RFA專欄 | 西藏縱覽：北京舉辦藏學研討會被批“宣傳工具”；達賴喇嘛爲中國災民祈禱

西藏精神領袖第十四世達賴喇嘛於 8 月 10 日上午在印度中央直轄區拉達克首府列城，爲近期在中國北部和西藏部分地區發生自然災害中的遇難者進行了祈禱。(藏人行政中央官網)

聽衆朋友大家好，我是陳愛禎，西藏縱覽邀請您與我一同縱覽西藏。在北京舉辦的爲期三天的藏學國際研討會，有來自世界各地的 300 多名學者與會。針對此事，西藏流亡政府官員表示，這一活動放大了中國的“虛假敘述”，藏學研討會成爲“宣傳工具”，旨在粉飾中國政府侵蝕西藏文化和身份的努力。此外，西藏流亡政府藏人行政中央外交與新聞部歡迎聯合國專家要求中國當局釋放西藏政治犯的聯合聲明，並感謝專家們對過去十年來中國政府非法壓制西藏人權及環境捍衛者的行爲進行系統性的調查。而達賴喇嘛近日在印度拉達克爲近期發生在中國北部和西藏部分地區的自然災害中的中國災民進行了祈禱。本期節目中，我們就一起來進一步瞭解這些情況，相關人士的談話由安克錄音。

在北京舉辦的爲期三天的藏學國際研討會，有來自世界各地的 300 多名學者參加。

但批評人士表示，這次題爲“藏學繁榮與西藏開放”的研討會只不過是一個宣傳工具，旨在粉飾其侵蝕西藏文化和身份的努力。位於印度達蘭薩拉的西藏流亡政府藏人行政中央發言人丹增列謝(Tenzin Lekshey)表示,“中國政府聲稱保護西藏文化、語言和宗教的說法完全不真實，相反，他們正在利用此類平臺和研討會向國際社會放大他們的虛假敘述”。

丹增列謝說，如果中國政府想要舉辦真正的藏學研討會，就必須允許西藏和中國各地的藏學家自由參與並傳達藏學的真實狀況。

據消息人士稱，許多藏人從遙遠的西部地區前往北京面臨着困難。

此次活動由中國西藏文化保護與發展協會、中國藏學研究中心、西藏社會科學院主辦，於8月14日開始，爲期三天。

印度瓦拉納西中央西藏研究大學西藏曆史副教授強巴桑騰表示，這些研討會“只是一場表演和宣傳工具”，試圖表明中國政府正在保護西藏文化和語言。

消息人士並稱，中國政府舉辦自己的西藏研究研討會，是爲了破壞其他以西藏爲主題的研討會所討論的信息。

2022年7月，來自世界各地的600多名學者和研究人員參加了在布拉格舉行的國際藏學研究協會第十六屆研討會，數百名藏學家齊聚一堂，共同探討藏學和佛教。

該協會於 1979 年在英國牛津成立，創始人是西藏和喜馬拉雅研究領域的頂尖學者邁克·阿里斯 (Michael Aris)，他是緬甸民主領袖、諾貝爾和平獎獲得者昂山素季的已故丈夫。

消息人士稱，很少有來自西藏的藏學家參加這些國際研討會，因爲他們無法獲得中國當局的旅行許可。他們均未參加 2022 年布拉格研討會。

居住在西班牙的西藏人權分析員桑傑嘉指出，國際社會批評中國政府在西藏爲藏族學生開辦的殖民式寄宿學校，以及針對西藏宗教、文化和身份的同化政策。

他說，中國舉辦自己的西藏研討會“部分是爲了挑戰中國共產黨政府多年來受到的批評”。 “這是一個故意的舉動。”

桑傑嘉說，許多非藏人的藏學家多年來與流亡藏人社區建立了良好的關係，並舉辦了自己的研討會， 他說，“因此，中國政府的這一努力旨在顛覆這些關係，並試圖破壞這些外部研討會”。

與此同時，三名獨立的聯合國專家於 8 月 10 日發表聯合聲明，要求中國政府提供九名被當局拘留並被判處長期監禁的西藏環境及人權捍衛者的詳細信息，並敦促中國政府認真應對氣候變化和立即釋放所有西藏政治犯 。

聯合國專家們在聲明中強烈反對中國不公正的司法體系，並強調中國司法體系的特點往往是以含糊其辭和歧視性的指控進行閉門審判。 聯合國專家表示，中國當局尚未明確瞭解這些藏人被拘留、審判或判刑的情況。 然而，如果他們掌握了足夠的信息，前述西藏環保人士將會被監禁並被判處七至十一年有期徒刑。 專家們不相信環境和人權捍衛者在被拘留期間得到了當局提供的法律諮詢，也不相信他們在監獄期間能夠獲得醫療護理。

