一、西藏在歷史上是個獨立的國家 西藏在歷史上是個獨立的國家。這在浩如煙海的藏文歷史資料裡有清楚的記載：公元前217年西藏第一位贊普（皇帝）建立圖伯特政權至公元九世紀間共有四十三位贊普在西藏高原上建立了強大的圖伯特王朝，其政治、經濟、軍事、文化實力可與大唐，大食相抗衡。 公元九世紀由於圖伯特王朝內亂，致使整個西藏高原在近四百年時間裡處於諸侯割據的內亂狀態，但即使在這樣的情況下，也從來沒有外來勢力統治過西藏。 公元1260年，薩迦法王朱棍曲傑帕巴（八思巴）重新統一圖伯特三區，建立薩迦政權。在三百八十多年時間裡，西藏先後經歷了帕竹政權、仁蚌政權、藏巴汗政權而有效統治了西藏。 公元...
下午較晚時，在推特上看到推友 @sherta2012 報告：「剛收到消息：今天（1月18日下午3點多），西藏安多（四川阿壩州紅原縣）境內，年輕藏人才讓彭措點火自焚，當場身亡。暫時無法瞭解更多具體情況。這是2013年發生的第二起藏人自焚抗議事件，至此西藏境內藏人自焚人數上升為100人。」同時，還在推特上發佈了他當眾自焚時的照片。 臉書上又有消息指，自焚犧牲的才讓彭措（Tsering Phuntsok），又叫珠確（Dumchok ），21歲，為紅原縣瓦切鄉第二大隊牧民，父親名叫角布，母親名叫央措。他遺下了妻子和兩個孩子。而他的遺體被當局軍警搶走。當地寺院安曲寺僧眾在他家中為他舉行了祈禱法會。...
兩天前，1月12日，從寒冬的雪域高原，傳來一位年青牧人自焚犧牲的悲痛消息。 他的名字是才讓札西（Tsering Tashi），22歲，安多阿木去乎人。在近年來前赴後繼的上百位自焚藏人中，他是2013年第一位焚身烈士。 阿木去乎（ཨ་མཆོག），一說得名於所轄地勢仿若耳廓，一說意為尊奉佛法僧三寶，在圖伯特（西藏）的歷史上及現實中是很著名的。 如今的行政區劃，阿木去乎僅為甘肅省甘南藏族自治州夏河縣的一個鎮，下轄十個村莊。但在歷史上，阿木去乎為相當大的遊牧部落，由阿木去乎上八部和阿木去乎下八部組成，區域廣大，牧人眾多，並以阿木去乎寺院為著名，屬於格魯派大寺拉卜楞寺的屬寺。但在195...
原文為藏文(見圖)。需要說明的是，這封信來自西藏境內，作者的名字顯然需要匿名。 格桑金巴（Kalsang Jinpa）：安多熱貢（青海省黃南藏族自治州同仁縣）多哇鄉牧民，18歲。2012年11月8日，中共十八大召開當日，在同仁縣隆務寺度母廣場自焚，呼喊「讓達賴喇嘛回到西藏！」當場犧牲。隆務寺僧眾為首的數千藏人將他的遺體安放在度母廣場，並將繪有尊者達賴喇嘛、班禪喇嘛和噶瑪巴仁波切的唐卡供奉遺體前。隨後舉行了隆重的火葬儀式。格桑金巴曾是隆務寺僧人。出生於多哇鄉牧民家庭，有四個兄弟姐妹。留下遺言：「為了實現民族平等，西藏自由，發揚西藏語言文字，迎請尊者達賴喇嘛返回西藏，自己決定自焚。」 ...
在西藏高原的塔公寺(Lhagang Monastery)，幾十位穿着藏紅袍子的僧人面對面坐着，前後微微搖晃着，仰天吟誦佛經。 寺廟位於塔公鎮的正中央，陰暗的正殿裡有幾個鍍金的佛像；僧人們藉著閃爍的燭光，在各處堆起一些金字塔形的香堆。 外面，在正午炙熱的陽光下，僧人們在和當地的居民交談；這些居民全是藏族人，其中大多數是佛教徒。這個偏遠的小鎮有8000多個居民，儘管此地居住的都是藏民，但是它屬於中國的四川省。 當地一個名叫巴定（Ba Ding，音譯）的店主對我說：「我們都是藏民。」接着，他又補充了一句：「確實有一些漢族遊客經過這裡，我們對他們夠友好的。」不過，後面這句話聽起來不那...
