西藏位於世界屋脊的青藏高原，東邊與中國四川、甘肅毗鄰，東南與雲南相連；南邊和西部分別與緬甸、印度、不丹、和尼泊爾等國接壤；北方則與東突厥（新疆）相鄰。  約公元581年左右，西藏第三十二代藏王朗日松贊之子松贊干布十三歲登上王位後，在布達拉山上建立皇宮。當時大概以囊謙二十五族（現玉樹）一帶的松波；謙多（即昌都）一帶的康國（漢史稱東女國）；甘孜一帶的附（讀蕃）國；理塘一帶的蕃綠（或薄綠）；居青海的黨氏各小國（即唐史所記黨項，但該黨項與拓跋氏無關）以及吐谷渾等這些說藏語的國家經松贊干布的文攻武略，先後得到統一。  在松贊干布統治期間，派遣以吐米桑布扎等十六名聰穎的西藏兒童前往...

佛教在西藏廣為盛行之時，佛教與苯教的之間的矛盾也日趨激化，熱八巾被信奉苯教的大臣遇害之後，繼位的達瑪烏東贊（又稱朗達瑪）。因信苯滅佛，又被信佛的拉倫多杰刺害。達瑪的兩個兒子雲丹和烏松為爭王位而相互攻伐，由此引起的內戰擴及整個西藏，加上庶民造反頻頻，西藏終於陷入四分五裂的狀態。 即西藏史書所謂的分裂時期。  內戰中，西藏全國形成許多互不相屬的小國，其中雲丹的後裔佔據拉薩一帶，形成拉薩王系。  烏松的孫子扎德尼瑪貢退居阿里，並將屬土分封給三個兒子，其中長子據門域（印度河上游）形成拉達克王系；三子據象雄，為古格王系；另一烏松的孫子在拉多傳出雅隆覺阿王系；該王系還在西藏安多宗喀...

達瑪滅法後佛教在西藏幾近絕跡，八十多年後開始從多康復興，由阿拉王系所宏揚。在分裂初期的戰亂過去後，西藏社會日趨安定，于是，藏人紛紛拜請印度學者、高僧、譯師入藏講經說法。  公元1041年，阿里王益西翰以生命為代價，迎請印度納蘭陀寺尊者阿底狹到藏，阿底狹尊者以61歲高齡于公元1042年到藏宏法，其弟子仲敦巴建熱振寺， 由此傳出藏傳佛教噶黨派（百余年後，經宗喀巴改革形成格魯派）。 卓彌釋迦益西拜印度嘉雅達羅等為師，其弟子昆貢秋杰布于公元1034年創建 薩迦寺，形成薩迦派。  譯師瑪爾巴前後幾次赴印度向那若巴學法，其弟子米拉日巴以其堅苦卓絕的修行而成為西藏家喻戶曉的聖者，由米...

從十二世紀由政教結合的薩迦政權統一西藏之後，至到五世達賴喇嘛在1642年建立噶登頗章政權為止，五百多年間西藏歷經了薩迦、乃東、仁埲、藏巴、噶登頗章等的政權更替。  1642 年，五世達賴喇嘛建立了噶登頗章政權。不僅統一了西藏，而且從政治、 文化、 醫學、 歷史等各方面為西藏作出了極大的貢獻。他同時還是西藏和蒙古兩族共同戴奉的領袖。  噶登頗章政權後期，清朝軍隊在一段時期攻佔西藏康區和安多部分地區以來，曾試圖推行過中國的郡縣制，但由于藏人的反抗而並未能落實，因此，仍然采取所謂的"以夷治夷"的政策。實際上是對這些地區束手無策，放任自流。  而西藏政府不僅不承認...

西藏人的姓氏名字據達倉宗巴班覺松保的＜＜中藏史集＞＞（有些譯為＜＜印藏史集＞＞蓋因藏文中「嘉」即指中國也指印度，區分時稱中國為「黑嘉」印度為「白嘉」）和巴沃祖拉程瓦的＜＜智者喜宴＞＞、智扎喜嘉措的＜＜姓氏白蓮苑＞＞（以上書籍均為藏文版）等有關書籍的記載，西藏民族由猿猴和岩女繁衍不絕，逐漸形成嘎、珠、扎、冬四大姓氏，在其他一些史籍的記載中將色、慕、冬、黨列為原始的四大姓氏，然而一般認為色、慕、冬、當都包括在嘎、珠、扎、冬四大姓氏之中。  藏文文獻中對上述姓氏的拼寫方式不同，一般認為這是由於剛開始用文字記載時，由於沒有形成統一的規範，因此形成同音但拼寫方式不同的現象。  一...

