西藏縱覽：西藏作家遭祕密判刑；藏人行政中央紀念達賴喇嘛獲諾獎32週年

著名僧侶作家果•喜饒嘉措 

 自由亞洲電臺近日獲悉，西藏的一個法院將一名對流亡精神領袖達賴喇嘛表示忠誠而聞名的西藏作家和教育家果·喜饒嘉措判處 10 年有期徒刑，判決是在祕密審判中作出的。而藏人行政中央爲慶祝達賴喇嘛獲得諾貝爾和平獎32週年舉辦了隆重的官方慶祝活動 ，司政邊巴次仁和西藏人民議會議長堪布索朗丹培在會中發表講話，強調了達賴喇嘛對全球和平與和諧作出的巨大貢獻。本期節目中，我們就進一步來了解這些情況，相關人士的談話由安克錄音。 果·喜饒嘉措Go Sherab Gyatso發表書籍和文章，描述對生活在中國統治下的藏人的限制。 2020 年 10 月 26 日，四川阿壩藏族自治州格爾登寺46 歲僧人果·喜饒嘉措因不明罪名在四川省會成都被國家安全人員拘留。 與果·喜饒嘉措關係密切的消息人士稱，嘉措將很快被轉移到西藏地區首府拉薩附近的監獄，但沒有關於他被定罪的指控的詳細信息。 一位流亡藏人學者在接受自由亞洲電臺採訪時表示，果·喜饒嘉措是一位“思想開放的人，主張保護藏語、宗教和文化，他曾寫過書籍和文章描述中國統治下對言論自由的限制”。另一位自由亞洲電臺的消息人士在不願透露姓名的情況下說，“他也相信人性平等。在國際人權日聽到他被判 10 年徒刑的消息令人難過，我想呼籲聯合國、世界各國政府和國際社會立即調查此事”。 國際人權日是聯合國於 1948 年 12 月 10 日通過《世界人權宣言》的週年紀念日。 中國政府 10 月回應了聯合國人權專家 7 月 16 日就果·喜饒嘉措案發來的一封信，稱嘉措已“因涉嫌煽動分裂國家罪”被刑事拘留。中國當局表示，“從未發生過‘祕密拘留’、‘任意拘留’或‘強迫失蹤’之類的事情。 從 1998 年在阿壩的“愛國再教育”運動開始，果·喜饒嘉措因擁有達賴喇嘛的肖像而被拘留了四年。 據報道，他還在 2008 年西藏發生廣泛動盪期間被拘留了一年，但具體原因尚不清楚。 西藏是一個曾經獨立的喜馬拉雅國家，於 1950 年被北京控制並被強行入侵納入中國。西藏流亡精神領袖達賴喇嘛被中國領導人譴責爲意圖分裂西藏的分裂主義分子。 達賴喇嘛本人僅表示，他希望西藏作爲中國的一部分獲得更大的自治權，並保證西藏的語言、文化和宗教得到保護。 中國當局嚴密控制西藏和中國西部藏區，限制藏人的政治活動與和平表達民族及宗教身份，並對藏人進行迫害、酷刑、監禁和法外處決。 另據西藏新聞社報道，在世界人權日與西藏精神領袖達賴喇嘛榮獲諾貝爾和平獎32週年紀念日到來之際，藏人行政中央於12月10日在印度北部達蘭薩拉的司政大禮堂中舉辦了隆重的官方慶祝活動。 司政邊巴次仁在慶祝活動上發表噶夏的講話時，強調了達賴喇嘛對全球和平與和諧作出的巨大貢獻。並讚揚了達賴喇嘛在世界各地倡導愛與慈悲的理念，並堅定不移地以非暴力的方式解決藏中衝突的努力。 邊巴次仁首先表示：“達賴喇嘛所倡導的慈悲理念並不是偶然產生的，早在1960年9月29日，也就是達賴喇嘛和近八萬名追隨流亡的藏人流落異國不過半年左右，達賴喇嘛在其撰寫的祈願文《無量功德頌》中祈願說：“因煩惱魔衍生之錯亂暴行，造成自他皆損（造此惡行之人）令人憐憫，祈願慈悲加持這些非溫良之衆，使他們獲得取捨善惡之明眸”，絲毫沒有表現出對侵佔家園的侵略者的憎恨之心。” 達賴喇嘛在1971年紀念西藏自由抗暴日講話中也表示：“事實上，西藏人民反抗中共是理所當然的，但任何時候我都不會去嗔恨漢民族。我相信，當西藏民族變的強大時，西藏就能獲得自由，但嗔恨不是強大，反而是一種與強大相反的錯誤。