西藏縱覽：丹增德勒仁波切死後六年，藏人仍在等待合法權利

丹增德勒仁波切於1999年。（唯色提供）

 聽衆朋友大家好，我是陳愛禎，西藏縱覽邀請您與我一起縱覽西藏。今年冥壽65 歲的丹增德勒仁波切於 2015 年 7 月 12 日服刑期間，在神祕的情況下死亡。六年來，藏人仍在掙扎等待着他們的合法權利。而西藏精神領袖達賴喇嘛則在近日舉辦的國際宗教自由峯會上傳達“愛的信息”。此外，中共近期召開的西藏會議強調了中國的同化運動。本期節目中，將爲您進一步說明這些情況，相關人士的談話由安克配音。 專家們表示，丹增德勒仁波切，這位廣受藏人愛戴的宗教導師，在監獄中去世六年後，生活在北京統治下的藏人，仍然得不到法律規定的公平待遇。 丹增德勒仁波切於 2015 年 7 月 12 日服刑期間死亡。2002 年 4月，他因涉嫌炸燬四川省會成都的一個公共廣場而遭判處無期徒刑。人權組織和支持者稱其被錯誤定罪。 丹增德勒仁波切因努力保護西藏文化和環境而受到藏人的廣泛尊重，最初被判處死刑，但後來被減爲無期徒刑。 他的一名助理洛桑頓珠立即被處決，引發了維權人士質疑審判公正性的強烈抗議。 在印度的西藏人權與民主中心研究員丹增達瓦在接受自由亞洲電臺採訪時表示，丹增德勒仁波切在中國拘留期間的死亡顯然是由於當局虐待所致。 丹增達瓦表示，爲了隱瞞違法行爲，當局拒絕將仁波切的遺體交給他的家人，並且認爲，丹增德勒仁波切的拘留、判刑和死亡完全是非法的。 丹增德勒仁波切的侄女尼瑪拉姆在 2016 年 8 月逃離西藏後現在居住在美國，她說，她相信丹增德勒仁波切是因爲中國當局“在獄中虐待他後下毒”以致在中國監獄服刑期間死亡。 尼瑪拉姆說，家人、朋友和學生仍在受苦，不能公開哀悼他的離世，並補充說，其他仍在中國統治下受苦的藏人的故事，應該讓西藏境外的世界更好地瞭解。 在稍早的報道中，消息人士告訴自由亞洲電臺，一位名叫洛桑倫珠的藏族作家，筆名德拉丹，兩年前在成都被捕，罪名不詳，至今仍未受審，家人仍對他的命運一無所知。 消息人士稱，另外兩人，一位名叫 拉莫Lhamo 的藏族婦女和一位名叫丹增塔巴 Tharpa 的男子，在向印度的家人匯款後於 2020 年 6 月被拘留，兩個月後，拉莫在拘留期間受傷死亡。 在 2008 年席捲西藏和中國藏區的抗議活動之後，宣傳西藏民族認同和使用藏語的作家、歌手及藝術家經常被中國當局拘留，許多人被判處長期監禁。 總部位於紐約的人權組織人權觀察中國部主任索菲·理查森說，丹增德勒仁波切根本不應該被拘留，更不用說虐待和剝奪足夠的醫療照顧了。 理查森說，“僅僅幾年後，我們又報告了更多僧侶因完全合法的行爲被判處 19 到 20 年的極其嚴厲的刑罰，這一事實表明，中國當局對公平審判權的否認並沒有鬆懈。任何想對中國法律體系有信心的人，都必須考慮像丹增德勒仁波切這樣的案件，因爲它們不是異常情況，中國政府沒有表現出改善的跡象”。 自由西藏學生運動主任仁增曲登表示，“現在已經在許多不同的論壇上提出了丹增德勒仁波切的案子，這有助於進一步關注生活在西藏的藏人缺乏公平審判和其他人權問題。他們的許多故事我們仍然不知道”。 此外，西藏流亡精神領袖達賴喇嘛於七月十五日在華盛頓舉行的國際宗教自由（IRF）峯會發表講話，呼籲有信仰的人和無信仰者“要善良、誠實和正直”——儘管存在差異，但這是所有信仰的共同價值觀。達賴喇嘛並且強調「全球七十億人類都是相同、我們都是一體」的理念，並在此基礎上，懂得尊重彼此、相互扶持，這類的實踐也會對沒有宗教信仰者帶來很大的幫助。 這位 86 歲的西藏精神領袖在他位於印度的家中錄製的視頻中說，“像是主張造物主的宗教，以深信造物主而推廣，而耆那派、佛教等否定造物主的宗教，卻以另一種（業果的）觀點推動慈愛。但他們的共同信息是善良、誠實和正直。現在，我強調我們需要明白，今天活着的全球70 億人都是一樣的”。 七月十三日開始的爲期三天的峯會討論了世界各地的宗教迫害問題，但重點關注中國針對新疆維吾爾自治區的穆斯林維吾爾人，中國當局在 2017 年加強了對少數民族及其語言、宗教和文化的鎮壓。 