不知不覺離開故鄉已經12年了，時間過得真快，一轉眼這麼多年沒有回家了。 如今的我沒有像當初流亡印度的時候那麼期待著回到家裡，提起回家讓我又想起了曾經初到印度北部的小山鎮達達薩拉西藏難民接待站的時候，令人心酸的一段話題。 自八十年代以來每年倆到三千多名藏人包括孩童離開西藏陸續的踏上流亡印度的旅程，他們翻山越嶺，越過飢寒交迫的冰天雪地，承受各種艱難險阻抵達目的地印度北部達蘭薩拉，其目的大多數是一致的。 第一拜見自己的精神領袖尊者達賴喇嘛，第二能夠學習本民族傳統語言文化宗教。 這些逃亡者中還包括年僅六七歲的孩童，雖然一路風險是無法估計的，但是他們的父母寧願出高費讓蛇頭將自己的孩子送到印度的西藏學校中...
此人流竄到北京。北京薊門橋放生組還組織人去參觀他的展覽。請大家小心啊！ 這個冒充佛教組織的團體，以赤珠假活佛和全熹假活佛爲首，在臺灣因爲涉及強姦案而臭名昭著，於是轉戰內地，在五臺山、北京等地活動，大量售賣假舍利，到處收徒。 赤珠假活佛自稱的前世包括：文殊菩薩、迦葉尊者、龍樹、月稱、阿底峽、大乘法王、黃教第四任甘丹赤巴教主、黃教第十三任甘丹赤巴教主、黃教第三十二任甘丹赤巴教主、黃教第五十六任甘丹赤巴教主等。可是，不論西藏還是或海外、印度，西藏的各派主流，都不予承認。全熹假活佛是赤珠假活佛認證的一個臺灣中年男人。，自稱觀音應化和藏傳佛教黃教第25世法王，也自稱前世爲種敦巴、八思巴國師、西藏最大寺院...
中共在西藏開礦掘金，是從上個世紀50年代末至60年代初開始的。 當時中共為還所欠前蘇聯的債務，曾在西藏杜佳裡鹽湖大規模開採高品位的硼砂。 從事硼砂開采的多是1959年拉薩叛亂被捕的藏族犯人，這種強迫性的無償勞動使中共獲得巨大利潤。 當年做苦工的藏族囚徒屍骨遍地，杜佳裡礦區至今閃爍著一團團藍色的磷火。 此後五十年間，中共在西藏掀起多次“建設高潮”，即掠奪性的開採高潮。 近年來，在畸形的經濟開發政策下，漢人企業又大舉進入西藏進行商業開採，他們犧牲藏人的生存環境奪取經濟效益，給藏區造成極其嚴重的環境災難。 原本潔淨的聖地神山滿目瘡痍，人們因水土污染而生病死亡。 遭受無妄之災的藏人不得不群起反抗。 此...
作為法王的達賴喇嘛尊者，除了必須完成格魯教派的顯、密教法以外，還要學習其它教派的根本法。 如：寧瑪派的《大圓滿》、噶舉派的《大手印》、薩迦派的《薩迦道果》等。 在《我的國家我的子民》中，尊者曾總結自己的學習佛學體驗： “一個人智力的增長，相關於他靈性的發展。在我訓練的每一個階段，我都接受身心的淨化，以備接受更高深的教義。我在八歲時接受第一個灌頂，而且至今還能生動地記起，記起它帶給我的安樣和快樂。在後來的每一個典禮上，我可以感觸到一直與之相聯繫的靈性的經歷。我的宗教信念和信仰愈發深沉，在我的意念中，我遵循一條正確道路的信心也愈發堅定了。 “當我年近十五，並越發習慣於這一經歷時，我能夠感受到，在我...
層巒疊障，萬山皆綠，山清水秀，空氣清新，滔滔江水橫貫全縣……這是舟曲縣誌過去描繪的舟曲上世紀50年代以前的景象。然而，這一不久遠的景象現在僅殘存在舟曲人的記憶當中。如今，號稱「隴上桃花源」的舟曲已變成了禿山黑水，再經過世界罕見的泥石流衝擊之後，更顯滿目瘡痍、破敗不堪…… 這一切的改變究竟是如何發生的？ 青山不再 綠水變黑 曾住在泥石流發生地三眼嶼的四十八歲居民馮虎林說，小時村前的林子，「最大的樹，一個人都抱不住。」三眼峪村另一位七十一歲老人馮昌義說，十幾歲時，峪口往裡到處都是粗大的林木，但從上世紀70年代開始，到1998年時，全部被砍光了。 舟曲境內原有野生植物一千三百多種，原始森林總面積兩百...