住加拿大的日本畫家井早智代（TomoyoIhaya），多次訪問達蘭薩拉，身臨其境感受到流亡藏人的痛，以及在圖伯特土地上的數百萬藏人的痛。 這一年來，她在達蘭薩拉期間，多次聽到從喜馬拉雅山麓那邊傳來一個個藏人以身浴火的消息。她與眾多的流亡藏人一起，在達蘭薩拉的夜裡秉燭悼念火焰中的犧牲者，與此同時，她開始用畫筆為火焰中的犧牲者繪畫。 井早智代為自焚藏人的繪畫是一種畫筆的記錄。2012年5月27日，在拉薩大昭寺與八廓街派出所之間，年輕的托傑才旦（DobgyeTseten）和達吉（Dargye）自焚，由此開始，井早智代為自焚藏人繪畫，大約畫了五十多幅。 正如她在題為《西藏在燃燒——來...
很高興有機會在這裡與各位漢人朋友坦誠地交流西藏問題，事實上，西藏與中國之間，由於地理的阻隔，遠沒有西藏與印度的交流容易，真正到過西藏和印度的人，都不難發現，印度文化對西藏的影響，要比中國大得多。由於這個現實，當中國共產黨政權宣稱解放了西藏，進步代替了落後時，很多中國人對這個謊言是堅信不移的。就是今天，中國當局宣稱，他們讓西藏人民當家作主時，可能也有不少這方面信息不全面的中國人，認為這是事實。那麼，藏人真的當家作主了嗎？ 僅以少數民族幹部為例，雖然中共當局一直宣傳藏區的大多數領導都由藏族幹部擔任，藏族已獲得了前所未有的民主權利云云。那麼，現在就讓我們比較一下藏區的漢、藏領導幹部的比例，從...
我不知道，莽莽雪域，巍巍高原，可曾目睹過如此的壯烈：從老人、少年，到做母親的、做父親的；從讀書的學生、開店的商販，到放牛的牧人、種青稞的農民；從作家、畫師，到僧人、尼姑。一個個前仆後繼，點燃澆滿汽油的身體，無懼烈火焚燒的巨痛，以死明志，以死抗爭。 但我知道，殉難的藏人們，正以騰空而起的火焰，向全世界發出求救的呼號：救救我們的文化，救救我們的宗教，救救我們的語言，救救我們的民族！ 這是一個偉大的民族：人口不過百萬，又生活在西藏高原的惡劣環境下，不僅創造出獨具一格的文字、文學、音樂、建築、曆法、醫學，而且發展出舉世聞名的喇嘛教。對人類文明的貢獻，如群星燦爛。 每次讀西藏現代史...
從一開始接觸西藏，我就喜愛藏人，喜愛他們的文化、他們所秉持的信仰。從他們獨有的彬彬有禮、客氣、詼諧和豪邁中透出的品質，的確很深地打動了我。這種人世間可貴的、給人溫暖和令人深思的品質，與他們的土地和大自然、他們的語言和知識、他們的信念和哲學息息相關。最令我珍視的，就是他們對生命之苦的理解和普遍的同情心。 無法想像那份決絕、那份痛苦 但我從來沒有想到過，這些我所喜愛的人們裡，會有這麼多人，已經是一百位男女，會在他們身體上澆下汽油、喝下汽油，從容地走到草原上、鄉村小路上、地方政府門外、小城街道、寺院外⋯⋯在本屬於他們的土地上和天空下，點燃了他們自己，用他們的語言呼號，死在了他們被剝奪的土地...
從文革大規模自殺現象到藏人連續自焚，可以看到在中共專制制度下，人民沒有起碼的表達權利，只有選擇犧牲自己的終極行為，顯示抗爭精神的存在。 多藏區自焚而死的同胞 中共《甘南日報》透露當局有關《藏區自焚案件的意見》。認為「自焚案件中的自焚者不同於一般的厭世自殺者，普遍具有分裂國家的動機，其自焚行為屬於違法犯罪行動。」中共文件定自焚為嚴重犯罪行為根據《意見》，組織、策劃、煽動以及幫助他人實施自焚，本質上是故意剝奪他人生命的嚴重犯罪行為。對實施這類犯罪行動的人以故意殺人罪依法作為打擊重點予以嚴懲。對自焚者本人也要依法追究法律責任。文件說，藏區自焚案件是「境內外敵對勢力相互勾結，有預謀有組織策劃，...