•中共建政以來一直採取錯誤的民族政策• 2008年以來中共錯誤的民族政策，不僅使整個藏區的民族問題更加惡化，也使漢藏民族間出現了自文革以來最深的隔閡，我想，這是藏漢兩個民族間有理智、有頭腦的人們最不願意看到的。那麼，到如今2012年還在惡化的藏區情形又說明了什麼？問題出現在哪裡？哪些因素導致了整個藏區民怨不斷？雖然當局也用盡各種強硬的手段，但還是整天惶惶不可終日，這些原因和情況是漢藏兩個民族都必須面對和考慮的現實。這個世界已經進入不能用獨裁和專制及野蠻的鎮壓方式就可以解決問題的時代了，尤其在民族和宗教信仰這兩個大問題上。 1950年，隨著金沙江畔的一聲聲槍炮聲響，共軍以當時武器裝備最好...
為了給父親還願而最後成了為所有流亡藏人所創作的藝術作品。2011年，居住紐約的西藏藝術家丹增熱珠將20噸西藏高原的泥土，穿越邊境管制，經過尼泊爾，進入流亡藏民居住地的印度達蘭薩拉。10月，他在西藏兒童村小學，用西藏運來的泥土建造了一個平臺。在隨後的三天之內，許多流亡藏人踏上了他們故鄉的泥土——尊者達賴喇嘛為之祈福的土地。2012年6月，中國人權執行主任譚競嫦與丹增熱珠進行了交談。 http://www.youtube.com/watch?v=V7DrzBEFNR4&feature=player_embedded 譚競嫦：你說你被達賴喇嘛召見時沒時間做準備。除了穿上傳統藏袍外，你還要...
阿旺客曲（Nawang Khechog），當代著名藏笛大師，曾獲美國音樂大獎格萊美獎提名，現居美國。他的笛聲傳世20多年，把藏人音樂帶入世界音樂的頂級殿堂，我視阿旺客曲為令西藏文化風靡世界的重要推手之一。 音樂能穿透政治的藩籬，直接滲入耳聰目明者的心靈，無論膚色與國籍，無關政治立場和宗教信仰。阿旺客曲在中國大陸有不少粉絲，他們對他的音樂評價是“有一種聲音叫神聖...叫空靈...在宗教般的靜穆裡，息細如嬰，心靜如水...天地頓開，視野豁然開闊，在無際的原野碧空裡盤旋翱翔...靈魂不斷地上升、上升...在天堂飄轉，純真而自由，脫胎換骨...感悟人生的般若密境...” 近日，在新德里的一...
主張無神論的中共當局，視宗教為「鴉片」，稱出家眾和上師為「紅衣盜匪」，僅此一點，就暴露了他們偽裝尊重佛教的言辭，不過是黃鼠狼給雞拜年。五世達賴喇嘛尊者說：「朝北山洞照日光，本性不同難實現……」為解除眾人之迷惑，我撰寫了這篇《「七問」謊言不攻自破》。 在藏傳佛教的世界裡，無論個人、家庭，還是國家，都以承繼和弘揚高尚的德行為宗旨，西藏民族，更是進行了根深蒂固的實踐。然而，中共入侵，使藏人陷於被壓迫、被蹂躪之苦，如槍殺、監禁、掏心臟、抽腸子、挖眼睛、強姦、剖腹孕婦、父母被活埋後讓兒女在上面跳舞，等等，人類歷史上很少發生的惡行，五十多年來，一直在西藏肆虐。但是，在達賴喇嘛尊者的感召下，在西藏文化...
有關第一代民族政策和第二代民族政策的辯論已經如火如荼的在中國大陸展開。就像是監獄裡的犯人溜溜風一樣。其實在眾目睽睽之下，異想天開。但是，也不能小瞧了這股風頭，這個觀點的唆使者是民族政策制定的權威機構，中華人民共和國統戰部。 所謂第一代民族政策的定義 前蘇聯的民族大拼盤模式被稱為第一代民族政策，又稱為民族區域自治。它源自列寧提出的解決民族問題的方法，是擺脫資產階級的民族紛爭，防止工人被民族文化分化，防止無產階級被資產階級民族主義教唆互相殘殺的根本製度。因此列寧指出“凡是國內居民生活習慣或民族成分不同的區域,都應當享有廣泛的自主和和自治，其機構則用普遍、平等、秘密的投票方式來建立”。 ...
