，很不起眼。但是，到了近處，那野生植物的熏香，那動物們踩出的若隱若現的小路，那清清的漣漪，簡直天上人間。但是，這座小湖不對外開放，只供周圍的居民享受，或釣魚或划船。那些私家的小船就繫在岸邊，悠然自得。 加拿大對環境的保護，是中國人無法理解的。即便如此，加拿大人還是在批評政府，沒有好好地保護自然環境，因此，並不多見的採礦、採油計畫，常被迫停了下來。 我曾寫過，如果說加拿大是一幅水彩畫，而西藏，就是一部藝術史。是的，西藏之美，有種飽含滄桑的厚重。以湖泊為例，簡直多得數不完，還有隨處可見的溫泉、冷泉、熱泉。單說拉薩的地下水，其豐富，怕是世上罕見。...
女士們，先生們！ 感謝高健先生及會議主辦者們的盛情，很高興能與澳洲的朋友們，特別是有這麼多的漢人朋友們相聚一堂。 請允許我首先介紹西藏民主改革的由來：聖尊達賴喇嘛被1959拉薩事變阻礙了他在登基之初就已經初步啟動的西藏民主改革，率領藏人流亡印度剛剛安頓下來之後，就立即恢復民主改革事業，「把選票發給人民」，參照印度憲法起草了西藏憲章草案，其中規定了一人一票的原則，包括了在議會獲得一定票數就可彈劾達賴喇嘛。然而，藏人的傳統思想還很保守，認為達賴喇嘛不是凡人不應該受彈劾、女人不應該參與選舉，等等。 因此，聖尊達賴喇嘛又思考如何從事流亡藏人的文化改造，如何對虔信佛教的藏人臣民開始現代...
藍毗尼（Lumbini），這個古老的佛教朝聖地，現在成了各種矛盾衝突的競技場。尼泊爾的毛派政府正在實施一項耗資數十億美元的開發計畫，這項計畫得到了聯合國的支持，而資金則來自一些與中共關係密切的投資人。 坐落在尼泊爾西南部密林中的藍毗尼是佛陀的誕生地，距離印度邊界6公里，是一處印度教國度裡的佛教聖地，四周圍繞著穆斯林村莊，一千年以前便遭廢棄，後來又在19世紀由歐洲考古學家發掘出土。今天的藍毗尼是聯合國教科文組織確認的世界遺產，也是全世界十億佛教徒的朝聖目的地。 隨著尼泊爾的毛派政府在此實施一項耗資數十億美元的開發計畫，藍毗尼也成了矛盾衝突的競技場。這項幾乎表面上得到了聯合國的支持，而...
與許多藏人一樣，我們都以為種族隔離這種事情離我們遙遠，只會在七十年前的納粹時代、二十年前的南非國家發生，只會跟以色列針對巴勒斯坦人封鎖加沙地帶一樣。與許多藏人一樣，我們都沒有想到，我們會在21世紀的今天去經歷這可怕的種族隔離。 5月27日，兩位在拉薩藏餐館打工的安多藏人在大昭寺前自焚之後，拉薩市公安局給各縣公安局下發「緊急通知」，稱「自5月29日起，對進入拉薩的‘四大藏區’（四川籍、青海籍、甘肅籍、雲南籍）人員除應具備的相關身份證明外，需憑當地縣公安局開具的證明放行」，「對未持有當地縣公安局開具證明的人員一律勸返。」而各級公安檢查站被合稱為「護城河」，正如「緊急通知」上所說的「‘護城河’...
丹增多吉（Tenzin Dorjee）：自由西藏學生運動（Students for a Free Tibet）執行主任、全球藏人青年運動（global Tibetan youth movement）發言人。 斯蒂芬‧普羅特勞（Stephen Prothero）在博客文章中就自焚指責身為受害人的藏人而非指責欺凌者，顯示了其道德盲點及粗魯。 藏人受困於世上僅存的和最殘酷的殖民統治中，我們如果要理解自焚事件，這個角度比任何角度都來得重要。 中國政府系統地破壞藏人的生活方式和社會運作，破壞藏人的語言、宗教和身份認同，直接導致了每一宗自焚事件的發生。 藏人沒有使用更具人類本能的復...
我並沒有聽過Techung（劄穹）全部的歌與曲，儘管很早就知道他是一位傑出的音樂人。這與我們彼此所在的空間有關。 正如綿延的喜馬拉雅橫亙於被殖民者劃定的邊界上，遭到阻隔的藏人有了「境內」與「境外」之分。然而音樂是有翅膀的，可以飛越任何人為的障礙。就像在那並不久遠的年代，因為被藏人以各種食物及具有美感的法會善待，從不遭槍殺、烹食，包括仙鶴（tung-tung）、胡兀鷲（jha-goe）以及杜鵑鳥（khuyu）在內的大群鳥類，會隨著大自然的節氣，沿著飛翔之路往返于安全的圖伯特。 如今居住美國亞特蘭大州的Techung已近中年，故鄉在境內藏地，但出生於印度。與成千上萬有著相同命運的藏人一...
昨天早晨一上推特，就看到唯色在質疑Stephen Prothero的觀點。據說，這個人是美國波士頓大學的宗教學專家，公開主張“達賴喇嘛應該譴責藏人自焚”。接下來的很多推文，無論來自藏人還是漢人，凡是我看到的，都是對Stephen Prothero的觀點的批評。 我向一位推友要來了這個人的英文原文連結。是的，我也驚詫，這位生長在西方民主國家的人，居然毫不理會專制制度下生活的人們的感受，和中共當局在此事上的說辭，幾乎不謀而合。我更是驚詫，這位宗教學專家，對中國當局迫害西藏宗教視而不見，卻指責抗爭的一方；這就像“六四”天安門事件時，不去指責中共當局，而是指責那些被碾碎在坦克下學生們一樣，完全是...