10月30日，星期三，第27屆心靈與生命研討會進入第三天。今天討論的是從生物學和社會文化的角度來看當代毒品氾濫的原因。今天上午的 主講人諾娜•沃爾科夫博士昨天剛剛趕到達蘭薩拉，昨天下午出現在會場上，她說一口有鮮明外國口音的英語，看來她不是在美國出生長大的，可是會議資料中對她的介紹卻表明，她是美國國家藥物濫用問題研究所的主任。她所領導的研究所是當今世界對毒品問題的研究最權威的機構。國家藥物濫用問題研究所隸屬美國國家健康研究所（NIH），是美國政府衛生部下屬的機構，主要職責是生物醫學和健康有關的研究，美國政府對疾病的研究經費主要是通過NIH下達。諾娜•沃爾科夫博士開拓了利用大腦顯像技術（Brain...

中國人有句俗話，叫「知足常樂」，還有個說法叫「無欲則剛」，意思都是說，人要是有太多的欲望，就會變得不快樂，甚至會很痛苦。沒有欲望就沒有壓力，人就可以更超脫、更自由，就沒有那麼多的痛苦了。可見我們的前輩們從經驗中已經總結出，欲望是和痛苦有關聯的。所以這些哲理都是勸人不要有太多的欲望，欲望越多越苦惱，欲望越少越快樂。可是，在現實生活中卻可以發現，沒有多少人在實踐這些至理名言，人人都在欲求著什麼，特別是現代生活的物質可能性大為增加以後，人們想要的東西是那麼多，那麼難以滿足，儘管得到了很多的人確實並不快樂，甚至相當苦惱，人們還是在欲望的驅使下，無休無止地追求著，似乎大家都在義無反顧地奔向一個痛苦的深淵...

2013年10月28日，第27屆「心靈與生命研討會」在印度達蘭薩拉召開。按照慣例，研討會為期五天，今天是研討會的第一天。我有幸參加本屆研討會，在今後的幾天中，我將與中文讀者分享本屆研討會的見聞與心得。 第一屆「心靈與生命研討會」是1987年在達蘭薩拉達賴喇嘛尊者的居所的客廳裡召開的，屬於「私人交談」性質。26年後，第27屆「心靈與生命研討會」也是在尊者的居所裡召開，但規模已經大大擴大，現場有近100多名旁聽者，並有全程網路直播。 旁聽者中約四分之一是僧人，包括幾位來自蒙古的僧侶。有幾位正在美國喬治亞州艾莫利大學攻讀科學課程的僧人專程從美國趕來，也有幾位來自印度哲蚌寺，參加過上屆研討會的格...

對於不丹這個喜瑪拉雅王國，世人瞭解甚少，最多是她曾是最快樂的國家、是個美麗的國家、人間天堂……等等。其實，不丹王國一直隨著世界的發展在變革中。世人真正關注不丹是由於國王對政治體制進行改革所引發的。2006年1月18日，不丹第四代國王晉美桑格旺秀宣佈於2008年首度舉行全國大選，依照議會制選出新政府，成為議會制國家和世界上最年輕的民主國家之一。雖然不丹王國的民主之路剛剛起步，但是在國王以及勤勞的不丹人民的共同努力下，民主體制越來越完善，走向更成熟、更開放和更自由。不丹王國的民主轉型和變革以及實踐說明了民主是人類共同的追求，民主不會受到文化、宗教和種族的限制。所謂的「國情特殊」、「人民素質不適合民...

長江、黃河、瀾滄江的源頭地區成立了「三江源自然保護區」，原本在那個地區放牧的藏族牧民被分批遷移出來。比起過去，現在有了進步，至少在把牧民遷出草原時不是用強制手段，而是用物質誘惑。如青海果洛州的牧民遷移，凡是搬到縣城的牧民，房子由政府免費提供，每家人一年還給3千元到8千元的生活費。 這種物質誘惑開始讓牧民們很高興。他們早就嚮往城市生活，現在政府給蓋房子，又發生活費，豈不是太好的事。於是他們搶著報名，都願意去當城裡人。位於黃河源頭的瑪多縣有百分之六十的牧民搬遷了。可是搬到城裡後卻發現，別說一年3千元，就是拿最多的8千元，在城裡生活也遠遠不夠。一家六七口人平均下來，每人每月只有一百元左右。按現...

