才嘉：達賴喇嘛二度訪台側記

慈悲與智慧之旅

--西藏政教領袖達賴喇嘛二度訪台側記

●才嘉

 應中國佛教會等台灣佛教團體的共同邀請，西藏政教領袖達賴喇嘛於二○○一年三月三十一日中午抵台，展開為期十天的「慈悲與智慧」之旅。這是他一九九七年首度訪台四年之後的又一次寶島之旅。

達賴喇嘛的訪問，是一個單純的宗教與文化之旅。他利用四天時間為台灣信眾講授並開示「佛法基礎」、「佛子三十頌」、「般若波羅彌多心經」等重要佛法經論。四月六、七兩天還特別舉行了「千手千眼觀音菩薩」灌頂祈福法會，二萬余名佛教信徒歡聚一堂，共襄盛舉。

達賴喇嘛暢談西藏、台灣和中國的關係
三月三十一日下午，達賴喇嘛在他下榻的台北福華飯店召開了蒞台中外記者會，他不僅說明了這次來台的動機和目的；也回答了記者針對台灣與西藏獨立、西藏政教制度、比丘尼戒律等提出的問題。

在過去十幾年里，達賴喇嘛不斷主動提出願在西藏問題上尋求中藏雙方都可以接受的「中庸之道」，但北京當局未給予明確而善意的回應。然而達賴喇嘛再次表示：他從一九七三年就開始構想以和談的方式解決西藏問題的方案，一九八八年六月他在歐洲議會首度公開宣佈：不主張西藏獨立；而尋求西藏名副其實的「高度自治」。

達賴喇嘛強調：雖然他這次的訪問和九七年一樣，是單純的宗教與文化之旅。然而仍被中共解讀為政治上的圖謀，並懷疑是否會倡言西藏獨立。為此達賴喇嘛希望北京派人來台「好好地看我在台灣是否推動西藏獨立或台灣獨立；是否有反中國的行為」。

記者會上，達賴喇嘛一再強調民主制度的重要性，並舉西藏流亡政府為例表示，流亡政府內閣成員即是透過選舉產生，對於外界所關切的會不會還有下一世的達賴喇嘛，他則以堅定的口吻表示，達賴喇嘛的轉世及制度，將交由西藏人自己決定。

針對台海兩岸的問題，達賴喇嘛表示，台灣的未來他沒有直接的責任，「因為我自己的責任已經夠多了。」但他強調，台灣的未來應有台灣人民自己做決定，雖然當今世界越來越變小，一個國家或地區完完全全的獨立是不可行的，但根本問題是要保護台灣的民主、自由和經濟發展，所以台灣與中國大陸之間「應該建立獨特而密切的關係」，特別是在政治、經濟和國防上。達賴喇嘛並肯定陳水扁總統在處理台灣獨立與兩岸關係的態度，並稱許陳水扁總統在處理兩岸問題的成績，表示在這個棘手問題上，陳總統比過去更為實際與睿智。

達賴喇嘛對於台灣民主政治的成就相當肯定，他指出，一個反對黨人物能透過民主選舉的方式成為國家領袖，是相當大的成就。這也是中國五千年的歷史典範。達賴喇嘛在記者會中還推崇台灣的前總統李登輝，認為他一直推動民主政治，中共不喜歡李登輝是因為他是中國五千年來第一位全民直選所產生的政治領袖。

    重視提升心靈；關懷體貼他人
達賴喇嘛訪台重頭戲「新世紀的道德觀」專題演講，於四月一日下午在桃園林口體育館進行，精采的演講吸引了上萬名聽眾。達賴喇嘛在演講中特別提到，人類追求的快樂應該是滿足內心的需求；關懷、體貼他人才是自己快樂的基礎。

達賴喇嘛指出，時間一直在不斷地改變。一個人從出生到死亡，包括宇宙都在幻滅、改變中，如果只在乎何時會發生什麼事，是沒有意義的。倒不如幫助他人善加運用時間，去追求快樂的生活。

 
達賴喇嘛演講「新世紀的道德觀」現場
廿世紀是人類最喧嘩的世紀。科技與物質的發展突飛猛進；經濟制度、人類思想也產生強大改變。思想家或科學家都在為解決人類痛苦而不斷突破。然而，痛苦的本質仍然存在，廿世紀的發展都在追求外在物質的改變，卻沒有找出真正的問題。透過二十世紀的結論，人類應以更寬廣的眼光進入新世紀，他認為光靠物質生活來追求快樂是不夠的，應該重視提升心靈的精神食糧，重視心靈開發，才能成就真正的世界和平。

領先時代的哲學思想家或科學家，都是為了解決人類痛苦，想盡一切辦法改善物質文明和生活環境；但是，無論人文學家或科學家如何努力，人類的精神痛苦還是依然存在。

總之，達賴喇嘛認為大多數人犧牲一切都只是為改善外在事物，但僅是透過改善外在物質無法滿足內心，要內心滿足必須提升心靈層次。他強調，有愛心與慈悲心的人內心會快樂，而且也會成為一個正直、誠實的人，再加上體諒、關懷別人，人生就更充實、更圓滿。

