昨天早晨一上推特，就看到唯色在質疑Stephen Prothero的觀點。據說，這個人是美國波士頓大學的宗教學專家，公開主張“達賴喇嘛應該譴責藏人自焚”。接下來的很多推文，無論來自藏人還是漢人，凡是我看到的，都是對Stephen Prothero的觀點的批評。
我向一位推友要來了這個人的英文原文連結。是的，我也驚詫，這位生長在西方民主國家的人，居然毫不理會專制制度下生活的人們的感受，和中共當局在此事上的說辭，幾乎不謀而合。我更是驚詫，這位宗教學專家，對中國當局迫害西藏宗教視而不見，卻指責抗爭的一方；這就像“六四”天安門事件時，不去指責中共當局，而是指責那些被碾碎在坦克下學生們一樣，完全是本末倒置。
五十年多來，中國的入侵和佔領，徹底破壞了西藏社會的正常發展規律，對西藏社會的道德、政治、經濟，進行了全面的顛覆，人們的意識和注意的焦點，偏離了本來正常的軌道，一切善良高貴的品德，都在被踐踏，比如，以禽獸為伸士，以屠夫為英雄，以奴才為美談，以殺戮為壯舉，以委屈求全為安居樂業，以凋敝扭曲為繁榮；西藏過去的開放和流動，被完全的封閉所替代，因而，那獨一無二的西藏文明，從停滯、倒退，到如今面臨滅絕。
就這樣，達賴喇嘛尊者率領弱小的西藏民族，和威脅著整個世界文明的這股強大的共產邪惡勢力，進行抗爭，其貢獻，已遠遠地超了對一個民族文化的捍衛，而是對世界文明的守護和發展。
當然，這個共產政權，並沒有因此而反省或者稍有收斂，相反，自2008年西藏全民抗暴以來，更加殘暴地殖民西藏，在過度“開發”西藏脆弱的自然資源的同時，大批抓捕，重判、槍殺藏人，實施種族隔離政策......幾千年的西藏史，從來也沒有出現過如此深重的災難。因此，藏人不惜以自焚，喚起世界的關注和支持，喚醒人類的正義和良心。
如果Stephen Prothero，這位宗教學專家，真的不忍看到藏人的生命被慘烈的燃燒，就應該首先譴責點燃這個火焰的中國共產當局，或者提出更有建設性的抗爭方式，而不是躲在“正義”“勇敢”的亮點之下，對弱者和被害者進行指責。這其實，正是對邪惡的縱容，掩蓋了侵略對文明的危害。
自然我們不鼓勵自焚，達賴喇嘛尊者早有表態，西藏流亡政府也有呼籲，唯色還發起了聯合簽名，想盡一切辦法停止自焚。但是，任何人都有權力選擇屬於自己的抗爭方式。
不久前，一位臺灣教師與我聯繫，計畫從唯色的博客上複製每一位自焚者的資訊，包括他們的小傳、遺言等，從而，編寫一部有關自焚者的長卷。她說：“每次聽到自焚的資訊，我都忍不住流淚，暗暗地說，停止吧，但願這是最後一個。說實在的，我一點都不同意他們這種抗爭的方式，這樣慘烈的獻出生命。但是，他們都應該被記住，臺灣有先烈祠，而這些自焚者，都是西藏的先烈，我編這部書的目的，這就是建一座西藏的先烈祠。”
與這位臺灣人相比，Stephen Prothero的說法，無論是對宗教還是對人權，以及對殖民與被殖民的內含，似乎，都很外行，且帶有著非人的冷酷。事實上，唯色對他的說辭的質疑，也代表了我的心，複製在這裡，作為此文的結尾：
“既然是學者，就要有學者的良心。Stephen Prothero教授是假裝不懂還是真的不懂，當劊子手不再作惡點火，藏人才有可能不再自焚，而這才是清楚無誤的事實。難道不是嗎？！這位教授選擇了一個聰明的方式來扮演正義的角色，可是我想問他，當2008年藏人抗議被抓捕被暴虐被判刑，他在哪裡？他有沒有譴責過劊子手？當自焚的藏人留下遺言說‘我們藏民族沒有最基本人權的痛苦比我倆自焚的痛苦還要大’，這位教授有沒有關注過藏民族沒有最基本人權的現實？”
(完稿於2012年7月15日)
資料來源：朱瑞