佛陀教導說嗔恨無法制止嗔恨，這並不是一般的宣導說法，而是基於實際做出的指導。依賴嗔恨所得到的不論成果是什麼，最終都難於持久，而且遲早會成爲新的爭議之根源。目前，我的人民正在經歷如此艱難的時刻，如果懷抱怨恨，除了徒增痛苦而外並不會有其他任何所得，退一步講，我們又爲何要對一個甚至不知道自己在幹什麼的民族懷有怨恨呢？又何必要對數以百萬計被領導人脅迫的漢人抱怨恨之心呢？即使是統治者也不必產生怨恨。因爲他們其實也爲自己的正義和國家而經歷了許多的艱辛。我不相信怨恨可以獲得好成果，同時也堅信唯有正義才能獲得最終的勝利。”當達賴喇嘛做出前述論述時，包括西藏在內的整個中國正處於轟轟烈烈的“文化大革命”運動中。 司政邊巴次仁還回顧了達賴喇嘛爲通過對話解決藏中衝突所作出的努力，司政表示：“達賴喇嘛於1981年3月23日在寫給中國領導人鄧小平的一封信函中表示：「目前，我們應基於現實，尋求以理性途徑解決問題。爲此，在加強藏漢及西藏境內外友誼的同時，應在平等、正義的基礎上尋求彼此間有清晰理性的認知，我認爲，爲了加強藏漢民族的友好關係，爲了西藏人民實實在在的幸福，迫切需要雙方以寬容大度和遠見睿智做出努力，是時候了。」 邊巴次仁進一步指出，在達賴喇嘛的努力與鄧小平接觸後，到1985年爲止，藏人行政中央前後派出四次考察團、兩次代表團前往西藏。雖然藏中衝突沒有得到有效的解決，但隨着達賴喇嘛榮獲諾貝爾和平獎，境內外藏人同胞深受鼓舞，信心倍增，西藏流亡社會也在國際社會找到了新的前進方向，同時也爲促使中國知識分子或國際社會理解並支持西藏問題打下了堅實的基礎，而以互利雙贏爲原則通過“中間道路”解決中藏問題的政策也因此具有了穩固的現實和理論基礎。 邊巴次仁還進一步讚揚了達賴喇嘛通過心智與生命研究所與科學家進行對話的舉措，強調對話通過舉行跨越學科，跨越學術的探討，在東方佛教科學與西方現代科學之間建立了橋樑，因而在當今這個星球上爲所有衆生都能夠帶來利益的重大思想體系的形成已成爲大家有目共睹的事實。 司政邊巴次仁最後還呼籲世界各地的藏人加入第十六屆噶夏在近期推展的「西藏問題志願遊說訴願活動」，他指出，“以中間道路”政策爲依據，同心協力，竭盡所能地爲徹底解決西藏問題、使西藏重獲自由而盡責盡力。 隨後，西藏人民議會議長堪布索朗丹培發表議會的講話，稱讚達賴喇嘛是世界和平的捍衛者，同時也是世界的共同財富。他對達賴喇嘛爲了所有衆生，特別是六百萬藏人的福祉所做的努力表達敬意。並讚揚和感謝達賴喇嘛的高瞻遠矚，將民主賜予西藏人民。並強調，正是因爲達賴喇嘛的慈悲領導，西藏人民才能夠在民主的這條偉大的道路上前進。 堪布索朗丹培在講話中呼籲藏人民衆在個人層面上，通過他人以及激勵其他民族的人們，爲實現達賴喇嘛的使命做出力所能及的努力。 堪布索朗丹培進一步強調：“分歧是一個健全民主社會的一部分，但分歧應該在達賴喇嘛尊者無可超越的領導及指導下，通過徹底的公開討論來解決。這種通過民主方式的做法符合達賴喇嘛尊者的意願，也是民主的一大優點。從西藏人民爲自由事業而奮鬥的角度來看，這也是極其重要的。因此，我在此特別重申，也呼籲所有相關人員要格外警惕，將這一點牢牢銘記在心。” 堪布索朗丹培還在活動上譴責了中國政府在西藏、東突厥斯坦、南蒙古和香港實施的殘暴政策。並提出了境內藏人遭受的困境、中國政府對西藏寺院的破壞、強制灌輸和文化同化等問題。他表示，藏人行政中央與西藏人民將繼續秉持達賴喇嘛所倡導的互利雙贏的「中間道路」政策，爲藏漢民族長久和諧相處而堅持和平非暴力的理念。