專題演講結束後，達賴喇嘛隨即披上黃色袈裟參加「宗教界聯合祈福法會」活動。來自佛教、道教、天主教、一貫道等九大宗教界的代表，依各宗教不同的祈福方式為全人類祈求祥和與福祉。

        依慈悲心關懷他人，體諒他人是佛法的精髓
四月二日至五日達賴喇嘛在林口體育場舉行了弘法活動，六、七日兩天舉行了「千手千眼觀音菩薩灌頂」法會。他的弘法與開示，吸引了數以萬計修學顯密佛教的中外信眾，體育館座無虛席。

 在弘法會一開始，達賴喇嘛就點出為何要修法的理由。他認為無論是自己或他人，所有眾生自然會產生「我執」，一旦有我執就會產生「有我」、「愛我」之念，接著又有痛苦和快樂的感受，而有離苦得樂之的感覺。在對於「我」的認識、念頭，加上「愛我」的念頭，產生離苦得樂，這種能力不需他人給予就能獲得。佛經闡述的空性見解，是佛法與其他宗教最不同的殊勝之處，佛教正是以此要旨幫助眾生離苦得樂。大部分人追求離苦得樂的方式在於透過感官滿足五慾需求。但往往在五官獲得滿足之後，內心仍然無法快樂。

達賴喇嘛指出，他講經的目的就是要以宗教淨化人類心靈；強化人類的慈悲心；他並希望信眾要學會體諒、關懷和照顧別人，如此就能將人們的內心痛苦解脫出來。他強調，修持佛法要能不造成傷害，誠實、誠懇的持續，才能獲得真正的安樂。

達賴喇嘛還表示，人雖然遠比畜生道有智慧，但這些聰明才智有時難免還是會帶來痛苦，由於這些痛苦來自內在精神層面，不能光靠追求外在因緣予以斷除。現代社會科技非常發達，電腦已經為人類處理非常多的事物，但是電腦沒有辦法消除人們內在的「痛苦」，想要消除內在的「痛苦」唯有透過內心思維和修持空正見，才有可能完全克服或消除痛苦與煩惱。

他進一步指出，有人不相信宗教，是宗教為毒藥或者只是為尋求內心的依賴者，往往都無法獲得真正的快樂；相反的有宗教信仰的人，會以慈悲心關懷和體諒他人，照顧別人，反而容易得到快樂。       對於不同宗教信仰，達賴喇嘛認為眾人有不同的意識，因此只要是有好教義的宗教，是值得眾人去信仰的。而他也認為不一定每個人都要信教，因為人天生就有善良的一面，宗教只是一種提升、加強善良的天性，因此人類的價值觀非常重要，要懂得相互尊重和學習。

在弘法現場，達賴喇嘛特別對信眾所提出的有關法論功是否邪教、自殺行為、警察工作、紅包文化等問題作了詳細而明睿的回答。

在灌頂法會結束時，達賴喇嘛還將邀請單位供養他的十萬美金，以及他自己另加五萬美金全數捐贈給「九二一」災區作賑災基金。

立法院演講：達賴喇嘛提倡普世關懷
四月二日下午達賴喇嘛應邀蒞臨中華民國立法院，暢談他對普世的關懷及以宗教提升人類福祉的信念。院長王金平在致歡迎辭時表示，達賴的原意是「智慧的海洋」，喇嘛指「傳法的上師」，因此達賴喇嘛代表了「充滿圓滿智慧的弘法上師」，第十四世達賴喇嘛受此稱號，名實相副。

 
達賴喇嘛蒞臨台灣立法院與王金平院長會晤，並在立法院發表演說
達賴喇嘛在演講中表示，地球是人類唯一的家，無論一個人背景如何，都有責任關懷人類，關懷地球，更何況人類彼此相互依存，在關注自己利益的同時，也應該關注他人的利益。他相信，彼此尊重?關懷?欣賞和容忍，正是人類最可貴的價值。基於這樣的信念，他一直應用自己的佛教哲學，致力提倡人類的意義，反而不是很在意推廣自己的宗教信仰﹔他也一直在努力推廣世界各宗教間的和諧與融洽。

針對西藏政教問題與未來，達賴喇嘛表示，政治責任與宗教信仰應當分開。
達賴喇嘛轉世制度是否繼續存在，應由西藏人民決定，藏人要維持就維持，認為沒有必要，也可以終止。而他在一九九二年，已曾公開聲明，假如有一天回到西藏，他願意交出政治權力給民選的政府管理，再也不管世俗的事務。未來流亡政府內閣也不再由他提名，完全由選舉產生。達賴喇嘛強調，如果有一天回到西藏，他堅持自己只負擔宗教責任，至於政治問題，應由地方政府負責。