七月十四日，多名美國高級官員呼籲加大對中國的壓力，以改變在新疆的嚴厲政策，華盛頓和少數歐洲議會已認定其構成種族滅絕。 特朗普政府時期的前美國國際宗教自由事務無任所大使薩姆布朗巴克，在接受自由亞洲電臺維語組採訪時表示， “維吾爾人的案件就是這樣一個極其災難性的情況，這是一場當前和持續的種族滅絕。”。 布朗巴克和包括衆議院議長南希佩洛西在內的其他與會者順便提到了西藏的情況——它一直處於與新疆類似的嚴酷的中國統治之下。 達賴喇嘛迴避評論西藏和其他地方的鎮壓，而是支持信仰自由與相互寬容的普遍信息。他表示，實際上，宗教自由等同思想自由。多爲他人着想、減少自我爲中心的思想，這些纔是所有宗教要爲世人傳遞的信息，其中也涵蓋慈悲、尊重他人、誠心待人等價值觀。 他在峯會閉幕晚宴上展示的一條信息中說，“宗教自由實際上是思想自由的一種表達。我們不同的宗教傳統有不同的哲學和不同的做法，但都傳達着相同的信息——愛、寬恕、滿足和自律的信息。即使對於那些沒有信仰的人來說，這些品質——知足、自律和爲他人着想多於自己——也非常重要”。 達賴喇嘛並補充道：“有很多不同之處，但這些想法與增加愛的方法有關，這是真正的信息。在過去，不幸的是，即使在今天依舊如此，宗教都因政治原因或出於對權力的關注而受到操縱，導致一些追隨者之間發生爭執。我們應該把這種想法留在過去”。 佩洛西和其他美國高級政治人物在7月6日慶祝西藏精神領袖86歲生日時，向藏人致以問候和支持。 國務卿布林肯表示“對尊者的優雅、智慧和謙遜，以及他致力於實現更大的全球平等和所有人，包括他的藏人同胞的平等權利，深表敬意和讚賞。” 藏人展示達賴喇嘛的照片、公開慶祝他的生日，以及在手機或其他社交媒體上分享他的教義，往往會受到嚴厲的懲罰。 另據專家表示，在拉薩會議上發表的聲明，肯定了北京將西藏完全納入中國的計劃。 據官方媒體報道，近日在西藏的中共官員重申了北京推動西藏完全同化於中國主導的漢文化的強硬政策，呼籲進行“政治教育”，以進一步削弱藏人對流亡精神領袖達賴喇嘛的忠誠。 7月16日在西藏自治區首府拉薩舉行的會議上，中國共產黨西藏自治區執行委員會成員重申了中國國家主席習近平於2020年8月中共中央針對西藏事務最高級別的西藏工作會議上的講話。 其中包括70年來中國“解放改革”西藏，使該地區走上經濟發展道路，西藏傳統佛教要適應社會主義社會，“在中國的背景下發展”。 在 7 月 16 日的討論中還強調了對西藏人民的“愛國再教育”以及進一步削弱達賴喇嘛在西藏的影響的必要性。 中國境外的西藏專家在接受自由亞洲電臺採訪時表示，拉薩會議上的聲明重申了中國通過削弱並最終摧毀西藏獨特的文化、語言和民族認同，將西藏完全納入中國的努力。 達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長巴瓦.格桑堅參指出，“7月16日的會議就是重申[中國國家主席]習近平在第七屆西藏工作會議上提出的強硬政策，以及他在今年[7月]中國共產黨成立100週年時發表的聲明。所以這是一次非常重要的會議。會議還通過給達賴喇嘛、藏人行政中央和流亡藏人貼上分裂主義標籤來維護“國家統一”，並結束達賴喇嘛對西藏宗教信仰的影響。因此，這些談話只是證實，中國領導層一心要根除西藏人的認同，西藏問題仍然是中國領導層的首要任務之一。” 總部設在印度達蘭薩拉的西藏人權與民主中心（TCHRD）前助理主任江白木浪指出，在七月舉行“詆譭”達賴喇嘛的會議，七月也是這位流亡精神領袖的出生月份。 江白木浪說，“人們可以看到，這個月在西藏實施了巨大的限制。但儘管有這些限制和威脅，西藏人民仍然表現出對達賴喇嘛的信心，因此中國共產黨將達賴喇嘛的影響視爲[西藏]不穩定的原因”。 今年 2 月，西藏人權委員會表示，中國在西藏的發展推動該地區更接近於與北京的經濟和文化融合，但讓藏人自己失敗了，創造了一種“二元經濟”，農村藏人從傳統的牧場轉移到城市地區，而在那裏，最好的工作都爲漢人所有。