同志們！朋友們！今天我們在這裡舉行了一次具有深遠意義的座談會，參加這次五世到九世班禪遺體合葬的靈塔班禪東陵扎西南傑開廣儀式的各位來自我們偉大首都北京和中央有關部門的領導，來自西藏各地自治區各級黨政軍的領導同志，來自四川、青海、甘肅、雲南等兄弟省區的省級領導同志，這些省的各藏族自治州和自治縣的領導同志，以及各個部門的負責同志們，大家承諾我的邀請，都興高采烈地不辭路途遙遠、氣候不宜等情況下，來到西藏的日喀則地區，參加了昨天的開光大典。今天，又參加了這個座談會。昨天各位都熱情洋溢地講了話，並帶來了有紀念意義的禮品等祝賀開光典禮。今天，大家又在這裡暢所欲言，因為時間短促，我深感時間要充裕一點，使更多的...
從喜馬拉雅返回加拿大，是個很早的早晨。窗外，漸漸亮了，看得清山谷之間的河流，山坡上濃密的樹林，還有偶爾的村落，甚至看得清家家戶戶的房頂上，迂回著上升的炊煙。這是我第一次白天走這段從達蘭薩拉到德里的路，以往都是晚上上路，越走越黑，十二個小時後，黎明之時抵達德里。我會在西藏難民村的格爾登寺旅館休息一天，乘夜裡飛機，返回加拿大。 當我們的車子開過喜馬偕爾郡（Himachal Pradesh）進入旁遮普邦（Punjab)時，路旁出現了一條寬闊的河流，濕潤而清爽的氣息，一陣陣透過半開的玻璃窗，吹拂而來，使人心神舒暢。我打開地圖，查到這條河流叫薩特萊傑（Sutlej)，源頭是圖伯特境內的朗欽藏布，不...
在西藏，那些自焚抗議者和上街示威者都是所謂的“生在新社會，長在紅旗下的那一代人，”這充分顯示了藏人的人心所向。藏人以神聖的佛教儀軌厚葬自焚抗議者；以凱旋而歸的英雄儀式迎接刑滿釋放的藏人政治犯。這說明了過去50 多年來，中共在西藏的統治政策的徹底失敗。現在就連原任西藏自治區政府主席，現任全國人大常委副委員長的向巴平措也忍不住，冒著丟官的風險，2015年12月22號在12屆全國人大常委會第18次會議第2次全會上批評中國目前歧視少數民族的問題。這些歧視現象已經產生負面的社會衝擊，並在少數民族地區引發強烈反彈。這些做法與民族區域自治法背道而馳，必須徹底糾正。 圖:2015年10月23日阿壩地區民...
全民信佛的藏人不太重視自己的歷史，給機會於中國大作文章，隨意塗改歷史的真實性。《翻身亂世》通過對藏人口述歷史的記載，對抗中國對中藏關係歷史敘說的壟斷，為藏人爭回歷史的話語權。 2008年314拉薩事件之後，藏人受到空前打壓，中國大漢族民族主義的憤青也對藏人喊打喊殺。那時我和海外一些朋友都很憤怒，我第一次在facebook上建立了一個群組Support Tibetan People，呼籲面書網友聲援遭受鎮壓的藏人，向拉薩方面的當政者打電話抗議，我自己也親自打了兩個電話到拉薩的西藏自治區政府。就在這個時候我在網上讀到一篇文章《西藏：她的痛楚，我的耻辱》，向那些圍剿藏人的中國憤青開火，文字辛辣...
張鐵林的“坐床”視頻曝光後，在西藏境內外發起了前所未有的強烈譴責了“假活佛”事件。在表面上，首先被揪出來的是由佛具商變成“白瑪奧色法王”的假“上師” 吳達鎔 。然後，中共政協民宗委主任朱維群又扯到“分裂主義”。西藏所有與此事有關係的寺院或者個人也紛紛發表公開聲明劃清界限。中共四川統戰部乘機發佈了“四川藏傳佛教名錄”。 再後來，十世班禪喇嘛的女兒“奉旨”對“假活佛”事件表態了。對此西藏著名作家唯色質疑：“張鐵林“坐床”是鬧劇嗎？吳達鎔“為了統戰的需要”變成白瑪奧色法王是鬧劇嗎？這些鬧劇真的已經塵埃落定？於是可以就此收聲，不再理會？” 西藏著名作家唯色一語中的——確實不是“鬧劇”，“假...