他也表示，西藏目前正面臨文化、傳統、自然環境等滅絕的命運。達賴喇嘛身為西藏自由代言人，他嘗試找出能共同解決的方案，那就是以和談求共識，然而未得到中共善意的回應。 中共憲法雖然規定西藏自治，卻對西藏採取高壓統治，當局的做法反而使西藏人為之憎恨、傷心、失望，這樣對中華人民共和國也不好，可以說是共同的災難。

     達賴喇嘛與陳總統相談甚歡
四月五日上午，中華民國總統陳水扁先生在總統府會見了來台弘法的西藏政教領袖達賴喇嘛，並代表中華民國政府與人民，對達賴喇嘛的再度來台弘法，為台灣種植善根、淨化心靈，表達最誠摰的歡迎及感謝之意。達賴喇嘛首先為總統披上象徵尊敬的白色哈達，總統也以「台灣之子」一書及「歡喜佛」木雕致贈達賴喇嘛，以表達對達賴喇嘛的崇高敬意。兩人廣泛就國際現狀、兩岸情勢以及宗教問題交換了意見。

達賴喇嘛指出，他是一位佛門出家比丘對政治並無研究，但他認為，不論政治或經濟，公正、理性相當重要，在處理西藏事務期間，他是秉持此一理念，尤其在遭遇困難時，應該以慈悲與智慧去面對。他也稱許陳總統此點作得很好，以國家整體的利益考量，為台灣人民的福祉著想。

達賴喇嘛說，國際局勢瞬息萬變，世界改變的同時，中國大陸內部也隨之變化，中共領導人的想法也應該跟隨世界潮流，因此就整體形勢而言，西藏仍是有希望。

面臨中共的威脅，他在一九七三年就開始構想以「中庸之道」解決西藏問題方案，當時整個中國大陸還陷入文革運動當中。他的「中庸之道」也遭到內部一些人士的批評；並且也未獲中共信任，但他的立場始終不變。對於來自國際間越來越多對西藏的支持及關注，達賴喇嘛也感到非常欣慰。

達賴喇嘛建議陳總統：如果台灣能夠作東舉辯一個世界佛教僧團會議，邀請世界佛教國家的高僧來商討並確立「比丘尼」傳承，不僅可解決頗具爭議的「比丘尼」制度；也有助於佛法的盛行與發展。於此同時，中華民國政府也有機會與這些佛教國家建立良好的關係。

 陳總統則對於達賴喇嘛多次在公開場合讚揚台灣的民主成就；肯定台灣二千三百萬人民用和平及非暴力完成政黨輪替表示感謝。總統說，達賴喇嘛五十年來為追求西藏民主努力不懈，過程非常辛苦，特別是流亡印度期間，處境異常艱困。他就任總統一年來所遭遇困難及挫折，相較就微不足道；而達賴喇嘛在面對各方壓力之下，仍不願屈服，排除萬難兩度來台弘法，對此，總統也再度表示感謝及敬佩之意。整個會談氣氛非常輕鬆融洽、溫馨愉快。

然而，第一次的會談時間匆促，意猶未盡，於是雙方建議再度會面。四月八日達賴喇嘛與陳總統在總統府二度會面。會面時主要討論台藏之間具體的文化與宗教交流。達賴喇嘛希望台灣能夠提供流亡藏人來台接受教育及工作的機會，以解決西藏流亡難民的實際困難。

         訪台行程圓滿結束
達賴喇嘛訪台期間還拜訪了卸任總統李登輝先生；會晤了副總統呂秀蓮以及行政院長張俊雄等政要人物。台北市長馬英九邀請達賴喇嘛蒞臨市政府並致贈市鑰，表達台北人民隨時歡迎達賴喇嘛來台訪問。

達賴喇嘛也分別於四月三、四、八日會見了中國國民黨主席連戰、親民黨主席宋楚瑜、民進黨主席謝長廷三人。達賴喇嘛在與各黨主席會談當中特別提到：台灣的民主和自由；繁榮與發展來之不易。雖然各政黨有不同的理念和追求；有不同的觀點與立場，但在國家整體利益上應共同努力、團結奮鬥。

達賴喇嘛與證嚴法師的會面是台灣佛教界的一大盛事，在大林慈濟醫院達賴喇嘛特別讚揚並肯定證嚴法師對社會的貢獻；證嚴法師感謝達賴喇嘛為台灣帶來安詳與祝福。達賴喇嘛也與台灣佛教界另一位大師聖嚴法師會面，談論藏漢佛教交流事宜。

四月八日早上達賴喇嘛一行離開台北南下彰化，參加了在彰化體育館舉行的「浴佛法會」；隨後前往雲林白馬山菩提講堂、大林慈濟醫院、古坑麻原佛法學校動土典禮、高雄縣光德寺等顯密道場參觀加持。

為期十天的「慈悲與智慧之旅」於四月九日圓滿結束，完成了達賴喇嘛訪台弘法之歷史意義。對台灣的佛教徒，尤其對藏傳佛教的信眾而言，達賴喇嘛的弘法開示，使他們更進一步了解和認知到西藏佛教的別具殊勝和實際意義。

〈此文轉載於2001年5月3、4、5日北美《自由時報美東版》「民主論壇」專欄〉