發佈於:2016-06-03
【西藏之聲2016年6月2日報導】西藏人民至高無上的領袖達賴喇嘛尊者，在印北達蘭薩拉夏季青年傳法會第二天，從佛法的觀點闡釋了善與惡的界別，強調關鍵在於動機、發心。
今天（6月2日）上午，達賴喇嘛尊者繼續在達蘭薩拉大乘經院向年輕藏人開示基礎佛法。“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。” 尊者從這段大家平時念誦的偈頌，闡釋了善與惡的界別。
（錄音）達賴喇嘛尊者說，帶來痛苦的因緣就是惡因，就是孽障；而能夠帶來人們想要的安樂，就是善因。如殺生屬惡行，一是因為殺害了他人的生命，其果實是自己造下惡業；二是從較廣的道德角度去看，不應該殺害同樣都希望離苦得樂的他人。
佛陀在一劫中曾為保護五百位商人不受一人殺害，同時也為該人不造下惡業，而選擇將他殺死。尊者講述了佛陀本生傳中的這個故事後，表示論行為這的確是殺生，但發心、動機卻是完全為了他人的利益，因此佛陀在那一劫中積累了無比的資糧。
達賴喇嘛尊者再舉例說，“比如我們講法本應是善行，但是講法的目的如果參雜了對名譽和金錢的貪欲、並且與人攀比，這樣雖然嘴在講法，但因發心不淨所以其實是在造業。尊者強調：“總之，身、口、意的一切行為，如果產生的結果是痛苦，那麼就是惡業。要你'諸惡莫作'，不是因為這違反了佛陀的意願，而是因為人們本就不願痛苦，那麼就不要造下痛苦的因。”
在解釋“眾善奉行”這句偈頌時，達賴喇嘛尊者又說：這就是要你去盡力做那些，可以讓自己獲得真正快樂與利益的事情。總之所有善惡的關鍵，都在於發心，不能僅僅從外部的行為來界定，所以才要“自淨其意”，如此歸納佛教，非常簡單明了。
今天的法會上，“達蘭薩拉介紹佛法小組”一位年長學員，在尊者與年輕學生面前分享了加入佛法學習班後，觀念產生的改變。他說自己從前以為只要念經持咒、朝聖磕頭就足以獲得巨大的資糧，但是在佛法學習班開始真正嘗試去理解經文的含義、學佛的目的後，不論是頌經、磕頭還是貢淨水時，都會懂得去思考其背後的意義，去思考眾生的利益福祉，在改變內心方面受益匪淺。
達賴喇嘛尊者聽後誇讚這位老人的感悟，並鼓勵大家都要對自己學佛的終極目的，有正確認知。