中國夏河——身穿飄逸藏紅色長袍的僧侶們從拉卜楞寺的土路上匆匆走過，盡量忽視身後幾乎寸步不離的喧鬧的漢族遊客。許多遊客拿着適合狗仔隊使用的相機。 作為藏傳佛教最重要的場所之一，拉卜楞寺呈現了中國政府小心營造出的神聖信仰的平和景象。政府希望讓遊客們相信，藏區的宗教和文化在中國共產黨仁慈的寬容中得到了保護。 但在私下裡，許多拉卜楞寺的常住僧人抱怨着遊客看不到的、侵犯性的政府政策。他們說，這些政策正在扼殺他們的文化和身份認同。 一名年輕的僧人說，「就算我們只是在念經，政府也像對待罪犯那樣對待我們。」與最近接受採訪的其他人一樣，為了避免政府找麻煩，他要求匿名。 許多僧人表示，正是...

2013年10月21日上午，達賴喇嘛尊者在即將結束在北美的訪問，返回印度之前，和在美國的20多位漢語作家進行了一場座談。中國大陸在經歷了三十年改革開放後，出現了普遍而深刻的道德危機問題。與會的中國作家都承認，現在中國社會的道德問題之普遍、嚴重和惡質化，是我們一生中從沒有經歷過的，是香港、台灣、新加坡等漢人社會和韓國、越南等儒家文化圈社會所沒有的，也是俄羅斯和東歐等前共產主義國家所沒有的。孔孟學說和傳統儒家文化已遭多年斯文掃地，各大宗教和民間信仰曾遇滅頂之災，至今有些宗教信仰仍然處於政治性迫害之下，而國家作為立國基礎的共產主義意識形態其實已經破產，不再有人相信。五四運動後引入的西方「德先生」和「...

2013年10月20日下午，達賴喇嘛尊者在紐約燈塔酒店劇場三天講經的最後半天，發表了題為《非暴力之美德》的演講並回答了公眾的問題。出乎我意料的是，尊者的翻譯宣讀了來自中國大陸著名藝術家艾未未先生通過推特向達賴喇嘛尊者提出的一個問題。問題和尊者的即席回答如下（根據記錄整理，若有錯漏，由整理者負責）。 提問人：我們接到了一個來自艾未未的問題，問題是這樣的：我想問，您希望回到故鄉嗎？您認為您有回到故鄉的可能嗎？ 尊者答：事實上，早在大約2005年，我有機會和中國官員接觸的時候，我就表達了我的強烈願望：在和政治無關的條件下朝拜五臺山。當時我還沒有在政治上退休。我想回到故鄉的願望始終在我心...

12．噶廈政府要四水六崗軍解散 護教軍在山南宣佈成立後，噶廈政府對各宗的命令是：不許參加四水六崗軍；不得為四水六崗軍提供糧食和衣物；如果四水六崗欺壓民眾，立刻上報噶廈政府等等。另外，噶廈還派政府代表和三大寺的代表到山南來，要求面見貢寶紮西。我們說：「我們不知道貢寶紮西在哪兒。」 沒讓他們見。他們便見了護教軍別的一些頭頭。他們帶來了噶廈政府的命令：「在‘博’的土地上(譯注：藏語「博」，即Tibet，包括多衛康三區和嘉絨、羌塘)，不能成立軍隊，不能欺壓平民。噶廈政府決不容忍違法行為。」由於沒能將噶廈的命令直接交給貢寶紮西，噶廈代表就要求向全體四水六崗成員宣讀這份命令。這是噶廈第一次派代表來的情況...

2013年10月20日凌晨6點，當紐約這座魅力之城還沒有睡醒的時候，我應約來到位於曼哈頓中央公園附近的一間酒店－紐約燈塔酒店。 今天，我將見到一個譽滿世界卻謗滿中國的傳奇人物，他就是西藏的精神領袖第十四世達賴喇嘛。作為諾貝爾和平獎得主，達賴喇嘛在全世界特別是西方民主國家廣受歡迎和讚譽，但在中國大陸，官方的宣傳報導中一直被視為意欲分裂領土搞西藏獨立的敵對人物，因為長期謀劃藏獨，所以被流亡海外，在官方的表述中，國內藏民的自焚乃至衝突都是達賴集團的陰謀。在我的印象中，享受此等待遇的還有蔣中正先生。 作為一個成長在中國大陸的80後年輕人，我的理念是西藏獨立絕對不會被接受的！坦白講，當局長...