發佈於:2009-05-11
當政府之間為了協商而協商，討論著他們應該跟誰對談，並對外交會商定下嚴格的框架，世界最著名佛教領袖卻有不同的做法。 昨天，在曼哈頓城中心，尊者達賴喇嘛與一群中國留學生、住在美國的異議份子討論了兩個小時。中國政府指控他是惡魔、分裂份子。他們絕對不要跟他講話。然而這一點並不妨礙這位總是微笑的和尚，與中國人民接觸，而且只要他一有機會就如此做。對他來說，這也是宗教性的、靈性的練習，而我們應該從他那裏學習。 他一進入會場，聽眾起立致意。雖然他們並不像信眾聽他授法時一樣躹躬，他們卻表現得非常有禮貌。接著，尊者坐下來討論有關於他的家鄉的歷史、文化、當代政治的問題。他強調藏人有自治的需要，而不是政治的獨立；他說中國政府需要藏人與中國人幫忙解決內部的政治問題。當會議結束，許多人跟他一起合照。 自從中國政府的軍隊入侵，使得達賴喇嘛不得不逃走以來，這位全世界最有名的僧侶，把外交的努力都集中於贏得西方國家的支持上，特別是美國。確實，西藏流亡政府在紐約有辦公室，也在華府、歐洲有代表處。這一點造成他被中國政府攻擊為西方帝國主義者。他對這樣的罵名，往往以大笑回應，因為他對於資本主義的民主制度，也不乏批評。 他的努力已經有顯著的效果。除了來自西方的大量捐款幫助了印度的藏人難民，達賴喇嘛到目前為止，是世界上最有名的佛教領袖，也是世界最受尊敬的宗教人物。然而，這是例外於住在中國的十億人口之外，也是在1959年佔領西藏的同一個國家。 一直到最近，將外交努力鎖定在西方聽眾身上，似乎是有必要的選擇。藏人與他們在西方的友人，享受著言論自由，以及民主過程，還有資本主義的金錢，可以增益他們非暴力的主張。然而，如何與在獨裁統治下的中國人民溝通？還有，藏人從來不是對漢人不滿，而是對他們的政府不滿。 所以，理由是這樣的。然而才剛滿一年沒多久、最近一次的藏人起義，除了僧人與平民被殺的恐怖之外，最令人震驚的事情，就是中國人的反應，一面倒的反對藏人。即使達賴喇嘛來到美國時，他遇到的中國留學生也極度憤怒。 而在這次的會面裏，他也這樣說了。他說：「我對他們的怒氣感到震驚。也許有些人是領中國政府薪水的。但有些人是真的非常生氣。所以我想，只要我有能力，我最好跟他們見面。現在，事情似乎冷靜下來了。」 達賴喇嘛與中國公民的交流能力，即使只是住在這裏的華人，也不應該小覷。也許吸引好萊塢的明星沒辦法影響中國政府，然而他們自己的人民也許會。過去十年裏，中國已經有了改變。目前，中國甚至有維權律師公開為抗議事件中受牽連的西藏委託人辯護。也有許多例子是政府不得不對崛起的公民社會力作出回應。當然中國政府對於公民社會的回應，仍然在起始階段，當然政府還是相當殘暴的，然而中國公民意識繼續成長的話，藏人希求改變的機會就會增加，如果他們與中國人儘可能地交流的話。 在會議題，達賴喇嘛並沒有特意標榜自己是佛教徒，卻仍然繼續使用佛教的想法：那就是透過誠實的討論，憤怒是可以化解的。而誠實的討論與質疑，對於解決問題是非常重要的。心胸寬大不只是宗教領袖的特質，對於政治領袖一樣重要。宗教自由對於全中國、全西藏都是非常有必要的。 事實上，雖然西藏人一直不太提他們與中國的關係，以強調他們自己特殊的文化。然而這兩個國家，透過佛教，曾有過很深的關係。 哥倫比亞大學的西藏史學者，滕華瑞（Gray Tuttle）說：「超過七百年，佛法所形成的連繫一直是文化之間接觸的主要方法，即使在過去一百年裏，當民族政治在亞洲崛起以來，佛教一直是這兩個文化之中最有前景的發展場域。假如要恢復中藏關係的和諧，尊敬佛教也許是最要緊的因素。」 隨著中國佛教信仰的再興，以及達賴喇嘛作為精神領袖強有力的吸引力，滕華瑞也許是對的。一個與會的學生領袖說，去年他在達賴喇嘛訪問密西根的時候，組織了一個反分裂的抗議行動，但現在，「我的立場有點傾向中間了。我不反對達賴喇嘛。這是一個很好的會議。」當記者問他為什麼，他說：「嗯，因為我是佛教徒。」(哈芬頓郵報2009年5月7日)