藏族食品花樣豐富，各地方有許多飲食特點，尤其是貴族階層，特別講究餐具和飲食品種花樣。  就整個西藏的主食來講，有糌粑、麥子、青稞、肉、酥油、酒、茶、奶品、蜜蜂糖、人生果和瓜菜等。   （一）糌粑  糌粑是用青稞炒熟後磨成的細炒面，吃時把糌粑放入碗裡，加上酥油和茶、水、用手捏成團即可食用。也可做成稀飯喝。青稞糌粑具有一種特殊的香味，許多流亡藏人在異鄉找不到青稞時就用其他麥類代替，結果味道根本不一樣，只好高價從喜瑪拉雅山脈購買糌粑。糌粑除了特殊的香味，還特別適應西藏高原的游牧生活，藏人外出都是將糌粑和黃油柔和在一起裝在特製的袋子裡帶在身上，需要食用時只...

藏人婚姻製度中一般都是老大當家，其余無論男女都要出嫁或上門。沒有"男大當婚、女大當嫁"之風俗。這種婚姻製度表現於男女平等，生男生女同樣傳家繼業。  家庭子女中的老大，無論他是男是女，他（她）就有繼承家業、贍養老人之權利和義務。在一些地方則是由最年長的男孩子當家，其余弟妹到結婚年齡時，男者上門女者出嫁，還可以出家為僧尼。也有終身不婚，在家當舅舅（叔叔）和娘娘（姑姑），他們在家庭不僅不受歧視，有不少成為家庭的當家者，一家之主。侄兒侄女們對舅舅（叔叔）和娘娘（姑姑）的尊敬和愛戴程度往往超過親生父母。因為他們終身不結婚，沒有子女，但他們把畢生的精力奉獻給整個家庭，時時處處都為整個家庭的和...

 喪葬是人們對死者的歸宿，對彼岸世界的認識及其生活的願望，反映了人們對死者的態度。西藏人由於受佛教的影響，非常重視死後的超度等宗教儀式，除了念經，其中最主要的就是上供下施，即供養三寶和向貧弱者的施舍，子女甚至為此不惜傾家蕩產，而天葬就是一種施舍，而且被稱為是最後的施舍。  歷史上西藏流行土葬，但從佛教傳入西藏後，西藏的葬俗就發生了變化，其中最流行的所謂天葬（鳥葬）就是佛教思想影響下產生的葬俗，其涵義是將自己的尸體施舍給動物。  由於佛教影響，藏人認為身體不過是靈魂寄宿的軀殼，根據緣起性空的思想，也不過是由各種元素聚合而成，當靈魂由於軀殼不堪使用而離開後，軀殼...

西藏，位于亞洲中心的西藏高原，在遼闊的雪域大地上，分布著許多世界著名的山脈，如喜馬拉雅山脈、岡底斯山、念青唐古拉山、昆侖付付西里山、巴顏喀拉山、積石山、當拉（祁連山）由西向東橫越西藏高原，橫斷山脈由北而南縱貫西藏康區，據統計， 威武的岡底斯雪山 西藏海拔在七千米以上的雪峰就有五十四座，6000米以上的12座，5000米以上的200多座，海拔四千米以上的就有近千座，整個西藏的平均海拔都在3000至4000米之間，由于氣候寒冷，山上終年積雪，西藏人稱西藏為雪域。  其中喜馬拉雅山脈位于西藏南側，全長2400公里，寬約200-300公里，有50多座海拔7000米以上的山峰，8000米...

西藏是世界屋脊，因此也是亞洲大部分江河之源，著名的長江、黃河、怒江、湄公河、印度河、雅魯藏布江、大渡河、雅礱江等等均發源於西藏。  雅魯藏布江是西藏民族的母親河，也是世界上海拔最高的江河，從源頭海拔5590米的杰瑪央宗至下游海拔155米的巴西喀出境，流域落差達5435米，其中落差最大的下游地區形成了世界最大的峽谷，雅魯藏布江 峽谷平均深度在5000米以上，其流域廣布城市農村，是西藏傳統的文化政治經濟中心。  長江發源於西藏康區格拉丹東雪峰西南側的冰川，藏語稱之為“治曲〞，犛牛河之意，因長江源頭的兩股源流仿佛從犛牛鼻孔中流出所以稱為治曲。長江流經康區在康區迪欽地區入中國...