在帝國的邊緣呼喊自由

慶祝唯色博客繁體站開幕(懸鉤子)
「我們是弱者，我們也要有自己的聲音。」－－嘉瓦仁波切（尊者達賴喇嘛）。
我不認識西藏，西藏不認識我。那是一直到三月二十四日泰晤士報的一篇社論為止，我開始關注世界屋脊的消息。看到BBC與Channel 4的紀錄片，更加堅定我瞭解的決心。

我不認識唯色，唯色不認識我。那是一直到五月六日為止為止。我翻譯了華盛頓郵報的文章，突然發現原來唯色是已經在台灣出好幾本書的作家，原來唯色是鎮壓後藏地傳來的唯一聲音。

我不認識唯色博客，唯色博客不認識我。那是一直到五月二十八日她的博客被攻陷為止，我才注意到她在博客上寫的東西，原來是被威權者、威權的打手視為欲除之而後快的對象。

接著，我開 始了一個旅程：我跟唯色提議，幫她作一個鏡射站，因為不會涉及密碼的問題，所以沒有被中國紅客劫持破壞之危險。而這個旅程的開始，就是我開始一篇一篇轉貼 她的文章，一篇一篇閱讀她、王力雄、卓瑪加、嘎代才讓、丹增尊珠???等等令人心痛、沉思、甚至暗泣的論文與詩歌。

過程之中，為了我自己閱讀的方便，我提議，不如建置一個繁體站吧。對已經習慣閱讀繁體字的台灣人而言，簡體字不只讓人頭痛，而且，有時候甚至讓人感到有失體面，是小學中學的國文老師會一一勤加改正、叫學生在練習簿上罰寫的錯別字。

所以有了這個網站：http://woesermiddleway.ti-da.net 這個網站，希望有更多台灣人來讀。為什麼？因為唯色的網站是言之有物，令人欽佩的。也因為唯色的網站一定能夠引起我們的共鳴。

除了三月以來，她對藏地作的即時報導之外，三月以前，她也談許多藏地所遭遇到的現代化問題：拉薩的色情業，市容的庸俗化，自然環境遭到破壞，傳統生活方式 的被?奪；殖民現象：藏人在許多公共事務上不被允許自己的聲音：他們尊敬的喇嘛，如丹增德勒仁波切，被當局誣陷，下獄；尊敬的哲蚌寺與僧人受到當局的整 肅；尊敬的達賴喇嘛領到美國國會的金獎，被藏地的高官痛罵。

除此之外，唯色還提醒我們西藏歷史上最慘痛的一頁：文化大革命。我們看到了照片，看到了文字，藏人的血與淚與恐懼，不再只是新聞紙上的報導，扁平的說法，而有了真實的溫度，伸手可觸的心跳。

這些，不讀唯色，我們怎麼瞭解，怎麼知道？我有時候一面讀一面想，我是否曾經跟唯色一樣，在台灣開放的過程之中，撰寫文章，大聲疾呼眾人注意花蓮的天然美景之不再，自然環境之破壞？我是否曾經痛斥 紅燈區、商業區的蔓延與敗德？好像都沒有。（而我的靜默不語，是否也間接導致台灣的流行文化擴展到遙遠的雪域，成為玷污聖地的一部份？或者我今天所做的一 切，都是間接地在贖罪。）

我的沉默，與唯色的敢言，是明顯的對比，更要知道，唯色放棄了政府的文學雜誌工作，雖然不用接受官方強制的思想教育工作，然而，來自民間的思想教育卻沒有 停止，三月以來更是每天收到上百件不堪入耳的辱罵，她還是能夠堅持言說。這是超人的勇氣嗎？看到唯色自述，藏人受到欺壓慣了，有什麼困難險阻，常常逆來順 受；有一天，她買到中鋪的火車票，卻被告知舒服的下鋪買不到，要抽籤，她決定維權，她的武器是什麼？－－錄音機與照相機。

不，這不是超人的勇氣。唯色只是像我們一樣的平凡人，只是她選擇了不再靜默不語，她選擇了發聲，她選擇了書寫與記錄。而唯色博客的存在，提醒了我們，我們也可以。我們也可以大聲抗議不義，我們也可以堅持勇敢，堅持堅強。

這幾天讀著西方記者、專門研究中國的學者的文章，強調中國的百年國恥造就了現代的愛國青年與網路怒吼。我不禁覺得好笑。中國的百年國恥，從鴉片戰爭甲午戰 爭到不平等條約到割地賠款，哪一樣不也是寫在我們台灣的教科書裏？為什麼中國人就比較恥辱？台灣人就不覺得恥辱？而且中國人有了毛澤東，不是早就在 1949年站起來了嗎？居然還在近六十年後，把一兩百年前的事情拿來說嘴，這是什麼樣扭曲的思想與心態？

我在讀那樣的文章的時候，認為許多中國人民有一個天大的誤會。他們自以為是受難者，沒錯，他們也真的是受難者，只是加害他們的，不是英國美國反華勢力，而 是政策錯誤、讓他們一二十年過盡貧窮辛苦日子的領導人，是讓他們至今還在遭受國家機器箝制、受到城管驅趕、受到公安斥喝、去政府機構辦事遭受晚娘臉色的權 力結構。

這幾十年來，中國還在獨裁，還在帝國的時候，世界己經大步前進。印度獨立，非洲各國獨立，東歐國家擺脫了蘇聯，終於成為自己的主人。即使是英國境內， 1990年以後也開始分權化，威爾斯與蘇格蘭，也都成立了自己的議會，開始處理自己的事務；北愛爾蘭在經歷過十年恐怖活動後，終於也在二十一世紀初年和 解，英國政府決定對於血腥星期日(Bloody Sunday)事件進行調查，以還受害者公道。

今年三月西藏爆發了抗議活動，中國當局百思不解為什麼西方聽眾對它的文宣機器聽若罔聞。那是因為西方不是鐵板一塊，因為西方是由許多弱小民族組成的－－在 讀到西藏的消息的時候，威爾斯人可能會想到十三世紀他們的王子被英格蘭騎士砍頭的故事，蘇格蘭高地人可能會想到十八世紀在Culloden一役各部族精英 首領被英軍屠殺，連英格蘭人也可以發出怒吼，當他們想起十一世紀被諾曼人征服，國王死在Hastings的場景???不用提有更晚近切身之痛的愛沙尼亞、 立陶宛、捷克，等等等等。

我們台灣，我們台灣放棄了中華帝國的夢想，終於開始大地走自己的路，開始關懷鄉土，關懷自己。

或者，這就是尊者達賴喇嘛有信心的理由。以武力維持的帝國，是無法長久的，而強調人文價值的佛法，最終能夠勝出。他並不孤單，而西藏運動在全球獲得民眾支持的情況，也說明了此理。

而或許，這就是區別唯色與眾多中國網路使用者的地方。在她的敘述裏，我們讀到了人文精神，讀到了人間的溫情，沒有維持帝國的權力欲、領土野心，沒有為強權辯護的強詞奪理，只有為弱者代言那小小而堅定的聲音。這是我為什麼尊敬唯色的地方。

因為唯色博客總是讓我覺得那麼喜悅與堅強。