熱珠阿旺：1927年生於西藏康區理塘。九歲入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民眾赴達孜多（康定）與中共接觸，前往中國北京等地參觀。1957年，以抵抗中國奴役為宗旨的「四水六崗」組織創立者之一。1958年，前往山南珠古塘成立「四水六崗」軍，擔任要職。多次與中共軍隊正面交戰，並在山南工噶縣境內伏擊中共軍方車隊大獲全勝。1959年3月，從紮囊護送達賴喇嘛尊者至瓊結後，再次返回山南阻擊中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特種軍22軍服役，擔任代本（團長）。現居住在印度新德里 20．彙聚成了一支人馬 從山口下來了兩個人，看裝束是牧民。我和群培坐下來祈禱，希望...

從中共意識形態的「亮劍」到國家安全委員會的設立以及整個中國的現實情況證明：對三中全會抱有任何希望都是錯誤的。因為中共將繼續實施一黨專制的獨裁政策，而且為了維護其政權將不惜一切代價進行垂死掙扎。因此，對其抱有任何開放、透明和自由的希望完全是徒勞的。在這樣的大背景下，中共將對西藏將實施更加強硬、更加嚴酷的政策，鎮壓來自民間的任何方式的請願、抗議和反對的聲音。對此應有清醒的認識！ 中共新領導人執政一周年後確定未來政策方向的中共第十八屆三中全會在猜測和罵聲中結束了，「地下會議」般的三中全會上中共高層的講話和具體會議的細節至今還沒有公開，最多是從《中共十八屆三中全會公報》中獲得，在加上中共官方媒體...

近日，在十一屆三中全會之前，西藏自治區現任黨委書記陳全國日前在剛剛出版的《求是》雜誌中撰寫一篇題為《以敢於亮劍的精神確保西藏意識形態領域安全》文章。 他承諾「深入開展新舊西藏對比教育活動，教育引導全區各族群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走」。諷刺的是，他所表達的那種帝國主義心態，是中國共產黨不斷批評，且宣稱大力反對及鬥爭到底。 在針對西藏人民，他發誓要「堅決開展反分裂鬥爭。採取理論揭批、輿論駁斥、政策宣講、現身説法等形式，深入揭批十四世達賴集團政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，深入揭批十四世達賴集團所謂『中間道路』、『大藏區』、『高度自治』的反動圖謀，教育引導各族幹部群眾將藏...

西藏是中華人民共和國不可分割的一部分，這是中共在西藏問題上一再強調的立場，但中共在西藏的許多政策，卻把它看成了中華人民共和國的一個佔領區。 中共在強迫西藏的寺院與藏民的家中懸掛中共領袖像後，唯恐藏人的不滿與反抗不夠，又強迫藏人的住宅插上五星紅旗。這種做法只有一方佔領一方的陣地，一國佔領一國的城市才會發生。就像當年日本軍隊侵略中國，每佔領一個城市，就插上日本的「太陽旗」。如果西藏與中國其它省是同等的，就不必強迫西藏的城鎮插上五星紅旗了。西藏雖然在中共政權統治下超過半個世紀，但中共依然把它看作一個佔領區。 對於藏人來說，在寺院住宅強迫懸掛中共領袖的肖像，對他們的精神生活已經夠侮辱了。在...

陳全國所暴露的恐懼和擔憂 西藏自治區黨委書記陳全國是當今「中央政府駐藏大臣」，他最近發表了一篇文章，宣佈要「旗幟鮮明地確保西藏意識形態領域安全」。別看文章用了很多大詞，其實意思很簡單，經歷過文革的一代中國人再熟悉不過了。那就是說，陳書記明白，任何政治上的改變都是從人的思想改變開始的，所謂「意識形態」就是人們的思想。為了繼續維持西藏的統治現狀，就不能讓民眾看破現行統治政策是違反中國自己的憲法和法律的，是應該改變的。所謂「確保意識形態領域的安全」，其實就是確保愚民政策的有效。 那麼，怎麼來確保藏人民眾思想和黨的意識形態一致呢？陳全國的文章其實是給西藏各級幹部的一篇「訓令」，要求各級幹部強力...

