發佈於:2008-11-14
歷史上，可能沒有哪一次大會，會這樣牽動 境內外博巴（藏人）的心。這首先是因為歷史上，博巴從來沒有這麼長久地被分隔。對於十多萬流亡博巴而言，喜瑪拉雅山麓的這邊是故鄉圖博；對於近六百萬境內 博巴而言，喜瑪拉雅山麓的那邊也有一個圖博，雖然很小，卻包容著圖博的靈魂。這個月中，在山那邊，在達蘭薩拉——圖博流亡政府所在地，將舉行世界博巴代表 大會，討論未來圖博的走向，這顯然是一個劃時代的舉措。而在9月初，尊者達賴喇嘛已經宣佈，圖博問題要由圖博人民來解決，圖博未來要由圖博人民來決定。 身為境內博巴，雖然在強權壓制下，不可能像境外博巴暢所欲言，但也希望傳達出掙脫恐懼的心聲。綜合境內幾位現代知識份子的意見，認為尊者的決定恰到好處，雖 然看似不得已，卻是在為未來做更多的準備。未來不管選擇走哪條路，都不可能一成不變；不是非此即彼，也不是非彼即此，而是有此有彼，或彼或此，甚至非彼非 此……反而使得種種道路都有了交叉、重複的可能。目前，正如尊者所說，以往的和解與退讓已經證明是失敗的，因此不是博巴願意不願意，而是已經不可能在原來 的道路上繼續走下去。 安多某寺院大概有十多個僧人，年紀二、三十歲不等，在今年3月以來爆發的抗暴事件中，都被抓過，被毒打過，有的僧人 至今手腕上還留有被軍警用鐵絲捆綁的傷痕。他們說，儘管博巴歷經不幸，生活在沒有自由的痛苦中，但作為佛門弟子，還是要遵從尊者宣導的中間道路，以非暴力 的方式去爭取博巴的權利，無論未來多麼艱難，仍然應該繼續走和平理性的中間道路。 也有比較激烈的觀點認為，最早尊者走讓贊（獨立）之路， 後來逐漸轉變，尤其在鄧小平承諾“除了獨立，什麼都可以談”之後，尊者向全世界宣佈放棄讓贊，要求的是在中國憲法框架內的高度自治，然而近三十年過去，沒 有任何進展。既然如此，在如今這個歷史關頭，就應該重新回到讓贊之路。雖然仍需要世界的支援，但最重要的是博巴自己要承擔起這個責任。任何民族追求獨立都 要付出鮮血和生命，我們雖然不願意流血，但這是沒有辦法的，不能倖免的，所以境內外博巴都須團結起來，為這個目標做好犧牲的準備。 有研究 中國的西方學人說，無論從哪個角度看圖博，未來看起來都相當慘澹。但有年輕博巴反駁說，這其實忽視了中共在貌似強大之下隱藏的諸多危機，也忽視了博巴和圖 博文化的生命力與創造力。圖博問題並不是尊者一個人的問題，也並非有一天，尊者圓寂就會帶走博巴和圖博文化的生命力與創造力。尊者會乘願再來，博巴也會在 濃縮佛教精神的圖博文化這一精神支柱下繼續奮鬥。不管怎樣，博巴追求自由之路雖然艱辛無比，但這並不意味著未來慘澹；即使越來越慘澹，我們博巴也會愈挫愈勇。 最消極的觀點是，認為無論走哪條路，中間道路也好，讓贊之路也好，看似都是擺在眼前的選擇，卻都是死項選擇，因為在中國的掌控之下都難以走下去，只得順其自然。2008-11-4，北京（本文為RFA自由亞洲藏語專題節目，轉載請註明。）