唯色RFA博客：當岡仁波齊再次出現在眼前……（一）

聖山前的紅標語。（唯色提供） 

 去轉山吧，我們去轉山， 務必祈求觀世音的護佑， 才能恢復健康和尊嚴， 才能悲喜交加。 1、“上來透口氣” 當岡仁波齊再次出現在眼前，是2021年9月9日。距離第一次轉山時見到，已過十九年。 聖山以其特別而著名的形狀——對我而言，親切得如同故鄉中的故鄉——像難以形容的瑰寶晶瑩剔透，閃閃發光。如果不是山下插着那塊醒目的/刺目的紅底黃字標語——中文和藏文寫“時代先鋒 魅力普蘭”——我可能會以爲自己在做夢。一年前，我開始寫當年於聖山遇見從邊界那邊來的行腳僧時，近乎無望地感慨何時纔會有機會再次轉山。 不真實的感覺被紅標語戳破。正可謂“一路念卓瑪/一路上，觸目皆是紅標語/提醒你：要感恩，要感恩”。卓瑪是度母的藏語，救度佛母，觀世音菩薩的化身。 我沒想到，我竟在北京辦到了去往西藏自治區的“邊境管理區通行證”，且爲期三個月（其實這與我的戶口如今在漢地有關，也即是說，戶口不在藏地的，都容易辦）。我原以爲我又得像以前那樣，幾次三番地央求國家權力的化身恩賜這一紙“通行證”，准許我履行一個佛教徒的功課。也因此，當我真的走上了五十多公里的轉山路，卻有幾分恍惚，似乎難以面對夢想成真的事實。 

 轉山時下雪了。（唯色提供）

 我也沒想到連拉薩也獲得網開一面的待遇：“通行證”放開，人人可申請，不過爲期只有一個月。我歡欣地告訴王力雄，卻被他冷靜的幾句話點醒：“岡仁波齊本來就是你們的聖地，朝聖本來就是你們的權利，爲何要感激涕零？這不是斯德哥爾摩症麼？”需要補充的是，“十一”長假即中國國慶假期之後，相關政策又有變，拉薩又跟過去一樣很難辦“通行證”了，怎麼會這樣？這簡直就像權力的遊戲，讓無權利的平民忽喜忽悲，無所適從。難道是無數藏人成羣結隊地朝聖，追求、認同宗教信仰帶來的幸福，讓統治者不爽？還是處於緊張狀態的邊界有特殊情況發生？ 對於我來說，或許真的有精誠所至金石爲開的奇蹟。多年來，我不停地書寫着聖山，反覆地回味着第一次轉山之行……“上來透口氣！”我自言自語。其實這句話是喬治·奧威爾說的，當然我知道他接着說：“但哪裏有空氣呢？我們身處的垃圾桶已經夠到同流層了。”【1】但我還是喜歡這句話：“上來透口氣！”這正是我轉山時的感受。也許很多人會因爲高海拔反而出氣艱難，可我恰恰相反。 之前我寫過，鑑於當年轉山一天完成，五十多公里只顧快走，以致於多年後悔，許願若能再次轉山，一定要慢慢地走三天，慢慢地看風景，慢慢地感受聖山所獨具的力量。而這樣的時刻終於來臨—— 岡仁波齊或在晴空下，或在雲霧中，有時候見得到，有時候見不到，但都格外地美。一路遇見許多磕着等身長頭轉山的藏人，或衆人相伴，或獨自一人，風雨雪無阻。很多磕長頭的都是年輕人：一個染髮戴耳環的男孩考上了成都的大學，轉完山就要去上學；一個秀麗的女孩聽到我把旁邊的男子當成了她的男友笑得矇住了臉，因爲那是她舅舅。一路還遇見許多盛裝以飾的男女漫步似的走着，環佩叮噹，發出清越響聲，伴隨祈禱聲聲，是喜悅諸多神靈的意思吧。革吉地方的女子服飾美麗，尤其是帽子別緻，翻翹的帽檐類似麋鹿的彎角。從拉薩來的，不少像退休幹部，謹慎、矜持又禮貌周全。 這些動人的景象是朝聖/轉山的盛景，我因此感受到平時少有的快樂：與同行的族人打招呼，互致吉祥如意；在某塊大石頭前停下，模仿圍在一起的族人，閉目用手指觸碰石頭上的某個凹處，以示衡量對父母是否孝敬，爆發出一陣陣歡笑；走過外轉道上的最高埡口卓瑪啦，下起了小雪，我滑了一跤，撲倒在一塊石板上。幾乎同時，援助之手迅速伸來，將我一把扶起。是一位白鬚飄飄的清瘦老者，白色藏袍用絳紅腰帶繫住，白色長靴有五彩圖案環繞。我忘記了多少有些疼痛的疼痛，情不自禁地說：“波啦（老先生），您太帥了！” 

 磕着長頭轉山的藏人少女。（唯色提供）

 我愛轉山路上遇到的人們。包括那個因疫情無法回到杭州家裏，羈留拉薩長達一個多月的蒼白女子，獨自轉山的她走得極慢。無論如何，幾乎都是因爲精神的理由，才走上了高高的、迢迢的轉山路，爲此奉上讚歎與祝福。我更慶幸自己與如此衆多的族人及信仰者同行，彷彿重返千百年來不曾中斷，而世事反轉的今天有過中斷卻無法被強權消失的朝聖盛況。 註釋： 【1】：見（英）喬治·奧威爾小說《上來透口氣》，譯者陳超，上海譯文出版社，2017。