媒體沒有抵達的偏僻鄉下，救援也沒有抵達！而這樣的面子工程，居然發生在大劫難中的玉樹地震災區！！ 要不是那些玉樹的流亡藏人在達蘭薩拉的大街上攔住我，要不是我和相關人員進行了多次溝通，確鑿無疑地證實了這個消息，無論如何，我不會相信！畢竟，胡錦濤、溫家寶都到了現場，中國甚至下半旗舉國哀悼，這樣轟轟烈烈的救災，難道僅僅停留在樹立形象上？！ 於是，我在藏人文化網我的博客上，發出了《緊急呼籲》，呼籲人們關注那些性命攸關中的偏遠地區的災民。我的博客上，幾乎立刻，出現了大量的跟貼，都是報導救援大隊怎麽開向我提到的那幾個偏遠的鄉村，包括，災民們感激涕零的話語。 我糊塗了，難道我的資訊是假的？我又進行了追問、調查...
一個海外藏人權益組織星期二表示，中國政府鎮壓尋求探討2008年拉薩騷亂以後西藏地區未來的藏族知識份子和藝術家。 總部設在美國首都華盛頓的國際援助西藏組織(International Campaign for Tibet)星期一發佈題爲《狂怒風暴：西藏2008年春天抗議後對藏族作家和藝術家的鎮壓》的報告，列舉了50多位包括作家、博客作者、歌手和環保人士在內的藏族精英，在他們對2008年拉薩騷亂以後西藏地區的形勢分享和傳遞資訊以後，被拘捕或監禁、勞教的實例。 國際援助西藏組織的報告說，在拉薩騷亂以後，一些講藏語和漢語、精通使用電腦和網路的新一代藏族年輕的知識份子開始通過博客、歌曲、未經授權的文學刊...
玉樹結古鎮因地震造成巨大的生命財産損失，接著又出現了一些令人感到焦慮的問題或現象。 ·新一代藏人可能會被異化 西藏獨特的宗教文化和傳統習慣之消亡已經越發引起世人的關注。而在重建玉樹的過程中，有目共睹的事實是：新一代藏人面臨著變異成爲其他民族的危險。事實上，近來已經計劃將結古的年輕學生分別送往中國各地。 當局對一些人說，你們的孩子必須要送到某一所漢族的學校中，這樣可以免除五年的學費，並可以受到很好的教育，如果不送孩子到漢族學校，則此處的重建需要費時五年多，在此期間你們的孩子將會失學。 另有一些人則在介紹漢地學校的種種優點以後說，你們班級學生都要投票，如果超過一半以上的學生選擇去漢族學校，則所有學...
這份關於色達喇榮五明佛學院赴玉樹救援的記錄，是2010年4月16日至4月19日的日誌，發表於新浪博客解脫の道 チベット仏教。 2010-4-16 索達吉上師仁波切原定於4月16日前往災區，但想到受災民衆正處於十分艱難的處境，迫切需要得到外界的幫助，還是決定提前行動。於4月15日下午4點左右，上師帶領包括專業醫療人員組成的四十八人的救援隊，攜帶著學院四衆弟子捐助的一百六十多萬錢款、一些急需藥品和物資，趕赴青海玉樹。預計上師等一行僧衆將於16日下午到達震災中心。於此同時，學院管家帶領五百多名喇嘛奔赴玉樹。 另外，學院五百多位來自玉樹的喇嘛、尼眾，按捺不住對家鄉骨肉同胞的拳拳之心，包車趕回家鄉救災。...
當我見到那些看起來堅毅肅然的僧人，在結古鎮的屋宇殘骸中挖掘照片時，我深深感到一種無能爲力與愛莫能助的挫折感。或許，讀者中的某些人也跟我有同感。我想要跟那些僧人肩並肩，在瓦礫石堆中尋找生還者，或者至少挖掘出那些生命已經消逝的身驅——在將他們送往火葬之前，清潔他們，還一些尊嚴給他們。 然而我唯一可以做的，跟上面所說的行動只些微可比擬的，僅是以一種貧弱蒼白的學術方式，在我的書房、我的筆記裏面尋覓，所有我可以找到的、有關地震影響地區的相關資料：那裏的人、那裏的土地——其地理、歷史、民族與文化方面的種種。我想要在我的腦海裏看到消逝在那裏的人，不是一群沒有面孔的無名受難者，而是真實的、有血有淚的個人，經歷...
