發佈於:2017-10-06
【西藏之聲 2017年10月5日報導】西藏人民至高無上的領袖達賴喇嘛尊者今天于達蘭薩拉講法時強調，無法認同所謂“大乘”與“小乘”的稱號及相互歧視。尊者表示，巴厘傳承教義是佛法的基本，而梵文教義則可加深對佛陀教法的瞭解，形成一個演變過程。因此“大乘非佛說”的觀點根本不成立。
今天（10月5日），達賴喇嘛臺灣法會第三天，尊者決定向信眾們傳授宗喀巴大師所著的《緣起贊》。
戰爭只存在於人類社會
在傳法前的簡短講話中，達賴喇嘛尊者指出在這個世界的萬物眾生，只有人類在製造各種矛盾災難。老虎與鱷魚等兇猛禽獸也只是為充饑果腹而獵食其他動物。
尊者舉例說，以前在印度海德拉巴一動物園中，有塊園區中鹿與老虎共處，卻沒有任何分隔設施。園區負責人對提出憂慮的尊者解釋說，這並沒有太大危險，因為每天都會按時餵食老虎，它吃飽後就不會去傷害。因此尊者指出，只有人類才不會滿足於果腹，也因此只有在人類社會中才存在戰爭。
然而達賴喇嘛尊者也表示，世界在教育及思想方面都在逐漸發生轉變。尊者指自己出生於1935年，當時中日戰爭即將來臨，納粹勢力也正在歐洲崛起，二戰一觸即發。那個年代很少有人關注和平，但是在20世紀末期，有越來越多人開始認識到和平的重要性，開始反對戰爭。這是因為人們的教育提升，視角變寬廣，而且從經驗中看出暴力的危害，這是正面的改變。
中國與臺灣可透過佛法來推動世界和平
60年代訪問新加坡時，尊者聽當地僧侶用華語念誦《心經》，想到當時在中國民眾仍遭受苦難，因而感到難過。尊者希望佛教能夠在中國復興，而之後的一系列發展的確使得中國的佛教徒上升至4億。
尊者指出華人祖輩多信佛教， 其中中國人口尤多，因此可以透過佛教心識學來改變內心、推動世界和平。享受著自由的臺灣信眾，則在維護發揚佛法方面有著更多機會。
若伴隨強烈信心 觀看傳法影片也可獲得傳承
在今天上午法會間隙的問答環節，有信眾希望瞭解，聽一年前錄製的傳法影片，是否也能夠獲得傳承？
達賴喇嘛尊者認為可以，但需要懷強烈信心與正確動機。尊者透過華語翻譯蔣揚仁欽如此解釋道：“我的理由是，導師在世的時候，有一位想要獲得比丘尼戒的戒子，但是她因為有諸多障礙，而沒有辦法到佛的身邊獲戒，於是佛陀就以派遣信使的方式傳戒於她。那派遣信使的話需要幾個小時吧？如果更遠的話可能需要更長的時間，所以以這樣的邏輯來推理，去聽一、兩年前的帶子，你們只要有強烈的信心，應該是可以獲得的，我是覺得可以。 ”
“大乘非佛說”觀點不能成立
針對“大乘非佛說”的觀點，尊者回答說，佛陀初轉法輪是面向大眾，由巴厘文所記載，但是二轉法輪由梵文記載，並非面向大眾所說，因此龍樹菩薩在世時就有“大乘非佛說”的質疑。龍樹等大師都曾在著作中明確指出大乘是佛說。
這一質疑的產生原因包括：密法被濫用、各種修法儀軌未被正確宣導，而淪為求取財壽等現世利益的工具，佛教當年在印度衰退的原因也被指是因僧侶貪財、印度王公貴族轉信外道等等。
尊者不贊同“大、小乘”的稱號，表示兩者間的區別在於學習的方法，一個是引經據典，另一個則透過邏輯推理。在當今的社會中，唯一能夠透過邏輯推理來學習佛法的，就是梵文或那爛陀體系，這亦使得佛陀教法經得起考驗。
達賴喇嘛尊者強調，總之巴厘傳承教義是佛法的基本，梵文語系教義則是為深入瞭解。巴厘傳承至梵文傳承是一個演化過程，使得佛教變得更為深廣。尊者問道：“如果‘大乘非佛說’成立，那麼難道要說龍樹菩薩比佛陀還要厲害不成？所以，只不過是因為歷史沒有記載，但並非佛陀沒有講過。”
明天法會最後一天，尊者將向信眾傳授綠度母隨許灌頂。