RFA評論 | 唯色：《殺劫》2023年最新修訂版與前兩版有何不同？(十)

《殺劫》2023年最新修訂版183頁。（攝影者：澤仁多吉）

比較《殺劫》2023年最新修訂版與之前兩版（2006年初版、2016年紀念版），就我父親在西藏文革期間拍攝的照片所做的說明，我打算選擇其中補充與更改較多的圖文，編輯成多篇帖子發表於自由亞洲特約評論專欄，爲的是讓更多的讀者瞭解並不久遠卻彷彿淡忘的歷史。請勿認爲我一直在喋喋不休發生在西藏的文化大革命，一直在類似碎碎念地提及“殺劫”（藏語“革命”的諧音）和“人類殺劫”（藏語“文化大革命”的諧音）造成的毀滅，這實際上是因爲基本上，幾乎，只有我一個人的聲音，在用中文講述西藏曆史上從未有過的“人類殺劫”的慘烈故事。

23、183頁

這是文革中常見的情景。聽我母親講，那時候的人都跟瘋了一樣，半夜三更說要去遊行，“噌”就走了，精神好得不得了。那時候任何上班都沒有了，也用不着上班，除了挨鬥的人，每個人都在鬧革命。每天不是這裏開會就是那裏開會，“咚咚鏘，咚咚鏘”的，到處都在敲鑼打鼓，街上都是宣傳車和大喇叭。人們的口才都好得很。你說你有道理，我說我有道理，都在說造反有理。

在各種標語和旗幟中，有一幅寫着“交通廳職工子弟學校紅衛兵”。該校建立於一九六一年，專門爲中國各地入藏的交通系統的職工子女而辦，位於布達拉宮西面德吉路北段，如今名爲拉薩市第三中學。

我有興趣的是那個正在奔跑的小孩，他手裏拿着什麼呢？

24、184頁、185頁

既然是“文鬥”，宣傳就很重要。如一位當年表演革命舞蹈的藏人所說：“當時在文藝界的兩派，一派叫作‘紅藝司’，意思是‘紅色藝術司令部’，屬於‘造總’，有西藏歌舞團、話劇團和藏劇團等文藝團體。另一派叫作‘五·二三文藝總部’，得名於毛主席一九四二年五月二十三日延安文藝座談會的講話，屬於‘大聯指’，有話劇團、秦劇團和豫劇團(這兩個劇團最早隨中共軍隊一起進藏，因爲軍隊裏有很多陝西人和河南人，更與軍隊首腦的家鄉情結有關，進藏不久又有黃梅戲劇團、川劇團、京劇團)等文藝團體。兩派各有各的宣傳陣地，各有各的宣傳隊，各有各的報紙。每逢毛主席的指示下來了，就要把指示編成節目，編成歌曲，到處去演出。還要學樣板戲。話劇團學的是《沙家濱》，歌舞團學的是《白毛女》，都是藏族，全用漢語演出。那時候演出都是漢語，是當時的社會風氣，談不上什麼少數民族語言。倒是藏劇團把文革樣板戲京劇《紅燈記》改編成了藏戲。用藏語演出。旋律是藏戲的旋律，不過是自己編的，屬於現代藏戲，但是整個故事的結構和臺詞都是翻譯過來的。”實際上，與每個單位一樣，每個文藝團體都有“造總”和“大聯指”，只是參與人數的或多或少。

《殺劫》2023年最新修訂版184頁（攝影者：澤仁多吉）

圖片中的人被認出是自治區話劇團的演員，分別扮演過妖魔化“舊西藏”的洗腦電影《不準出生的人》、《農奴》的角色。

不知道這是自治區歌舞團還是話劇團的演員，正在拉薩街頭載歌載舞，向廣大“翻身農奴”激情洋溢地宣傳文化大革命。以藏人演員爲主、以感恩新西藏、批判舊西藏的內容爲主的演出團體，有西藏歌舞團、西藏話劇團、西藏藏劇團，於一九五八年、一九六二年分別成立。文革期間，因爲傳統藏戲被貶低爲“四舊”， 藏劇團一度停止演出，一九七二年重建，專門演出新編所謂的革命藏戲，如《解放軍的恩情》、《紅燈記》等，今天亦繼續新編、演出所謂的京劇藏戲《文成公主》 。

《殺劫》2023年最新修訂版185頁（攝影者：澤仁多吉）

25、187頁

“農奴戟”，得名於毛澤東的詩詞中“紅旗捲起農奴戟”之句。西藏民族學院的一部分紅衛兵組建了“農奴戟紅衛兵造反總司令部”，屬於“大聯指”一派，另一部分紅衛兵組建了“紅色造反團”，屬於“造總”一派，在文革初期皆從陝西省咸陽市返回拉薩，非常活躍，影響甚大。其中，“農奴戟”據說是在拉薩的紅衛兵組織中最大的一支，成員基本上都是西藏各地貧窮家庭的子女，活躍者成爲文革後的掌權人物。

《殺劫》2023年最新修訂版187頁（攝影者：澤仁多吉）

據當時在西藏民院學中文的著名教育家扎西次仁先生在自傳《西藏是我家》中回憶： “得到了拉薩的軍區司令部的許可以後，我們那幾千人就準備行李上路。……因爲我們來的團體那麼大，所以就分成兩部分來安頓，一部分(我這批人)住在招待所裏，那是從前的小昭寺，另外一部分就住在功德林寺，……張國華將軍就到招待所來看我們。他很熱忱地歡迎我們，說我們是文化大革命的先鋒。……我們在拉薩住了四、五個月，從一九六六年的十二月一直到一九六七年的三月間。”（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）