"他們正在受難，他們沒有人權。"一位穿紅袍的僧人說。在中國西南部四川省內一座雪山的另一邊，生活著他的藏人同胞們。他的小寺廟位於四川松潘縣內，在發生一系列僧人尼姑自焚事件後，目前為止他的寺廟還未被在四川其他藏區實施的嚴密鎮壓殃及。中國把這些自焚者稱為恐怖分子，並十分擔憂這些自焚事件會成為再次燎原的星星之火。 三年前，西藏和藏民聚居的四川、青海、甘肅、雲南等地都被捲入了幾十年來最大的那場反華浪潮中。如今，四川的高原地區成為了當局最頭疼的地區，他們想盡一切辦法試圖控制藏人不滿情緒的滋生。四川的阿壩（藏語讀作Ngawa）和甘孜（Kardze）兩個"自治州"是藏民最集中的地區，它們合起來面積幾乎相當於一個英國。甘孜和阿壩大部分區域在傳統上是康巴藏區的一部分，該地區因好戰而聞名。1991年，當時的中共領導人江澤民說："治藏必先安康。"這條訓誡一直沿襲至今，是中國統治者們的治藏守則。 松潘縣處於阿壩的東北部邊緣，一直以來都是全國漢族遊客心中的寶地。但遊客們不宜再往阿壩地區深處去，因為大量員警駐紮在那些遙遠的城鎮，為的是防衛和監守那些不安定的寺廟。在距離阿壩州150公里（95英里）處，在街道各處都部署著武裝人員。 當局試圖阻止外國記者進入甘孜和阿壩那些最不安定的地區。他們擔心自焚的消息和可能導致不滿情緒在兩個自治區點燃緊張局勢，這可是有著一百多萬藏人的地方。（在西藏，藏人的數量是這裏的三倍。）今年，少數幾個越出了松潘範圍的外國記者被迅速抓住並遣返。最近，從松潘到阿壩必經山路上的降雪幫了這些員警的大忙，那裡的海拔大約是3200米（10500英尺）。 當局當然有理由害怕。對於藏人而言，自焚無疑是一種新的反抗形式。這是當局防不勝防的事，而這些自焚事件會給同情者很大的心理震撼。自3月以來，已有11名藏人試圖自焚。其中6人成功，最近發生的一起是11月3日一名35歲的甘孜尼姑的自焚。 10月19日，西藏流亡領袖達賴喇嘛在印度的達蘭薩拉，也是他目前的居住地為逝者們舉行了祈禱儀式。中國外交部長譴責達賴喇嘛，稱他此舉只是個幌子，意在煽動"恐怖主義"。滅火器成為了巡邏隊的必需品之一，甚至遙遠的拉薩――西藏自治區的首府也不例外，它在松潘縣西南方約1200公里處。 憤怒和絕望情緒在高原上很常見，這也是導致藏人自焚的因素之一。當局把中國藏族聚居地區不計其數的僧侶、尼姑和民眾圈起來，禁止他們出入該地區，他們在2008年曾參與過暴動。刑囚受折磨的報導司空見慣。許多僧人被迫站出來譴責達賴喇嘛，甚至連相對平靜的松潘也在劫難逃，而達賴喇嘛在藏民們心中一直是神聖而崇高的。這位記者常常被人問到達賴喇嘛的近況。一位松潘的當地人說："如果你不信仰達賴喇嘛，沒有資格自稱為一名僧人。" 而在阿壩和甘孜地區，憤恨不滿情緒只會更深一層。兩個州的人民都曾在2008年眼目睹了員警是如何對付抗議者的（在阿壩州，可能有20-30人被擊斃。）和松潘縣那些零零散散的小寺廟不同，阿壩的格爾登寺規模宏大並位於中心地區。格爾登寺的僧眾在阿壩暴動中尤其占了主導，所以格爾登寺現在被重兵嚴密監守著。 沃依瑟爾是一位住在北京的藏民，他的博客密切關注著該地區的動向。他說，在2008年的暴動之後，當局從拉薩周邊寺廟驅逐了成百上千僧侶，這一行為是搬起石頭砸自己的腳，這使得四川地區的局勢更糟。許多僧人都是從四川遠道而來，他們將帶著拉薩劇變的消息回去，隨之而來的必然是對當局行為的譴責。其他那些被禁止踏入原來寺廟的僧侶則變成了到處遊蕩的不滿分子。沃依瑟爾說，在甘孜州，州委書記的強烈譴責激起了民眾的怒火，這位甘孜州委書記劉道平是漢族人。（阿壩同樣也有一位漢族州委書記，當然，西藏也有這麼一位。） 當局試圖使用強硬手段恐嚇四川的藏民以防止他們走上抗議的道路，凡被控參與自焚的僧人都將被判重刑。總部位於倫敦的非政府組織"自由西藏"表示，目前為止已有6人被關了進去。法官的立場顯而易見，松潘縣法院高掛著"團結一致，防止祖國分裂，維護社會穩定。"這話並不難懂。四川那些不安的僧侶們別想吃到什麼好果子。 ..................................... 《經濟學人》中國不安的藏區：不會心慈手軟 核心提示：中共的強硬政策在繼續，自焚也在繼續。 原文：China’s restive Tibetan regions Nomercy 來源：經濟學人 發表：2011年11月12日 本文由"譯者"志願者"Ellen"翻譯
資料來源：譯者:Ellen