青海玉樹——格薩爾王的故鄉，三江的源頭，保存著最壯美、最純淨、最珍貴的風景和記憶。 那裡不僅山川秀麗、歷史悠久，還居住著一群淳厚善良、安居樂業的百姓。 然而，儘管那裡的天那麼高遠，草原那麼遼闊，在業力降臨的時候，博大的蒼天也無力眷顧那一方水土以及棲生於其上的脆弱生靈。 2010年4月14日07時49分，一場7.1級地震橫掃玉樹。 頃刻之間，整個玉樹州府化為一片廢墟——大量樓房夷為平地，90%的平房倒塌毀損，300多人遇難。 某些酒店的樓體傾斜而出，懸在半空；公安局旁的一座飯店徹底粉碎；一所中學的6層教學樓從2樓攔腰折斷，倒在瞠目結舌的學生們面前；扎西大同山的成片院落變成一堆堆殘垣斷壁，只剩下一...
還記得去年新疆發生種族衝突後，新疆的靈魂人物熱比婭遂被指為策劃者，可是，坊間對她為人卻所知不多，於是，我在這節目中介紹了她的自傳。 今集，我同樣想向各位聽眾介紹的書，都是彼此認識不多，即使看過的資料也可能是極富政治宣傳性味重的東西。 今集要介紹的書就是講述震動西藏藏民神經線的《1959拉薩！》。 出版商是新世紀出版社(香港版)，作者是已定居美國的李江琳。 李1982年畢業於上海復旦大學外文系；1987年獲山東大學美國文學研究所碩士學位；翌年赴美留學；先後獲得猶太歷史碩士和圖書館學碩士學位。 2004年起，她開始認真地閱讀西藏文化及歷史相關的書籍，2007年，她更索性進行研究，不時印度與美國兩邊...
多吉扎西是西藏旅遊業的著名人物，全世界來西藏的遊客幾乎無人不曉的“亞賓館”，其老闆就是他。近年間他的事業日益發達，成立了西藏神湖集團公司，新建兩座星級酒店和兩個房地產開發公司，被媒體譽為“西藏酒店業和房地產行業的一面旗幟”，得到過當局諸多嘉獎，2005年在北京被胡、溫接見過。 我曾參觀過他的神湖酒店，與相鄰的把西藏文化庸俗化的雅魯藏布大酒店比較，有著藏文化底蘊的神湖酒店大氣、地道，值得讚許。 多吉扎西的被捕是很突兀的，因為發生在2008年，都會聯想到是否與三月的抗議事件有關。 可是在他被捕數月之後，即2008年10月10日，北京的《中國民族報》上很蹊蹺地刊登了一篇有關他的報導，首先介紹的就是他...
2010年6-7月，筆者第三次進入藏區考察學習。 此行歷時27天，途徑四川省、青海省、甘肅省和西藏自治區。 此次考察的重點是藏傳佛教，兼顧藏區政治與社會生態。 途中參觀的宗教場所有四川省亞青寺、白玉寺、德格印經院，青海省塔爾寺，甘肅省嘛呢寺，西藏自治區的大昭寺、小昭寺、色拉寺、扎什倫布寺、布達拉宮、班禪夏宮，等等。 筆者多年來一直密切關注“西藏問題”。 這次進入藏區的主要目標是了解“西藏問題”的實質：“西藏問題”究竟是宗教問題？ 民族問題？ 社會問題？ 經濟問題？ 還是政治問題？ 長期以來，中國政府和“西藏流亡政府”唇槍舌劍，雙方都極力影響國際輿論。 但目前看來，北京似乎處於下風。 國際社會傾...
救世主的夢幻與“末世危象” 半個世紀前，當二十四歲的達賴喇嘛翻越喜馬拉雅山，走上流亡道路後，全世界差不多都以為，達賴喇嘛的政治生命已經終結了。 毛澤東和中共終於擺脫了在“十七條協議”中對西藏保持現狀的承諾，開始大刀闊斧地在藏民族中強行“民主改革”，隨心所欲地按照列寧主義階級鬥爭的意識形態來改造西藏。 我在閱讀上世紀六、七十年代文件和報紙的時候發現，那個時代似乎是中國人揚眉吐氣的時代，對落後“農奴”的西藏抱著一種救世主的滿意情緒.可是，普通人對藏地血腥的“平叛擴大化”、毀寺滅佛、強行遷徙、大饑荒以及西藏文革中的武鬥及鎮壓，幾乎一無所知。 中國人一直沉浸在他們拯救了百萬農奴的夢幻之中，對中央政府派...