RFA-藏族流亡者見證藏族年輕一代正在失去身份認同

據自由亞洲電臺藏語組和調查小組報道，近日，一羣回到西藏高原拜訪家鄉的藏族流亡者指出，他們擔心現在的西藏學生接受普通話教育，這可能會使年輕學生逐漸失去身份認同。

2023年6月18日，西藏山南二中學生列隊準備做廣播操。(Kevin Frayer/Getty Images)

在將近十年後，桑莫（Sengmo）再度回到西藏高原，他驚訝的發現他最年幼的侄子姪女們竟然用普通話溝通，而非用母語對談。

身爲藏族流亡者的一員，桑莫深知中國政府致力於消弭少數民族的文化，北京當局運用的手段包括將少數民族的子女放入寄宿學校就讀，並讓這些孩子住在學校數週。但是，在親眼看到那些仍就讀於小學的親戚如何互動後，桑莫深刻的意識到“他們不會像我們一樣。”

對中國政府而言，這就是他們所期望的。在習近平的領導下，中國政府採取嚴厲的政策推廣共產黨的意識形態，並以此取代地區傳統、文化、與宗教。對西藏自治區以及其他居住在中國西南省份的藏人而言，這代表禁止展示達賴喇嘛的照片、強制僧人公開譴責這位精神領袖、以及限制人們與該地區以外的人交流。

儘管出入西藏地區的管制一如既往的森嚴，但是中國終於放寬了新冠疫情的旅遊管制，使桑莫終於可以難得的回家一趟。因爲擔心被中國當局報復，桑莫選擇使用化名接受採訪以保護他的家人。

許多獲得中國旅遊簽證的流亡者告訴本臺，他們在多年後終於可以回到家鄉，親眼見證家鄉的變化。而基於語言對文化的重要性，他們認爲在所有差異中，現在的學生就讀寄宿學校並不再使用藏語是最大的變化。

桑莫表示，他的侄子與姪女現在在寄宿學校中被以普通話教導，藏語教學被限制到每週只會有一小時。儘管他們的家庭仍使用藏語互動，但是孩子們每次都會離開家兩週的時間，桑莫擔心這些家庭互動也無法取代學校以普通話爲主的教育。有一些資料指出，這些寄宿學校的藏語教學時間有多一些，但是，整體而言仍舊不足。

中國駐美使館發言人劉鵬宇則爲寄宿學校制度辯護，他表示寄宿學校能改善西藏學子受教育的機會，他指出，寄宿學校並非強制就讀，學生的父母也可以隨時探望孩子。

劉鵬宇表示：“這些學校提供傳統文化課程，像是藏語、西藏文學、以及民間舞蹈。學校還提供西藏高原的傳統食物，學生們也可以穿着傳統服裝。”

但是一些爲聯合國提供諮詢的專家警告，這些寄宿學校過度偏重漢文化教育，因此在這些學校就讀的百萬名藏族學生可能會面臨”身分被侵蝕”的危機。

醜陋的遺產

前述政策的批評者將中國現行的政策與美國及加拿大過往強迫原住民兒童遠離家鄉，並就讀英語學校的狀況做比較。這些學校的環境經常十分惡劣，學生在日後也容易患上心理疾病，例如焦慮、抑鬱、與成癮。寄宿學校制度在美國實行了超過一世紀，最後在1970年代被廢除。

目前，美國是最致力於反對中國教育制度的國家之一，上個月，美國國務院宣佈對參與寄宿學校計劃的未具名中國官員實施簽證制裁。

研究西藏寄宿學校制度的教育社會學者嘉洛（Gyal Lo）指出，中國的寄宿教育政策於2016年開始施行於學前兒童。現在在這個年齡段中，每4位孩子中就有3位就讀於寄宿學校，這也包括他在西藏的年幼親戚。

在《紐約時報》最近的一篇專欄文章中，嘉洛寫道，七年前，他的哥哥曾給他打電話，表達了他對當時 4 歲和 5 歲的孫女已經開始拒絕西藏傳統的擔憂。

嘉洛說，他哥哥的家人覺得他們別無選擇。不送孩子去學校將使他們失去任何教育機會，並使他們的家庭無法獲得政府福利。

當被問及有關他兄弟家庭的最新情況時，嘉洛告訴自由亞洲電臺：“老一輩和年輕一代之間的距離已經拉開了。” “他們將不再能夠擁有共同的身份和價值觀。我們親眼目睹了家園的破裂。”

他稱將學齡前兒童納入寄宿學校是對“西藏文明”的威脅。

語言損失不一定僅限於寄宿學校。拉姆說，她最近一次回國時遇到的3至6歲的孩子，即使每天放學回家也會說中文。她說，當她用藏語向他們講話時，他們“看上去很困惑”。拉姆還要求使用化名，以避免對她在西藏的家人進行任何審查。

她說，課程也發生了變化。拉莫說，她的親戚上學時讀的歷史教科書將美國描述爲自冷戰結束以來的全球霸主，這是一種不討人喜歡的描述。

無處不在的攝像頭

桑莫說，在回家的路上，除了教室之外，他還注意到其他變化。

走進當地的修道院時，他在進去之前必須接受面部識別攝像頭的掃描。他說，儘管寺院是許多藏族社區的精神和文化中心，但他注意到禮拜者越來越少，俗人和僧人之間的互動也越來越少。

被監視的感覺瀰漫開來。 “到處都有攝像頭，”他說。

桑莫將他所見到的朋友和親戚更加謹慎的原因歸咎於監控的加強。即使關起門來，他所見到的藏人似乎也很小心他們所說的話。

“過去，你可以在家裏談論任何事情，”桑莫說。將來，甚至可能不確定那裏的每個人都會說同一種語言。(記者：唐緣媛責編：梒青網編：洪偉)