西藏問題癥結在於文化存續

中共刻正在西藏、甘肅、四川等藏區，展開為期兩個月的「愛國教育」運動，透過電視節目和群眾教育等形式，試圖對僧侶、藏民進行洗腦，還一度引發佛寺僧侶抗議衝突。這種強迫式的施教手段，非但忽略施教對象的特質，而施教的內容更是荒謬，中共所預期的洗腦或教育功能注定無法奏效，充其量只是一種威脅與恐嚇。　從施教內容來看，中共所要求的「愛國」就是愛共產黨、愛中共政府，這種思想教育根本就是黨國不分、以黨領政，凡是膽敢對共產黨和政府進行批評，就會被戴上「賣國」的帽子。所謂「愛國教育」，都是倡導統一思想、反對分裂、對分裂主義鬥爭的內容。


　無神論的共產黨官員，根本不理解佛教僧侶內心所求。「愛國教育」的目的就是要求藏胞反對達賴喇嘛，要求僧侶公開譴責達賴喇嘛，迫使僧侶放棄對達賴的信仰和尊重。達賴在藏胞心中是一位精神領袖，在僧侶們心中更是菩薩的化身，要求他們唾棄達賴，甚至將達賴妖魔化，難怪引發強烈的抗議與反彈。


　從施教對象來說，愛國是一種自發性情操，絕非外力所能左右。強迫神職人員接受愛國教育，令人嘖嘖稱奇。數十年來，此一作法不是成效甚微，就是適得其反。西藏鎮壓事件以後，藏民餘怒未消，僧侶憤恨難平，中共不知自我反省，改變西藏政策，反倒重施故技，加強思想控制，只是徒增藏人的反彈。
　唯物論的共產黨官員，長期幹預藏民的宗教自由，一味反覆宣傳共產黨使藏民獲得前所未有的幸福，甚至在「愛國教育」裡，加入「寺廟財務管理」的教育課程，以為物質層面的收買，就能夠改變僧人的精神信仰，這種宗教世俗化的手段，對僧侶來說，更顯得可笑至極。


　總結來說，西藏的抗暴與鎮壓，已經不是第一次。西藏問題的癥結，不是族群、不是分裂，而是文化存續，愛國教育不足以解決問題。唯有建立藏族的文化特區，給予藏胞教育、文化、宗教的高度自治，才能滿足藏人的精神需求，進而緩和西藏的紛擾與不安。
本報記者 黃朝琴