拉薩終於淪為了「種族隔離區」。 除了在寺院、在老城區、在布達拉宮周圍佈置安檢門，同時從空港、從鐵路、從公路層層設防，非拉薩本地的藏人如果沒有諸多證件和證明，「除非插翅，否則不可能進入拉薩，」這是一位去拉薩旅行的漢人作家寫的。 這一切與5月27日，兩位原籍為安多的藏人在拉薩自焚有關，當局於是在整個拉薩轟轟烈烈地「排查」、清洗藏人，不但包括籍貫為甘肅省、青海省、四川省、雲南省藏區的藏人，也包括西藏自治區昌都、那曲、山南、日喀則、阿里、林芝等地區的藏人。 即便是拉薩所轄七縣（當雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達孜、尼木和林周縣）的藏人，儘管已在拉薩生活多年，有房子、有職業、有孩子在上...
首先，我要向各位來賓、會議主辦方和所有支持西藏的團體和個人說一聲“札西德勒”！ 今天我站在你們面前，是要用自己的親身經歷——我的親身體驗和直接見聞——來講述中共政府對西藏人民的壓迫。 2008年3月24日下午四點半，在覺日地區納貢寺120位尼姑的帶領下，約有300名僧眾集結在一起，抗議中國政府。很快，武裝員警就包圍了抗議人群，並鳴槍示警，截斷了他們的退路。他們讓尼姑們繼續舉行活動，他們就從前邊和後邊各個角度拍照、攝像。這之後，大約下午五點，我加入了來自覺日寺和納貢寺的大批僧尼和俗眾的行列，進行和平抗議。我們呼喊著口號：“達賴喇嘛萬歲！”“馬上讓達賴喇嘛回家！”“西藏獨立！”“西藏是...
首先，我向大會的組織者和今天所有與會者說一聲「紮西德勒」。我要感謝你們給我這個機會，來講述目前西藏內地政治犯的情況。 我的發言將集中介紹我的親身經歷和見聞，主要有兩部分。第一部分通過我的親身經歷講述西藏政治犯在獄中遭受的酷刑，以及他們獲釋出獄後在社會上遭遇的種種困難。第二部分，我要談談西藏目前的局勢。 我的名字是阿旺桑珠，出生在西藏首都拉薩。我是一名前西藏政治犯，既不是西藏歷史學者或專家，也不是一個在政治上很有頭腦的人。但我的父母自小教育我，要做一個勇敢的人。親眼目睹了中國政府的暴行，我不能坐視不理。 因此，我和另外幾個人一起舉行和平抗議。高喊著「西藏獨立」、「達賴喇嘛萬歲。...
今天，6月19日，是歷時一個月的藏曆四月「佛月」——薩嘎達瓦的最後一天。今年的「薩嘎達瓦」是圖伯特歷史上從未有過的火焰中的「薩嘎達瓦」。 「薩嘎達瓦」來臨之前，拉薩以及整個藏地的氣氛已比往日更緊張。事實上，無論是本土的、傳統的節日，還是外來的、強加的節日，用時下流行的話來說，一概都是敏感日。 除了敏感日，還有敏感月，比如三月就是敏感月，因為從1959年起，這幾十年來，總有許多大事發生在三月。當然，長達一個月的「薩嘎達瓦」也屬於敏感月，成千上萬的藏人以信仰者的虔誠履行佛事的精神，也是物質至上的無信仰者完全匱乏的精神，他們並不樂意見到。 果然，西藏日報在「薩嘎達瓦」的第二天，就赫...
國際西藏郵報駐台北記者趁著札西慈仁(Tashi Tsering)風塵僕僕地結束美國、歐洲及香港的演講行程返回台灣後，和他進行訪談有關在台灣致力於西藏事業的甘苦談。 札西來到台灣已經14年了，談起他的兄姐都在美國，而他一人獨自來到台灣的經過；當年流亡藏人普遍認為台灣並不是個好地方，因為中國國民黨和蒙藏委員會的關係，所以認為台灣人民一定把西藏當成自己的土地，所以他決定來到台灣，他的親友並不看好。札西目前擔任國際特赦組織台灣分會(AI TAIWAN http://www.amnesty.tw/)理事；也曾擔任藏青會台灣分會主席。 談到在台灣發起「為西藏而騎」的活動，札西神情喜悅地表示說，...