新聞集錦
發佈於:2022-05-06
“不說出口，我為此流淚也是虛偽”—記才旺羅布和扎彭
(文/桑傑嘉2022/4/22)圖伯特知名青年歌手才旺羅佈在拉薩布達拉宮前自焚抗議後去世的噩耗傳出後境內外圖伯特人悲痛萬分，境外圖伯特人在世界各地舉行各種活動哀悼之際，再傳出81歲的紮彭先生自焚抗議去世的噩耗。一個個生命燃燒成的團團烈火之光亮劃破圖伯特黑暗之夜的一幕再次浮現在眼前，久久悲哀，默默祈禱—2月25日，圖伯特知名青年歌手才旺羅佈在圖伯特首都拉薩達賴喇嘛的宮殿布達拉宮前自焚抗議之後去世。
才旺羅佈於1996年出生在那曲，畢業於西藏大學，生活在拉薩。父母為著名作曲家、歌唱家。才旺羅布是一位在境內外圖伯特社會廣受歡迎的歌手，且在中國也有很多粉絲。才華橫溢的才旺羅布曾參加過“中國好男兒”、“明日之子”以及“中國好聲音”等而知名。音樂作品有《禮服》、《除了你》、《糌粑》、《回家》等，他的最後一首歌是《如果有遺憾也別偷偷放不下》。才旺羅布2月25日在微博上寫道：“一直在看大家的留言，謝謝。遺憾過後，就是釋然。希望大家如果有遺憾，也別偷偷放不下。”並配有幾張黑白照片。據西藏人權與民主促進中心的稱：“據推測才旺羅布發表最後一條微博之後的一兩個小時之內進行了自焚抗議。—也是自2009年發生藏人自焚抗議以來西藏境內第158位自焚抗議者。”
後來，唯色女士在臉書上說：“是才旺羅布的粉絲細心地註意到：2月22日，才旺羅佈在介紹自己的新歌時，在頭像下方標註了“Bye”。”
雖然，曾有專家學者對圖伯特自焚抗議者留下的遺囑、自焚時的口號等進行了精細的分析研究，並把研究成果公佈與眾，可以說圖伯特人自焚的原因大白於天下。不過很多中國人仍然對圖伯特的自焚抗議一直無法理解，（真不理解？還是裝不理解？）才旺羅布這樣“成功”的年輕歌手的自焚抗議更是不理解，但是，圖伯特人最清楚。在這裡不特意寫圖伯特人對自焚抗議的觀點，先看《經濟學人》的文章《解讀藏人歌手的自焚：才旺羅布並不是表面看那麼活潑樂天的歌手》：“但羅布先生來自西藏。這意味著他生活在兩個世界中。一個是中國當局宣傳的西藏：一個光鮮亮麗、充滿異國情調的“少數民族地區”，那裡心存感激的牧民和僧侶正在擺脫貧困。然後是當地人所經歷的西藏，他們看著當局拆毀佛像，關閉藏語學校，逮捕任何抵制中國化運動的人。那些只看到第一個世界的人無法理解為什麼西藏的一個明星會燃燒自己。而了解第二個世界的人則立刻明白了。”
文章還寫道：“在某些方面，羅布先生似乎是中國政府理想中的少數民族青年：城市人，受過教育，能說流利的漢語。”不僅僅中國政府這麼想，絕大多數的中國人都會這樣想。事實真如圖伯特著名作家唯色說的：“中國人只看到了圖像。他們只看到了表面，” “我們知道才旺羅布的真正掙扎。”
知道真相的很多網友為才旺羅布哀悼，其中一位留言：“想不到用這種方式認識你，渴望自由是多麼的可貴，願天堂再無壓迫！”
才旺羅布自焚抗議去世後，世界各地的流亡圖伯特人舉行各種活動為他哀悼之際，再次傳出81歲的紮西彭措（也稱扎彭）先生在圖伯特安多阿壩自焚抗議而去世的消息，悲痛欲絕。
3 月27 日凌晨5 點左右扎彭在圖伯特安多（四川省阿壩羌族藏族自治州）阿壩縣格爾登寺的派出所辦公室前自焚抗議。扎彭自焚抗議後，中國警方強制帶離自焚現場後去世。
據知情者透露的消息，扎彭是一位熱愛圖伯特國家，且非常關心圖伯特未來的長者，去年在他的80
歲生日慶典上他鼓勵圖伯特人說：“在達賴喇嘛的加持下，幸福的太陽一定會照耀圖伯特。年輕的[圖伯特人]不應該灰心！”
中國政府的一貫伎倆
在圖伯特發生自焚抗議時中國政府一貫的伎倆是：鎖自焚消息和抹黑自焚者，還有否認自焚抗議事件的發生。才旺羅布自焚抗議之後，中國：“外交部說，西藏的一名男子“企圖以自焚方式自殺”——他已被立即送往治療。當局稱，該男子長期受到“精神疾病的困擾”，“曾多次試圖自殺”。而對扎彭的自焚抗議進行封殺。真如《吃佛》中說的中國政府“既然無法阻止自焚，他們至少可以阻止大家發現自焚的消息。沒有傳播的自焚，就像森林裡倒下的樹一樣無人知曉。”
《洛杉磯時報》的特派記者、《紐約客》的撰稿人芭芭拉.德米克在《吃佛》一書中寫道：“中國的官方媒體展開攻勢，試圖挖掘醜聞，以抹黑自焚者。例如，新華社在一篇名為《自焚真相》的報導中聲稱，那些自焚青少年成績不好，自殺是因為受不了競爭；一名自焚的婦女與酗酒的丈夫發生爭吵；另一位自焚者是因為偷了八千人民幣而感到內疚。新華社也聲稱，那位自焚的喇嘛與一名已婚子女有染。”等等無所不用其極。