九名被監禁的環境及人權捍衛者爲安亞桑扎、多吉扎達、格桑曲朗、頓傑、仁青朗卓、慈誠貢布、絳秋歐珠、索魯阿布和朗瑟，他們因抗議中國政府在當地的聖山非法開採稀有礦產並揭露獵殺瀕危物種而被捕 。

由於缺乏其中六名人權捍衛者的刑期、下落和健康狀況的信息，專家們要求中國政府提供他們的詳細信息，說明他們被關押的原因和地點、他們的健康狀況等信息，並允許他們的家人探望他們。

正如專家們所強調，中國政府在應對氣候變化影響的承諾受到了質疑，而在應對氣候變化和環境退化的過程中，懲罰環境及人權活動人士也頗具諷刺意味。 聯合國專家們敦促中國政府立即釋放因倡導和保護西藏自然環境而被非法監禁的所有九名藏人。

藏人行政中央外交與新聞部部長諾增卓瑪對聯合國專家們發表的聯合聲明表示歡迎，並感謝專家們對過去十年來中國政府非法壓制西藏人權及環境捍衛者的行爲進行系統性的調查。 諾增卓瑪還敦促中國政府立即釋放所有因行使基本權利保護西藏的文化、語言和環境不被當局消滅而被監禁的西藏政治犯。

此外，西藏精神領袖第十四世達賴喇嘛尊者於 8 月 10 日上午在印度中央直轄區拉達克首府列城，接見了當地「社會交流、情緒及倫理學習」團隊的 30 多名核心成員。期間，達賴喇嘛爲近期在中國北部和西藏部分地區發生自然災害中的遇難者進行了祈禱。

該團隊的成員在向達賴喇嘛報告時指出，自「社會交流、情緒及倫理學習（SEE Learning）」項目在拉達克啓動一年多以來，該團隊已經培訓了 500 多名教師，以及在拉達克各地的學校開展多場有關「社會交流、情緒及倫理學習」方面的培訓活動，並於 8 月 9 日當天，與來自列城和卡吉爾的 150 多名教師一道，討論了參與該項目的經驗，同時還感謝達賴喇嘛對此項目的發展所給予的鼓勵和肯定。

達賴喇嘛在發表講話時指出：“我很高興見到你們。當我們藏人流亡到印度時，我們目睹了現代民主制度的運作，我們發現宗教對有些人沒有什麼吸引力。 當然，宗教實踐可能非常有幫助，但也有人以宗教作爲藉口，挑起與他人的衝突。在我的一生中，我接受了薩迦派、噶舉派、寧瑪派以及格魯派的教法，並且我都在實踐和修持。 但另一方面宗教並不適合所有人，重要的是我們要找到方法鼓勵人們在世俗的基礎上培養積極的品質，比如慈悲和利他的理念。”

達賴喇嘛進一步指出：“我們從一出生就受到母親給予的親情薰陶。我們與母親之間形成了一種天然的聯繫，這種聯繫與宗教信仰無關。在某些方面，這種愛與親情的體驗帶有依戀的色彩，但在另一些方面，它只是一種自然的反應。儘管在第一次和第二次世界大戰中有大量人員死於暴力，但今天仍有一些人似乎被戰鬥的衝動所驅使，甚至不惜挑起第三次世界大戰。他們堅持發展強大的武器，全然不顧如果他們使用核武器，他們自己也將被毀滅。如果我們不努力建設和平，全人類都將受害。因此，無論人們是否信仰宗教，我們都需要愛與慈悲，基本的道德觀念由此而來。 事實上，戰爭就是因缺乏愛與慈悲而爆發的。”

達賴喇嘛還表示：“我是一名追隨佛陀的弟子，但我試圖將培養愛與慈悲的教義，以世俗的方式呈現出來。世俗倫理使我們能夠在從母親那裏學到的慈悲和愛的經驗，並在此基礎上更上一層樓。我們可以看看動物，它們在沒有宗教干預的情況下可以相互表達愛意。同樣，孩子們也會相互表達愛意，無論他們屬於哪個宗教、國家或種族。孩子們表現出的坦誠友善值得成年人效仿，我們不需要關注那些可能導致我們分裂的事情， 相反，我們需要的是人類一體性的理念，意識到我們都是一樣的。 我們必須努力構建世界的和平與和諧。

在談到近期世界各地尤其是中國北部和西藏部分地區遭受自然災害的情況時達賴喇嘛表示：“藏人在中國共產黨的統治下，遭遇了諸多困境。話雖如此，最近中國因氣候暖化，發生了嚴重水災，人民飽受其苦。此時，我們只會打從心底祈願中國人好，絕對不會想要落井下石，心想「你們活該」，從未有過這樣的想法。上千年來，漢藏雙方一直有着不共的關聯。雖然我們藏人被中共所迫害，但往廣處去想，我們同樣爲人，而且中華人民共和國是人口最多的國家之一，所以我一直在迴向，願雙方的所有人都能安樂，尤其是慰問那些陷入苦難的受害者，希望你們能夠安樂。”(撰稿、主持、製作：陳愛禎)