這篇文章，今明兩日蘋果日報首發，題爲，內容稍有改動，更有可讀性。 我在博客上將原文全文刊出。圖爲參加地震救援的喇嘛所拍。 • 作證 一位從玉樹回來的北京記者對我說，起先還是很感動喇嘛在救援中的付出，但後來發現這些喇嘛也很有心機，他們並不信任政府，比如每個來救援的寺院，幾乎都安排有僧人拍照和攝像。 這反倒讓我很欣慰。我們的僧侶們終於知道以現代方式留下見證了。這既是爲自己作證，也是爲這一時刻作證。今天的僧侶已不再是舊時代的傳統僧侶，用時髦的話來描述，他們“與時俱進”，也善於使用現代科技了。 不過，說他們對政府不信任，確也傳達出了某種深意。爲何會不信任呢？爲何要信任呢？這兩年，這十幾年，這二十幾年，...
近一個月，中國有兩件世人矚目的大事：「4.14」玉樹地震及後續工作和五月一號開幕的上海世博會。它們前呼後應的吊詭關係與兩年前的汶川大地震和北京奧運會有驚人的相似。中國政府舉國動員的形像工程都由撼山動地的大地震拉開帷幕，它給政府極力想做得盡善盡美的喜事抹上了濃重的悲情色調。 玉樹僧侶的英勇救災 更有意思的是，2008和2010歷史演繹的相似還在於它們都與西藏僧人扯到了一起。前者的奧運火炬傳遞刺激了海外流亡藏人組織抵制和抗議，並引發了藏歷新年前後拉薩主要寺廟僧人的遊行，最終導致騷亂和流血衝突。後者出現的玉樹寺院喇嘛僧侶積極救災救人，形成一道亮麗的的風景線，幾乎搶了技術官僚們在上海的風頭。以至中宣部...
玉樹地震的啓示就是重整本土資源的必要 黃福榮的故事已經不用再說了，大家都曉得這位患過肺結核的香港貨櫃車司機走上義工之路的過程。大家也知道他怎樣捐獻畢生積蓄，騎著一輛自行車四處爲血癌病人募款。最後，我們還看見他的靈柩，裏面躺著一個男人；他爲了拯救被困的孩子，終於送出了自己僅餘的一切。在媒體鋪天蓋地的報導之下，只剩下一個問題一直困擾著我，令我百思不得其解。 目前任職于香港中文大學的江蘇人王穎娜，在四川什邡當過救災志願者。她和朋友們在當地曾經見過黃福榮埋頭搬桌鋪磚，靜靜地管理一間臨時開設的愛心圖書館。她們覺得他很奇怪，沈默低調，總是在大批物資送達大量志願者抵達之後就消失隱退，轉換另一個戰場。問他爲什...
青海玉樹地震發生前28日，三江源牧民曾就外地商人在神山開礦破壞生態環境及或會導致地震，到北京請願並控告開礦商，當局沒有理會。當地藏民指，地震發生前一天，開礦商仍放炮慶祝開礦，災後牧民遷怒於他們，這批人巳逃離當地。另外，西藏女作家唯色指藏民在博客發表的牧民上訪報告，數小時後被刪掉。 結古鎮藏民才仁周四（6日）表示，玊樹發生地震後，巴塘鄉、小蘇莽鄉、上拉秀鄉等三江源的牧民，認爲地震與外商在兩座神山開礦有關。地震前一天，開礦商在尕多覺臥神山，燃放鞭炮慶祝開礦，開礦商爲免藏民阻止挖礦，讓部分工人穿上軍裝，其實是僞裝軍人，稱部隊來了﹐用來阻嚇藏民。才仁又指，當地牧民認爲神山不宜動土，當天並落起冰雹，晚上...
從博客慧眼裏的一粒沙，讀到一份令人震驚的上訪報告，竟來自玉樹地震災區的牧民。而這份上訪北京的報告，完成於地震前28天。更令人悲哀的是，報告中所提到的因爲開礦等帶來的巨大破壞，曾導致當地上拉秀鄉於2006年發生過地震。四年後，在4月14日這天，更加恐怖的災難席捲了更多的地方、更多的生命，而上拉秀鄉再次受災，尤爲嚴重。 開礦與地震有沒有關係？ 在地震中逃生的一位玉樹老師說：“當我們將化育萬物的大地糟蹋得遍體鱗傷的時候，大地必將復仇。”遺憾的是，玉樹的兩座有著宗教意義的神山，如朵什神山已經被淘金者挖得變得滿目瘡痍。就在此次地震的前一天，4月13日，尕多覺臥神山響起了開採礦山的炮聲，震碎了高原純淨的陽...