十五年前，一個冬日的午後，朗頓夫人南傑拉孜前來找我，希望能幫她的父親寫部回憶錄。我欣然同意，並跟著她立刻上路了。 我們在離祖拉康不算太遠，位於拉薩河南岸的一扇莊嚴的黑色大門前停了下來。朗頓夫人熟練地打開了這大門上的一個小門，讓我先進去。院裡十分寬敞，有幾位康巴，正坐在陽光下喝著甜茶。朗頓夫人說，他們是她父親的警衛。 傭人為我們打開了主宅的房門。客廳裡，以藍色為主調的純毛地毯，映得整個房間寧靜而雅緻。側面是一排精製的藏式矮櫃。櫃上擺著一個盛裝的年輕女子的照片，戴著伯珠、艾廓……很是雍容。我不忍收回目光，甚至沒有注意到朗頓夫人的離開。不過，她很快又出現了，後面跟著一位老人。老人個兒不高...
中國入侵以前，圖伯特與錫金之間的往來，主要通過乃堆拉山口。尤其是1904年，被迫與英國簽訂了《拉薩條約》後，圖伯特的毛皮和香料，大多通過乃堆拉山口，源源不斷地運往錫金，再轉運印度和世界各地。 乃堆拉的繁榮，使錫金——大吉嶺——加爾各答一線的經濟都繁榮起來了。到上個世紀五十年代初，據說每天至少有1000多頭騾子和700多人往返於乃堆拉。 1956年，達賴喇嘛尊者和十世班禪大師，前往印度參加佛陀二千五百年誕辰時，也是通過乃堆拉進入錫金的。達賴喇嘛尊者在他的自傳《流亡中的自在》中，回憶了進入錫金首府的情景： “我們進入岡托克時，整個衛隊被聚集的人群困住了。無數民眾，包括許多興奮的學...
2015年的印度之行，是我第一次在深秋時節離開美國去印度。通常這時候，我已經差不多完成了在達蘭薩拉的歷史調查工作，準備在寒冬來臨之前返回美國。這次的“心智與生命研討會”將於12月中旬在南印度的沙拉寺舉行，我加緊完成手頭的工作後，束裝前往印度。離家前幾天，村裡滿地落葉，阿帕拉契脈燦爛的秋色已近尾聲。 傍晚，站在家門口，看著一群大雁從向晚的天空飛過。我也即將朝地球的東南方向飛去。 站在候機室，隔著大玻璃窗看著將要把我送往印度的飛機。一名機場工作人員開著大卡車過來。車停在飛機旁邊，車廂緩緩升起，與艙門平行。車廂後門開啟，一道"天橋" 把車廂和機艙門連接起來。 卡車司機下車，從車廂裡推出小...
地點：四川省甘孜藏族自治州雅江縣紅龍鄉，藏語是康-雅溪卡-紅龍。紅龍鄉又稱“塔子壩”。 時間： 2008年6月9日。 採訪人：唯色，王力雄。 被採訪者：俄多，女，為丹增德勒仁波切上訪民眾之一。 事件：當地高僧、享有盛譽的丹增德勒仁波切，於2002年4月7日被構陷製造5起爆炸案而被捕。當地藏人洛讓鄧珠被指控是爆炸案的執行者遭槍決。丹增德勒仁波切則被判死緩，後改無期徒刑。2007年4月底，丹增德勒仁波切的信眾，紅龍鄉村民俄多、阿帕蔔姆等許多村民，赴成都到四川高級法院呼籲，要求見丹增德勒仁波切，在長達二十多天的決死堅持下，當局退步，讓丹增德勒仁波切的妹妹與仁波切見面，這是6年來的第一次。...
下密院的藏語名稱為“Gyudmed Dratsang”，漢語音譯為“居美扎倉”或“久昧扎倉”，是藏傳佛教格魯派修習密法的主要學院之一。拉薩下密院建於西元1433年，1959年3月，中共在拉薩進行的軍事行動中，下密院遭到炮轟，僧人死傷失散。此後，中共在西藏發動一系列政治運動中，下密院和其他寺院一樣，遭到徹底毀滅。 1959年4月，部分下密院僧眾逃離拉薩，輾轉來到印度北方的達拉豪斯，在該地的西藏難民定居點重建下密院。當時共有180名僧人在印度下密院修習。1972年，下密院從達拉豪斯遷至洪素西藏難民定居點。2007年，達賴喇嘛尊者來到下密院為新校舍主持開光大典。鑒於當時三大寺尚無以在家居士為主...