西藏來函：銘記烈士格桑金巴
原文為藏文(見圖)。需要說明的是，這封信來自西藏境內，作者的名字顯然需要匿名。
格桑金巴（Kalsang Jinpa）：安多熱貢（青海省黃南藏族自治州同仁縣）多哇鄉牧民，18歲。2012年11月8日，中共十八大召開當日，在同仁縣隆務寺度母廣場自焚，呼喊「讓達賴喇嘛回到西藏！」當場犧牲。隆務寺僧眾為首的數千藏人將他的遺體安放在度母廣場，並將繪有尊者達賴喇嘛、班禪喇嘛和噶瑪巴仁波切的唐卡供奉遺體前。隨後舉行了隆重的火葬儀式。格桑金巴曾是隆務寺僧人。出生於多哇鄉牧民家庭，有四個兄弟姐妹。留下遺言：「為了實現民族平等，西藏自由，發揚西藏語言文字，迎請尊者達賴喇嘛返回西藏，自己決定自焚。」
由藏文譯為英文的譯者：Pema Tsewang Shastri.
由英文譯為中文的譯者：卜花兒（ @Buxoro）。對照藏文校對中文譯文的是桑傑嘉。本篇帖子的格式遵循的是藏文。感謝諸位譯者。
銘記烈士格桑金巴
佚名
西藏來函
西藏，2013年1月2日
保沃（英雄）格桑金巴，1995年出生在東維（Dong-nge）地方，屬於多麥熱貢多哇游牧部落之一（今青海省黃南藏族自治州同仁縣多哇鄉四隊） 。他的生母是徳確吉(Dechok Kyi)，修行喇嘛嘉(Kyab)與玉洛(Yulo)的女兒。（父親叫角巴，有四個兄妹。這封信裡沒有記錄）
格桑金巴從小由他的祖父母撫養，9歲入多哇小學。2007年，13歲的他出家為僧，在隆務寺佛學院修習佛法。
2008 年，熱貢（同仁縣）的武警以抗議政府為名，將他的手腳戴上鐐銬，毆打折磨兩天之久。
2009 年，他在寺院學校的口試中獲得第一名。
2009 年8月15日，他完成了修習課程，熱貢怙主夏日倉仁波切(Shar Kyabgon)向他授予學位，並對他的學習成績與道德行為給予很高的評價，建議他繼續努力深造。
2010 年1月，格桑金巴去拉薩朝聖，在朝拜了甘丹寺返回的路上，無辜的他被達孜縣公安警察拘留。兩天後，他被釋放，卻被強迫脫下袈裟，換上俗人服裝。這在他心中留下了難以忘懷的巨大創傷。
2011 年，17歲的格桑金巴進入隆務辨經學院的思辨邏輯學中班。由於他勤奮好學，尊老愛幼 ，所有人都認為他是一個模範僧人。
2012 年2月，他18歲回鄉後，參加了塔尼（Tani）母語小組。他為推廣標準母語做出很大貢獻，在一次辨識新的日常用品的母語詞彙的競賽中，他取得了第二名的獎項。
2012 年11月8日（中國農曆9月25日）下午4時左右，格桑金巴在隆務寺的大門裡，把自己寶貴的生命以曲美（供奉之燈）的方式點燃。他一邊呼喊口號，一邊拋撒他寫好的遺言：「尊者達賴喇嘛返回西藏！」「民族平等！」「語言自由！」「保護自然環境！」等等。他在身著烈火、倒下之前，在卓瑪（度母）廣場奔跑了一百七十多步，最終成為菩薩。
以上是格桑金巴的生平，我不需要在這裡向讀者重複。2012年以來，在熱貢農牧區，小至17歲、年長至40歲的15位愛國英雄兒女，供焚了自己的身體，表達了內心的痛苦。這應該理解為，他們所傳達的信息不僅僅是個人的痛苦，也是包括熱貢等所有藏人的夙願，事實上大多數人是這樣理解的。
烈士格桑金巴自焚的日子是2012年11月8日，對中國來說這是一個很重要的日子，也在境內（藏地）與國際上受到關注。這個時候，黃南州、四川省等各地的書記們正忙著準備參加中共18大。
這個事件迫使黃南州的州委書記匆匆趕回熱貢，並對熱貢全境實施嚴厲管制，到處佈滿了軍人與武警，更有甚者，百多個從州縣政府機關抽調的公務員晝夜值班，在街上巡邏。
即使在這樣的管制下，西藏民眾對自焚英雄們所公開表達的敬意，以及為英雄們舉行的祈禱儀式都是前所未有的，這些更進一步鼓舞了普通民眾的士氣與信心。