很多中國人都是通過文成公主的神話認識中國與西藏的歷史關係，似乎中國把公主嫁到哪，哪就從此屬於中國了。這是一種有些可笑的邏輯。事實上當時的西藏非常強大，勢力範圍向西越過帕米爾高原，波及阿拉伯和土耳其控制區，向北到今日的中國新疆和甘肅的河西走廊，向東曾經佔領中國四川、雲南的大片領土。那個時期的藏民族以征服者的姿態，在整個中亞到處安營紮寨。唐朝開國的李氏家族本身帶有突厥血統和文化背景，把聯姻當作一種平定邊疆的政治行為──可想嫁一個公主遠比調遣大軍來得便宜。王室的女兒多得很，何況帝王並不嫁自己的親生女兒，文成公主亦只是宗室之女。唐朝前後嫁到「諸蕃」的公主有15人之多。在嫁文成公主之前，唐太宗李世民就已...

在達賴喇嘛和科學家的對話會上，大家常常一起發出這樣的由衷之言：我們對研究的物件知道得越多，越讓我們感覺謙卑，越使得我們明白，我們不知道的東西太多太多。 在第二十七屆達賴喇嘛和科學家對話閉幕式上，每位參加會議的科學家發表了自己的感言。讓我印象深刻的是美國國家藥物濫用問題研究所的主任諾娜・沃爾科夫博士的一番話。她說，在這次會議上，她學到了怎樣簡單、真誠地表達不同意見而不造成一種緊張氣氛，使得意見不同時，大家還能繼續交流。諾娜・沃爾科夫博士說，這對於她是十分重要的一課，她說當她看到達賴喇嘛和不同意見的科學家一邊討論一邊歡笑的時候，深受教育。 托洛斯基曾孫 沃爾科夫博士是藥物濫用問題研究...

藏學家Charlene Makley（夏琳 •克勒）女士，在2012年《文化人類學》（Cultural Anthropology）學刊關於藏人自焚事件而特別辦的特刊上著文《亡者的政治生命》，其中寫道：「正如我在2008年所觀察到的，對藏人抗議的軍事鎮壓標誌著中國共產黨的體制正式進入到一種異常狀態，它不再封鎖、圍困特定物件的敵人，而是封鎖、圍困整座城鎮和整個地區」，「當整個高原蔓延開集體的、非復仇的悲哀，當沉默在嚴密封鎖下燃燒，伴隨著政府安全部隊（以強迫失蹤的方式）和國家媒體（以不停的新聞檢查）的不斷清除，這些自焚者燃燒的軀體其實是在『預示』嚴酷的、最終的（藏民族的）死亡，這點至為重要。」 ...

2013年10月9日，西班牙最高刑事法院以在圖伯特地區犯有種族滅絕罪行，對中國前最高領導人胡錦濤進行裁決。這項裁決宣告了在2005年申請立案的圖伯特原告方贏得了訴訟。原告團隊中有些人曾經在中國人的監獄中遭受若干年的囚禁和酷刑，而「罪名」只是他們拒絕背棄自己的佛教信仰。 這並非是中國第一次被認為在圖伯特地區犯有種族滅絕罪行。1959年那場失敗的起義之後，達賴喇嘛和成千上萬的圖伯特難民流亡印度、尼泊爾和不丹，當時印度著名法學家、甘地主義自由戰士和律師Purushottam Trikomdas，前往設於日內瓦的「國際法律專家委員會」（ International Commission of J...

2013年10月21日上午，達賴喇嘛尊者在即將結束在北美的訪問，返回印度之前，和在美國的20多位漢語作家進行了一場座談。中國大陸在經歷了三十年改革開放後，出現了普遍而深刻的道德危機問題。與會的中國作家都承認，現在中國社會的道德問題之普遍、嚴重和惡質化，是我們一生中從沒有經歷過的，是香港、臺灣、新加坡等漢人社會和韓國、越南等儒家文化圈社會所沒有的，也是俄羅斯和東歐等前共產主義國家所沒有的。孔孟學說和傳統儒家文化已遭多年斯文掃地，各大宗教和民間信仰曾遇滅頂之災，至今有些宗教信仰仍然處於政治性迫害之下，而國家作為立國基礎的共產主義意識形態其實已經破產，不再有人相信。五四運動後引入的西方「德先生」和「...