另外，中國政府也曾強迫家人說謊、抹黑自焚者，如果家人拒絕中國政府對家人扣上“共謀致死罪”進行逮捕。自焚抗議後中國政府進行大範圍的集體處罰、連帶處罰方式打擊自焚者。如對自焚者家人親友、所在村莊、或所在寺院等嚴厲處罰。中國政府想用這種方式製止自焚抗議，但事實證明中國政府的打壓不僅未能阻止自焚抗議，且事得其反。
被侵略者抹殺的圖伯特
圖伯特境內的第一起自焚抗議發生在阿壩地區，而且之後的絕大多數自焚抗議發生在阿壩。2011年阿壩格爾登寺主持格爾登仁波切在美國國會委員會作證是指出：“這一地區的人承受了一種特殊的創傷，造成橫跨三個世代的極度痛苦，這個傷口難以遺忘或癒合。”扎彭先生就來自那片充滿悲慘的土地，而中國政府從來沒有反思過其對入侵、屠殺和殖民統治對圖伯特人造成的傷害，相反變本加厲地繼續推行滅絕圖伯特民族的政策。導致在數十年裡小到十幾歲，大到81歲的圖伯特接二連三地自焚抗議。
《解讀藏人歌手的自焚：才旺羅布並不是表面看那麼活潑樂天的歌手》中指出：“—然後是當地人所經歷的西藏，他們看著當局拆毀佛像，關閉藏語學校，逮捕任何抵制中國化運動的人。—他當然沒有提到他的舅舅洛珠嘉措。”2018年，才旺羅布的舅舅，圖伯特政治犯羅珠堅參（又譯洛珠嘉措）在布達拉宮前舉行和平抗議而遭逮捕，並再次重判18年徒刑，其妻子達瓦噶吉被指控攝影而判處了2年徒刑。羅珠堅參之前累計服過21年徒刑，加上最後一次對他總共被判處了39年徒刑。
才旺羅布的出生地那曲一直是中國政府血腥鎮壓的主要地區之一。自從中國入侵圖伯特開始每一場中國人塗炭生靈的政治運動，鎮壓、屠殺—從來沒有停止過。而如今的“中國化”運動直逼圖伯特民族的存亡關頭。
自焚
“火是所有死亡形式中最可怕，–一個人自焚，那同時是一種忍無可忍的顯示，坦白講，也是一種道德優越感的表現—那不是精神錯亂，而是一種可怕的理性行為。”《紐約客》引用了一個學者的解釋。
“駐印度的西藏問題研究人員馬修-阿克斯特（Matthew Akester）說，採取這樣的行動並不意味著絕望，而是“最大的決心”。 （見《經濟學人》文章）
台灣學者曾建元先生稱圖伯特人的自焚抗議是“向中華人民共和國表達精神和肉身上的雙重反抗。”吾爾開希先生稱：“自焚這樣的決定，一定是一個人在極大的勇氣，極為堅定的信念之下才能作出的—”魏京生先生說：“自中共軍隊入藏、無情屠殺數百萬藏人的五十年，中共的無情鎮壓迫使一代又一代的藏人奮起反抗。這一系列的自焚事件只是多年反抗的又一波，也反映了藏人處境更日益艱難的現實。”
余杰先生在才旺羅布自焚抗議之後寫的文章中說他自焚的“答案很簡單：信仰和自由。”“這是一個內心充滿了信仰的力量，拒絕在不自由的環境中生存的殉道者。”
在圖伯特發生自焚抗議之後，包括達賴喇嘛尊者、第十七世噶瑪巴等宗教領袖一直呼籲圖伯特人停止自焚。十年前圖伯特流亡政府呼籲停止自焚：“我們了解是什麼驅使他們自焚，但是我們呼籲藏人不要採取這種極端行動。”
另外，圖伯特著名作家唯色女士十年前發起《籲請藏人再勿自焚: 壓迫再大也要留住生命》呼籲，而且，有學者、知識分子和宗教領袖和簽名呼籲“只有活著的生命，才能把意志變成現實。如果再繼續自焚，每一個生命都是不可挽回的損失。”、“因此，我們請求，從現在開始，不要再自焚。每一個藏人都要珍惜生命，堅強地活下來。再大的壓迫之下，我們的生命都是重要的，都是需要留住的。”、“我們呼籲，藏地的僧侶、長老、知識分子和民眾，請守護你們的同修、信徒、鄉親和家人，避免再發生自焚。”
但是，中國政府對圖伯特的殘酷的殖民統治變本加厲，全方位的滅絕圖伯特民族的政策公開化，圖伯特的自焚不僅沒有停止，相反，自焚抗議的名單越來越長。
才旺羅布這位“最好年華的寶貝男孩”（羅布：寶貝、寶藏。）和扎彭用生命“獻祭的焰光”（唯色的詩句）再一次用生命向世人證明了圖伯特境內極其嚴重危機。
81歲的紮彭先生是經歷過自中國入侵圖伯特以來所有慘無人道、地獄般的政治運動而堅強的活下來了，但是，二十一世紀的今天他無法活下去—選擇了以點燃自己生命的方式抗議。這怎麼不是中國扼殺圖伯特民族的殘忍程度之最真實的證據？而且，已經有159多位圖伯特人以同樣的方式進行了抗議，難道世界不需要正視？中國政府不需要對此負責？中國人不應該反省嗎？
再次雙手合十，請求：壓迫再大也要留住生命！！！！
注：標題前半部分借用唯色為才旺羅布寫的詩句。(來源：民主中國)