而且，藏人村落之間曾有的不和得以消除。比如，多年來熱貢夏卜浪與熱貢曲瑪（Chuma）兩村之間多年的不和消除了，熱貢多哇（Doba）與拉章阿木去乎（Ladrang Achok）之間長達三四十年的人死馬翻的衝突也自然消除了，連小到個人之間的恩怨也自然消失了。
但是，與此同時，黃南州的州委書記在當地的電視上卻散佈這些不實之詞：「自焚者是因為家庭問題、經濟問題、精神錯亂問題而自焚的。」另一方面，他們還宣布要在發生自焚的地區停發特別醫療補助、救濟金以及停止電力供應等。
但事實上，正如格桑金巴等藏人英烈的遺言，傳達的是藏人民眾的共同心願，根本不是中國官員所宣傳、所散佈的是因家庭不和、經濟困難等等瑣碎問題而導致自焚。
同樣如上面提到的，烈士格桑金巴自焚的原因，還被他們說成是由於被寺院開除而不堪忍受家庭問題才自焚的。這簡直令人驚詫。他們肆意顛倒是非的野蠻行徑，大大傷害了犧牲者的家人與親屬。弱小民族被欺辱的事實是如此之多，我們向誰講述呢？淚水充滿了我們眼中，熱火在我們心中燃起，誰會來主持正義呢？
實際上，在多哇牧區，格桑金巴家是最富有的家庭之一，而且他是一個幸運的孩子，在父母的關愛和優越的條件下成長。此外，他的叔叔是一個非常受歡迎的高僧，也是一位學者，當格桑金巴在隆務寺學習佛法時，還當過他叔叔的翁布管家。
烈士格桑金巴的家庭背景及其經濟情況是如此明晰，他們（中國官員）卻公然扭曲事實，謊言連篇，這無疑是向他的家人以及藏人百姓的心頭潑上冰冷的水。
當時，中國政府的外交部發言人向國際媒體宣稱自焚是「達賴集團」唆使的。黃南州委書記與外交部發言人的說法有多麼大的差距，又是多麼的自相矛盾，這是再清楚不過的事實。實際上，這僅僅是他們在向國際社會編造謊言時出現的「意外」之一。
讓我們再來回憶一下烈士格桑金巴，他總是面帶笑容，生性樂觀，他總是談吐輕柔，對年長者鞠躬以表尊敬，陌生人也能看出他是從有教養的家庭裡出來的。此時，我都不能按下鍵盤上的按鍵，我得擦掉流在臉上的淚水……
但是，就在2012年11月8日下午4點左右，格桑金巴將自己十八歲的青春身軀浸滿汽油，點燃了自己。火焰吞沒了他的全身，他高舉拳頭高喊著：「民族平等！語言自由！保護環境！」他就這樣跑了一百七十多步，最終倒在卓瑪廣場上度母聖像的右邊，片刻之後，只有焦黑的屍骸存留。
他這樣做，是為了西藏的政教事業和福祉。我祈求未來的新一代藏人不要忘記這一點，也希望世界上那些能呼風喚雨的人聞知此事。
在此，我要再次說明的是，包括格桑金巴在內的所有西藏英烈們，選擇自焚這種最高境界的犧牲的原因，並非他們盲目被誤導，愚蠢或者無知。
以保沃格桑金巴為例，他上有年老的祖父母，父母健在，叔叔恩重如山，還有哥哥及其他親戚。像任何人一樣，他一分一秒也不願與他們分離。但是，他帶著尊嚴，偉大地選擇了這一不幸的道路，為的是抗議中國政府的殘暴統治，為的是捍衛弱小西藏民族的自由。如果有能夠表達自己意願的環境和空間的話，毫無疑問，他會帶領民眾，高高舉起捍衛自由、和平、宗教、語言及環境的旗幟。但是在這種暴虐的政權之下，那樣做，只是個夢想。
而且，不提這個獨裁政權，就連對和平與民主具有足夠影響力的聯合國、歐盟、美國等等，也不屑於關注不斷的訴求、口號和情願書之類。因此，這些西藏烈士以自焚的方式，用生命點燃了供燈，給了世界一個信號。
中國的媒體，在藏人頻繁的自焚事件發生後，並沒有尊重人民的意願，報導以自焚方式提出的要求，相反指責犧牲者是被別人誤導、煽動。這主要的原因在於中國人長期以來普遍的看法，他們認為這些西藏烈士以及西藏人民不文明，野蠻，寄生，無知，像畜生一樣。
然而，這些藏人英烈們以自焚的方式，用了不起的勇氣、決心及覺悟精神，不僅向全世界發出了自由與和平的呼籲，也向我們敲響了神界的大鼓，震聾發聵。
包括格桑金巴在內的近一百名西藏烈士們的行動，在這個世間，已經樹立起非暴力、自由、人權、平等的豐碑，它會永世長存！
資料來源：唯色
